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总之，此物之形状大小，与锻工治石之器完全相同，甚为笨重，即以一锤六钻言之，其重已在十斤以外，故不能多带。而发射时又须两手并行，又易为人所见，故不若镖箭等之玲珑便捷。唯以其笨重之故，发射之力极大，即坚壁亦可穿凿而过，若着人身必受重伤，其力量则又非别种暗器之所能及矣。
雷公钻之形式，既如上述，可称为一种奇形之暗器，因此之故，其发射之劲亦与别种暗器大异。
盖其主要之用力处，全在乎握锤之一手，其击之轻重即可断钻发之远近，欲重击而及远，必有相当之实力而后可。而取准之道，则完全在于握钻之手，因欲高欲低皆须先将钻拟定之后，始可锤击而冀中的。
且握钻之手亦不仅用以取准，虽发射之远近视击之轻重而定，而握钻之手亦有三分关切也。盖在锤击之际，先用全力握钻极固，待既击而释之，则所发之钻远射而有力。若在锤击之际松手握之，即用力猛击亦难及远。且紧握发钻，取的较准，松握则殊不易命中。知乎此，始可与言练钻。
练钻之靶子，亦用土垣，画人形以为的，与飞锤所用者无异。其手法分前、后、侧三种。前面即正射，练者向靶而立，距离约一丈，举钻拟欲取之处，而以锤击发之。
后射又分上、下二种手法。上后射则人背靶而立，举钻扭身，向后拟定所欲取之处，以锤击发之；下后射亦背靶立，握钻垂手，使钻柄向前，钻尖向后，不须扭身，仅旋首回顾，拟定所欲取之处而击发之。
侧射之法，则仅能靠握钻一手之方面射之。人侧立，左肩向靶，握钻举肩前，钻柄向右，钻尖向左，拟定目标，以锤击发之。
以上各法，按序渐进，皆由距靶一丈处为起点，以至能于五丈处发无不中，则其技可用矣。唯此项暗器，在实力充足之人练习最为合宜。
那些类似蜜蜂的昆虫朝着我们袭来，眼看便要把我们淹没，但此时那琴声传来，顿时把那些蜜蜂给震得粉身碎骨。我的天啦，这几个弹奏古琴的人真是厉害。
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“生死符——”那些黑衣的赶尸匠竟然从身上取出了一粒粒的玉牌，照着那些汹涌而来的跏ε琢斯ァ�
生死符，传说是一种独门暗器。中者求生不得求死不能，受制于他人，故名“生死符”。生死符实是武林中第一等的暗器。
其是利用酒、水等液体，逆运真气，将刚阳之气转为阴柔，使掌心中发出来的真气冷于寒冰数倍，手中液体自然凝结成冰。生死符的意思，是让人“求生不得，求死不能”，发作之时，一日厉害一日，奇痒剧痛递加九九八十一日，然后逐步减退，八十一日之后，又再递增，如此周而复始，永无休止。
据传，发射生死符更有学问，在这片薄冰之上，如何附着阳刚内力，又如何附着阴柔内力，如何附以三分阳、七分阴，或者是六分阴、四分阳，虽只阴阳二气，但先后之序既异，多寡之数又复不同，随心所欲，变化万千。唯有童姥的镇痛止痒之药，方能保证生死符一年之内可不发作。
这生死符一发作，一日厉害一日，奇痒剧痛递加九九八十一日，然后逐步减退，八十一日之后，又再递增，如此周而复始，永无休止。
初中生死符者，会觉得伤处越来越痒，而且奇痒渐渐深入，不到一顿饭时分，连五脏六腑也似发起痒来，不论功力多高，也受不了这煎熬之苦，实是求生不得，求死不能。而破解生死符，则唯有天山六阳掌，同时还要配合灵鹫宫的医典，以便掌握每一粒生死符的阴、阳，虚、实方可救治。
生死符的可怕之处，在于能够控制人。杀死一个人很容易的。要让一个人臣服就很难了。而使用生死符无疑是其中最直接最有效的方法之一。当你能够控制一个人的时候，其实也就是控制了一切。拥有了生死符，也就是拥有了能够控制一切的权势。而生活中被人们拼死追遂的权势，其实就是另一种形态的生死符。
就像是暴雨梨花针，此暗器一出，不会武功，身患软骨病的人便以之杀害了当时最有名的暗器名家。暴雨梨花钉二十七枚银钉势急力猛，可称天下第一，每一射出，必定见血，昔日纵横南荒的一尘道长，都是死在这暗器下的。
古书中记载此暗器系南湖双剑子周世明制造，当时找来天下最著名的巧匠，费时三年而成。此物扁平如匣，长七寸，厚三寸。上用小篆字体雕刻：“出必见血，空回不祥；急中之急，暗器之王”。发射之时，共二十七枚银针激射而出。
但是让我所想不通的便是，这东西为何是从棺材里面射出来的呢？而这生死符，却又是从何而得？
“无耻小儿，还不于我速速现身——”巫虺文停滞了身形，瞪圆了眼睛看向了我们，但是让我们十分吃惊的是，此时，他的话语全然都变成了女人的腔调。
