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“这么正点的东西，你怎么不早拿出来啊？”我瞪着崔明伏，旋即对着自己胸前槐木牌当中的嘟嘟下了令，嘟嘟有些不情愿地钻了出来，瞪着一双懵懂的眼睛，这模样貌似才刚刚的睡醒。
“干嘛啊，大晚上的时候找人家出来，很烦啊，还木有加班费……”嘟嘟一边说着，一边不耐烦地打着哈切。
“给什么加班费啊，你赶紧的，小心我抽你啊！”我举起了手中的判官笔。
嘟嘟宽衣解带，“我又不是果汁机，你却让我说来就来。”
憋了好一会儿，嘟嘟才算是挤出来几滴，但是在崔明伏看来，这似乎便是莫大的馈赠，只此几滴，那铜镜之上便有了反应。
“出马弟子崔明伏，无违法乱纪，不守国法。叛师妄为，乱授仙法。不究因果，不辩善恶。随意卖弄，狂妄自大。乱结邪教，不尊礼法。搬弄是非，造谣滋事。大学杂教，欺民惑众。毁师障道，黑白颠倒，肯定铜镜显灵，助我破界！”崔明伏的话音刚落，这铜镜之上竟然荡漾起了一层波纹，慢慢散开，却出现一个须发皆白的老人，虽然年纪看似很大了，但是眉骨之间透出了勃勃英气。
“九叔，您好！”崔明伏收敛起玩世不恭的模样，倒是毕恭毕敬地对着老人打招呼。
“老屁家的徒弟啊，找我何事？”九叔清了清嗓子，我吸了吸鼻子，这老崔头年轻的时候也不晓得到底是落了个什么样的名声，怎么所有人都给他贴了这样子的一个标签。
“哦，是这样子的……”崔明伏忙不迭地把这些事情说了一遍，“结界这东西，我和我小师弟都没有遇到过，所以想向您老求救。”
九叔点了点头，“但是崔老屁很懂结界，你们俩怎么不向他寻求帮助呢？”
崔明伏忙不迭地摇着头，“九叔，您还不晓得我师父吗？成天出去云游，那简直就是之言此山中，云深不知处。嗨，他能帮上忙就好了……”
九叔听到之后，叹了口气，“嗨，都这么些年过去了，老屁还是这幅德行，本想着他会有所改变，但是后生啊，这个事情或许我也帮不上太大忙。”
第779章 开五眼，达六通（）
听到这句话，我和崔明伏仿若是泄了气的皮球一样。废了这个大半天的气力，却没有想到还是没有找对人，但是我们却也不敢去问老崔头，这老家伙的脾气我们不是不知道，倘若被他知道我们擅自出来多管闲事的话，自然也吃不了兜着走。
“九叔，您开玩笑的吧，就连我师父有些时候都觉得自己技不如你。”崔明伏言辞恳切，“您从小是看着我长大的，你就忍心看我这么作难吗？”
但是镜子里面的九叔只是摇了摇头，“你这孩子，怎么话只让人说一半呢？我这不是还没说完吗？结界是以阵法的形式储存修道之人的法力。引发后在阵法的范围内形成防御罩，阻挡外来攻击。就是指运用某种超自然的力量形成的一个特殊空间，创造另一个小型空间。中国传说中的结界，多是采用如五行、太极、八卦等手段，并可有例如符咒、法器等物品的辅助。不同的人用来有不同的效果。”
说到这里，他停顿了一下，“万变不离其宗，所以，你们先弄懂这结界是根据什么布置的，再弄明白它的破解方法便一点都不难了。”
“万变不离其宗……”我碎碎地念着这句话，“您的意思是，结界的布置便是从五行、太极甚至是八卦这些事理当中来窥探玄机的吗？”
听到我这么问道，九叔倒是笑了笑，“小伙子，这个需要你自己去想了，我只能说到这里，另外，若是想窥探玄机，必须要开辟‘五眼六通’，这样才可以看清楚结界内部的问题，但具体怎么开，就看你有没有慧根和缘分了。”
说完之后，九叔的影像便在铜镜当中慢慢地变得模糊，崔明伏有些着急了，“喂，九叔，您老人家还没有说清楚啊，这么着急就离开了啊，等等啊……”
但九叔的影响还是消失了，崔明伏满脸是汗，跌坐在门口，刚刚的圆光术已经耗费了他大多数的气力，“擦，我就不信今天进不去了，我生进！”
他一边说着，一边拿出了银铃法螺，咬牙切齿地朝着前方捅了过去，那法螺在靠近门口的时候，那么多地铃铛顿时“丁丁当当”地大作了起来，搅得人心烦意乱，“擦——”崔明伏大骂了一声，用力往前一戳，但是却不想，整个人被直直地弹了回来，顿时坐在了地上。
“他妈的。”他啐了一口，“还是没用，难道真像九叔所说的，要开五眼吗？
五眼六通原本是佛教的一种修行，五眼者，一肉眼，持戒清净。二天眼，能分别小乘。三慧眼，能分别二乘。四法眼，能分别大乘。五佛眼，能分别最上乘。
六通者，一天眼通，见佛性，洞彻本地风光。
