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因此，人间恢复和平，女娲功德圆满，由白矖、腾蛇两大护法接引上天，被尊为上古第一大神。
失去神位的朱雀神君心存不甘，自封幽冥鬼帝，再度为祸人间。世人在享受短暂太平后，各部落首领亦欲望膨胀，为争夺利益互相杀戮，女娲遂派两大护法白矖、腾蛇下凡寻宝除妖、拯救人间。
白矖与腾蛇因为除妖有功，得到万民爱戴；任务完成后，白矖留恋人间的美景，不愿再返天庭，于是白矖留在了美丽的南越国，成为南越国的女祭司，她与师妹腾蛇一起降妖布道，拯救苍生造福社稷；恩泽一方，使人间出现一片安宁！
后来人类贪婪，为了争夺大量的土地，财富而互相残杀，使天帝大怒，立刻下令让白矖与腾蛇返回仙界，然后用洪水洗脱人类的恶念，白矖不愿让无辜百姓受牵连，决定与腾蛇一起留在人间，并在龙族之主苍龙的帮助下一起治水。也因此惹怒了天帝，断去天梯使其无法返回天庭。
白矖留恋人间，于是请旨永驻人间，化名仙乐，成为南越国大祭司。仙乐一直为人间驱除妖魔，拯救苍生。南越王朝历尽数代不衰，全仗仙乐（白矖）、魔音（腾蛇）全力辅佐。
却不料，新一任南越王荣狄继位，参拜圣庙时偶然目睹白矖真容，惊为天人，欲纳为后，白矖为避荣狄纠缠，将大祭司之位传给腾蛇，自己躲入南越古洞，再不踏入尘世一步。
虽说如此，荣狄并没有忘却仙乐。他对白矖的爱恋，点燃了腾蛇内心的嫉妒之火，因为她深深的爱着荣狄。可是荣狄的忽视让她失去理智，开始了不择手段报复之旅。她痛恨白矖，她发誓，自己得不到的幸福，白矖也不能够得到。当她发现古洞中的问天和白矖互相爱慕，诡计悄然入心！
半人半龙的半妖问天潜入南越古洞，欲抢夺镇妖瓶，利用镇妖瓶的法力使自己能存于三界之间！白矖追了问天三天三夜，二人从争斗到爱慕，情愫骤生，白矖第一次尝到了爱情的甜蜜！于是她愿意放弃神籍，然后和问天归隐山林；问天也愿意为了白矖化去龙鳞变成人，自此长相厮守，二人相约天池湖畔相会！
这大多数也是后人所杜撰的，自然没有一些真凭实据，可是在历史上，南越王国可是真实存在的。
南越国是秦朝灭亡时由南海郡尉赵佗起兵兼并桂林郡和象郡，包括瓯雒国在内，后于西元前204年建立。西元前112年夏季，汉朝第七任皇帝刘彻出兵10万发动对南越国的战争，并在西元前112年冬季将南越国灭亡。南越国是岭南第一个王国，自西元前204年建立至西元前112年汉灭南越，南越国共存在九十三年，历经5任君主。
秦朝统一岭南，在岭南地区置南海、桂林郡、象郡共三郡，率兵统一岭南的秦将任嚣出任首任南海郡尉。任嚣成了岭南最高军事长官，拥有数十万经过长期战火洗礼的秦军，也成了当时统领秦军最多的边军秦将，岭南平定后，任嚣出任南海郡尉并在南海郡番禺县内建城作为郡治。
任嚣在今广州仓边路以西的古番山和禺山上修筑了最早的广州城—番禺，俗称“任嚣城”。任嚣城虽是“袤四里”的小城，却是广州建城见之于文献的最早的可靠记载。赵佗任龙川县令，并上书朝廷要求从中原迁居五十万的居民至南越。秦始皇派数十万岭北人移居岭南，把中原华夏部落先进的技术与文化带到岭南地区，促进了岭南地区的发展。
西元前209年，山东爆发了陈胜、吴广领导的农民起义，并因此而引发了全国性的大起义，四面楚歌的秦王朝陷入了分崩离析的局面，此时的南海郡正是兵强马的时候，郡尉为任嚣，看到秦朝庭无力南顾，便起了割据的野心，对于秦朝庭的征召，采取拖延观望的态度；对于其它起义军，则是采取“人不犯我、我不犯人”之势。
但是，此时的任嚣，已经是病入膏肓之躯，而他自己的儿子们实在不成器，周围的心腹又没有堪当大任、可以委托之人，所以整天吁叹，总觉得如此良机，不能为我所用，心中实在不甘心；某日忽然想到旧时的部将——龙川县令赵佗，想想觉得还是他是个可托大任之材，便派人日夜赶赴偏远的龙川县，把他招来，然后驱散旁人，在病榻上向他面授机宜，之便后向全郡公开发下文书，文书指定赵佗为自己死后的继承人，并马上让他代理郡尉，行使尉权。
西元前208年，任嚣去世，赵佗接任南海郡尉后，按照任嚣生前面授的策略，立即命人封锁了五岭上所有的交通要道，控制横浦、阳山、湟谿三座关隘以断绝与岭北地区的一切联系，同时把郡内那些忠于秦朝庭的军政官员杀的杀，撤的撤，全部换上自己的心腹，处理好自己郡内的问题后，在得到秦朝灭亡的消息后，即于西元前206年举兵西向，开始了为时数年的艰苦征战，先后吞并了桂林郡和象郡（雒越，即瓯雒国）。