瞬间，一团黑气再次钻入了巫虺文的身上，下一秒，巫虺文的身形摇晃了起来，片刻之后，巫虺文便又变成了女人腔调，“你们这些不知天高地厚的东西，让你们走，你们骗不走，好了，现在我们大人要把你们几个一并吞食了……”
德叔抛出了一张辰州符，但巫虺文却紧紧伸出了一个手指，这辰州符当即或作了灰烬。
“什么？”德叔震惊在了当下，“你怎么可以……”
第864章 巴蛇真身（）
此时，别说德叔，我们也是被惊得差点就咬住了自己的舌头，德叔的能耐，我们心中自然是无比的清晰，但却没有想到他的辰州符祭出去，竟然是这么一个结果。而此时，从巫虺文的脸上又露出了那蔑视的笑容，“蝼蚁鼠辈，胆敢不自量力，也不看看自己是哪路货色？”
这声音传到了耳朵里面，顿时让我们的心惊胆寒，又是那女声，难不成这巫虺文是被鬼上了身吗？
巫虺文挥舞着宽大的袖子，蓦地从他的袖子里面刮出了一阵黑风，这风呼啸而来直直地冲着那四个操琴的黑衣人猛攻而去。
“啊——”顿时，那四把古琴当即鸦雀无声，瞬间这四人也倒在了地上，身子顿时翻腾不已，瞧这情形，我也傻了眼，着实没有想到这家伙一出手，竟然把这四位琴师都给尽数灭了。
“疼啊——”这四位琴师翻腾不已，我定睛一看，不由得大惊失色，只见在这四人的身上竟然钻出了一条条黑黢黢的在蠕动着的虫子，不到一会儿的功夫，这些人的皮肉竟然被尽数毁了去，只剩下那白花花的骨架。
“原来，那黑色的烟雾竟然都是一片密密麻麻的虫子……”崔明丽的这句话顿时把我们都给说的愣住了。
“你……到底是谁？”德叔的声音竟然也有些在颤抖，“你肯定不是巫虺文，这小子有多少能耐我心里门儿清，说，你到底是谁？”
“哈哈哈……”巫虺文的嘴巴里面再次吐出了一阵阴骘的女声，而后就听到一阵“哔哔啵啵”地声音，这巫虺文的脸颊之上却渐渐地裂开了一道道口子，鲜红的血肉隐约可见，一条条白虫子也若隐若现，这模样当真想让人作呕。
“你快说，我没有闲心跟你在这里耗着……”德叔的声音又提高了不少。
巫虺文闭着嘴笑了一阵，“嗨，骗得了谁，也是骗不了你啊，康乐童子，你真可谓是神人，只是你站错了队伍，不知道自己该效忠于谁！你想跟我作对，难道就凭借这不堪一击的‘辰州符’吗？”
辰州符又称“灵符”、“神符”、“桃符”。因为“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。辰州符又称“灵符”、“神符”、“桃符”。因为“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。辰州符流传极广。海内外众多的符咒书籍均以“辰州符”为名，可见辰州符的影响之大。辰州符非常复杂，150多道巫教样符，其中有63道是用人和人头为符，有58道是以凶禽猛兽成符，有17道是以凶禽猛兽和人头组合成符，有几道符是用汉字和汉字的重复组成的，还有几道符是抽象性的线条符。
一道正规的辰州符，起码由五个主要部分组织而成。一是“点符头”，意为符咒的开笔，如同人的眼睛一样最为重要。二是“主事符神”，因为每道符的功用各有不同，遇到什么事就该找相应的主事之神，他们就如同现今某方面的权威或专家，只有他们才能使符咒产生应有的效率。
所以遇到不同的场合，则需要不同的主事神。三是“符腹内容”，表示此道符要用于何事何地、起何作用，到底是斩妖除邪还是镇宅安民，在此处必须明了，不得张冠李戴。四是“符胆”，这是一道符的精华所至，符能不能灵验全在此诀。五是“叉符脚”，意为请兵将镇守之意。符脚变化很多，主要看此道符本身符本身用途而定。叉符脚也有口诀。
民间传说，“辰州符”是一种威力巨大的固定法术。“符”的主要作用是保护、镇守、驱逐或镇压邪恶势力之用。巫师们便通过“符”，使其产生长期效力。“辰州符”又称“灵符”，“神符”，“桃符”。
因为此“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。巫师有专用的“符”，世代相袭，传男不传女，无男传徒弟，秘不外传。“符”在民间平常使用的人和事很多，节日祭祖，兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；生产场地贴“符”，妖魔鬼怪不敢作乱等。贴在门口，辟邪保平安。典型的是祭事中“上刀山，下火海”。
“符”的用途极广，巫师们作法的各个场面，几乎都离不开“符”。“符”在民间平常使用的人和事很多。
如在家禽，家畜的饲养场地贴符，能