二天耳通，能懂最上乘法，证与证者，言语互相了解，旁人不知。三他心通，悟与悟者，心得相同。四宿命通，无量劫生死种子，和盘托出。五神足通，佛性遍满虚空，无所不在，如旭日当空。六漏尽通，证无余涅盘，不受后有。
肉眼，指一般的眼睛。所见非常有限，而且无法看穿一切有形物质，只能看非常短的距离，可以说是非常受到局限的“观看”工具。但是如果经过用功的修行，肉眼也能穿越有形的物质而看到一般人看不到的事物，可见人的潜能是非常不可思议的，即使肉眼这个感官，也只是使用到很少的能力，足见修行是每一个人其实都应该作的事情，因为如果感官有限，往往就会落入有限的思考，也继而作出“有限”的行为。
天眼，是天人拥有的视力。能够看得相当广泛，能够看穿有形的物质，而且能随心所欲的观看自己想观看的任何人事物，但天人由于天界的境界不同，所看的能力还是会有细微的差异，例如四禅天的天人和初禅天天人所看的范围，当然就是四禅天天人看得更清晰、更广泛，故天眼绝对与修证功夫有关，修得越好，看得就广泛。
欲界的人类，一样可以修得天眼，因为肉身虽然处欲界，可是还有天色身也与肉身并存，经过修行，天色身就会慢慢的醒觉，醒觉以后就会睁开天色身的眼睛──天眼，故修行得力之人，天眼会慢慢张开，就会看到一切欲界众生看不到的人事物。
但是天眼的证得与一个人的开悟与否并没有绝对的关系，很可能一个有天眼能力的人，完全不懂空性，也很可能一个天眼尚未打开的人，已经澈见诸法实相，故一切的神通现象，切莫执着，因为因果甚深，每一个人透过修行而证得的神通并非次第完全相同，相反的，每一个人证得的神通能力都是不太一样，除非已经证得佛眼，才是究竟证得，否则都是千差万别，故修行人切忌与别人比较进度，尤其是神通证得的进度。
慧眼，是开悟之眼。只要开悟者，就是拥有慧眼之人，也可以说，有慧眼，则必定是开悟者；这是一体两面之事。
对于诸法实相已经完全明白，这就是慧眼，已经不再受到外相的干扰与朿縳，是真正拥有智慧的人，也就是拥有空性知见与证量的人，修行人有没有天眼倒还不是最重要，因为如果没有空性作为依凭，看到越多，烦恼也就越多。
而一个修行人拥有慧眼则是非常必要的，只有见性了、悟空了，才有办法称为一个真正的修行人，才有办法离开一切的执着，也才有办法解脱生死轮回，因为一切的执着都会感召障碍，都会感召更多的业力，那么修行人了业都来不及了，那能再造业呢？
故慧眼是每一个修行人都必须努力证得的证量，因为所谓的法眼、佛眼也是植根于慧眼而继续证得的。
法眼，是善辨众生根器以及八万四千种佛法之眼。佛法是珍贵无比的，但其实佛法并不是佛所发明，而是宇宙间迎向光明的方法，只要修证到法眼，便能知悉这一切的方法，也就是所谓的八万四千种佛法。
所以法眼修得越好，就自然而然知道越多的佛法，相对的，也越明白众生学习佛法的根器与因缘，故法眼是大乘菩萨道行者宜努力证得的证量，因为法布施是无上布施，而唯有法眼开展了，才能作此无上布施，自利利他。
佛眼，是佛圆满澈见一切之眼。佛眼是五眼中的最后一眼，也是最圆满之眼，佛眼能够悉知悉见一切，也能对治一切，故佛眼即是最究竟的证量，一切圆满，一切具足。
六通又叫六神通神通神通，以神来通。六神通包括天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏尽通。
首先是天眼通，就是有了天眼的神通。其次是天耳通，这是听觉的神通，隔很远能听着。类似地藏王的谛听，从这个洞能听出人的好坏，听到人的本来面目。实际上听也好，看也好，即不是用眼睛看，也不是用耳朵听，而是意元体的接收功能，只不过天眼通是借助视觉表现出来，天耳通是借助听觉表现出来而已。
再者为他心通，别人想什么能知道，这也是意元体的接收功能。他不借助耳朵，不借助眼睛，别人心里边想什么，能直接知道了。常人要用说话交流，而什么叫说话？发出声音叫说话。其实脑子里面一想那本身就是用意念在说话。什么叫意念呢？普通的“念”是用声带，用气流振动声带，意念是用意来念，意里边的念，本身它也是个念。意念是运动的，他心通就是把意这个运动感觉到了。其实，眼通、耳通、心通都是意元体的接收功能，心通只是没借助别的东西，别人想什么直接知道了，事物是什么样子也能知道了。
第四则是宿命通：就是有了预知功能，能够查过去，查未来。可是过去书上写的宿命通，还有能看着天堂地狱了，上辈子怎么回事，下辈子怎么回事，这一辈子是什么变来的，也可以知道。