西元前204年，赵佗正式公开建国称王，自封为“南越武王”，这样，一个南到越南中部及海南岛、北达五岭、东临大海、西至滇黔桂交界处的南越国就诞生了。国都设于番禺也就是今天的广州。
但是这个东西怎么会是护身符呢？若不是符纸之类的东西，那么正常的护身符应该是貔貅之类的吉祥物，白矖的图像怎么会出现在这阴牌之上呢？
并且……我的思维停滞了一瞬间，我看着这白矖的雕像，再看了看对面正在睡着的崔明丽，忽然觉得，这两个人之间竟然还有一丝丝的相似。
我突然想起了陆七八刚刚所说的话，古代以独木舟形棺木为葬具的墓葬。分露天葬和山区的古越人中，为悬棺。文献记载中国中南部也有类似墓葬。在东南亚、所罗门群岛、萨摩阿群岛，只有首领死后才能使用船棺，如不埋于近海处，则置入海中任其漂流沉没。
这种丧葬方式，是中国南方古代一些少数民族的葬俗。因以船形棺为葬具，故名。船棺葬分露天葬和土葬两种。船棺露天葬流行于东南部古越人所在地……
这么说来，这护身符和那船型悬棺还有关系吗？
第826章 千丝万缕，错综复杂（）
但是为什么这银制护身牌上面雕刻的是白矖呢？她是南越国的护法，这究竟有什么关系，并且陆七八为什么会给我这张护身符呢？难不成他当着知道我梦到了什么，心中有所感应所以才给出这样一个东西吗？
正在这么想着的时候，车子下了高速，我透过窗子看到了高速路上面的绿色标牌，上面清清楚楚地刻着三个字——龙山县！这个陆七八技术还真是不错，这么快就到了龙山县的地界儿，从高速匝道上面下来，来到了龙山县的县城。
车子晃荡了一下，因为转弯的关系，崔明丽渐渐地睁开了眼睛，看到窗外的情形，已然不再是高速路上面那乏味的风景之后，她也有些吃惊陆七八的速度还当真不算慢。下高速过减速带的时候，车子使劲地摇晃了一下，我和崔明丽一把扶住了水晶棺，还好没有过大的震动，都来到这里了，我们要保证桑林婆婆的遗体安然无恙。
车子来到了县城之后，陆七八便又开始讲述起这龙山县的起源，他开始充分发挥了自己的导游特长，开始介绍起这龙山县县城来，若是说在向导这方面，这家伙的认知还有口才绝逼是一流的。
龙山县，位于湘西北边陲，地处武陵山脉腹地，连荆楚而挽巴蜀，历史上称之为“湘鄂川之孔道”。地势北高南低，东陡西缓，境内群山耸立，峰峦起伏，酉水、澧水及其支流纵横其间。
龙山有乌龙山大峡谷、洛塔石林、太平山森林公园等自然景观。煤炭、石英砂、紫砂陶、页岩气等矿产储量极大，水利、森林、中药材资源丰富。
龙山是土家族发祥地之一，土家织锦技艺、摆手舞等6个项目已列入国家级非物质文化遗产名录。里耶3。7万余枚秦简的出土，被专家称为“21世纪以来最重大的考古发现”，里耶古城遗址被评为“全国重点文物保护单位”，里耶镇被授予“中国历史文化名镇”称号。
龙山县先后被授予全国“黑色金子林之乡”、“金色油桐之乡”、“全国农牧渔业丰收奖”、“全国民族团结先进集体”等国家级荣誉称号。
龙山的历史悠久灿烂，远在夏商周时代，龙山为荆州地域。建县于清雍正七年，因是“辰旗”之地，辰属龙，吉祥的象征，加之境内峰峦起伏，故名龙山县。
唐虞夏商周时代为荆州地域，春秋战国时为楚地，泰汉至唐先后。属黔申、武陵、沅陵等郡州，五代、宋、元、明至清初属土司统治。清雍正七年，置龙山县，属永顺府。民国26年，龙山县属湖南省第四行政督察区。民国29年，属湖南省第八行政督察区。
县城有老城区和新城区，在老城区里面，民居和建筑还是较为古朴的，街道上面散发着一种怀旧的气息，单单看着街道还有这座城市里面所散发出来的味道，竟然让人有了一种回到民国的感觉。
车子停在了一家湖南米粉店的门口，陆七八兴致勃勃地要请我们几个吃米粉，“来湘西不吃米粉可就亏大发了，你们尝尝这家米粉，保证好吃。”
湖南米粉，指的是湖南省的特色米粉。它易储存、味道鲜美，煮食方便，是湖南人最喜欢的早餐之一。它有四大主流：常德米粉，长沙米粉、湘西米粉和湘潭原味石磨米粉。不仅叫了四碗米粉，陆七八还叫了几分米豆腐，“这个可是咱们这里独有的，你们看过电影芙蓉镇没有，那女主角站在村口卖的就是这种米豆腐，人长得又漂亮，被称为‘豆腐西施’！”
“好，你们先吃，我得先去嘘嘘一下，有人和我一起去吗？”陆七八叼着烟。
崔明伏一下子站了起来，“我去，刚刚在车上水喝多了，也得去排空一下。”