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“哎呀，都准备开始了啊，正好，我可以收集一些蛇胆用来泡酒。”一阵慵懒的声音从树杈上传来，我们都转过头去，却看到鬼修懒洋洋地躺在树杈之上。
“什么？”修蛇惊叫了一声，“散仙？”
散仙是指天界中未被授予官爵的神仙。“散”就是行为有点放达，言语有点幽默，自由自在，安闲舒适。有道是“山东出好汉，四川出神仙”。“好汉”一说，大概因为水泊梁山一百单八将；而“神仙”则与修道成仙的道教有关系。成都与道教有着深厚的渊源，从鹤鸣山、青城山，再到远点的瓦屋山；从八百岁的彭祖、到东汉张道陵，莫不与道教的起源有关系。
天界中未被授予官爵的神仙。《神仙传》说：刘安得道升天后，散仙人，不得处职，但得不死而已建斋请诸道士，烧香诵经，三日谢过。此人即得飞行升入云中，于景霄之上，受书为散仙人。上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。
“老朋友，好久没见你们了……”鬼修看到了我们，微笑着打招呼。
第868章 关天垣，瞧地眼（）
拉着你的手，你用自己的感觉来跟着我就可以了。”
我点了点头，目前来说也只有这样了，我闭上了眼睛，慢慢地拉起崔明丽的上衣，同时紧紧地闭上了眼睛，崔明丽却一把抓住了我的手，“没关系，你跟我的手慢慢地移动，慢慢地感觉，你不要害怕。”
我深吸了口气，在崔明丽的带领下，跟着她的手慢慢地感知，终于到达了她胸口的位置，崔明丽则慢慢地示意我把手中的符箓给贴在了胸前，就感觉到了一股很温暖的问道还有绵软的触感，我的脸又开始臊得通红。
之后，我则慢慢地把崔明丽给扶了起来，朝着她的后背之上，再次贴了一个符箓，但是这次，我却没有再慌乱，并且脑子里面只是一种和清晰的感觉。
腹背印是一种利用法术制造的机关，其原理是利用“印”与“符”的位置关系发生效用。印为“彖印”，符为“束魂符”，其中“束魂符”的作用是利用殄文咒语的某种力量，将恶鬼冤魂束缚在一定的范围内无法离开。
而“镇妖印”只要与符上下相对，且印在上符在下，“束魂符”的效果则可以被正上方的“彖印”抵消，但如果符与印左右而对，则“镇妖印”对“束魂符”无效，两者中间一旦出现带有阳气的东西，“束魂符”的作用就会生效，被其束缚的恶鬼便会被立即释放。
同时，当一个人的三魂七魄比较脆弱的时候，我们也需要注意不要让此人的三魂七魄逃离，便也可以用此方式来保护一个人体内的三魂七魄。
做好了这一切，我把崔明丽的衣服给整理好，便慢慢地把她抱出了这林子里面，转而走到了外面，而崔明伏和鬼修都在似笑非笑地看着我。
此时，这两条大蛇倒是打斗的比较厉害，一时间胜负也是难分，但这个时候，鬼修倒是也没闲着。
“慧眼独开，万法之玄——”此时，这鬼修的双眉之间，倒是慢慢地浮出了一个红色的印记，继而这印记则慢慢地开始变大，红色也越来越深。
茅山术的说法，人除了正常的两只眼外，还有双眉中间的慧眼，但这并不是真正的眼睛，而是远古时期人类感觉“阳气”的器官，茅山术中称为“慧眼”，众阁教称为“天聪”，借助对心术也就是类似于气功的心脉技巧的运用，这个已经蜕化的器官完全有可能被再次激活，而人体这个功能一旦被激活，运用流畅的话，便可洞晓阴阳脉动，在驱邪治鬼的关键时刻，能起到很大作用。
开慧眼常见的气息共有三种，生气、阴气、煞气。正常人与一般小动物。在慧眼的观察中通常呈现桔红色。阳气过重的人或动物，例如得道的高僧、真人以及各种灵兽，往往也会呈现出火红色或紫色，有些孽兽或修仙的畜牲，在慧眼中也会呈现桔红色，但散色比较暗淡，并没有光晕，修成真身的则会呈现淡黄色，这些统称为“生气”，野鬼在慧眼中是白色的。
恶鬼、怨魂在慧眼中大多为灰色，也有黑色的，这些统称为阴气，总之是颜色越深越难缠；再有就是煞气，大多为青色，有点发蓝头，传统的阳宅风水学认为，“利则为煞”，就是说，有棱角的东西就带有煞气，棱角越锐利，煞气越重，而在茅山术中，对煞气则有另外的说法，茅山术认为“杀生为煞，伤鬼神为大煞，伤星宿为至煞，煞可累之，杀生亦惑之上焉”。
然而，还有一种不常见的气息，就是“骴气”，“骴”字的字面含义，是肉未烂尽的骸骨，顾名思义，“骴气”就是半生半死、半阴半阳的气息，理论上讲，活人若使用茅山术同归于尽的招数“阳魂法”，其魂魄阳气未散之前，在慧眼之中会呈现墨绿色活浅绿色，以携带阳气多寡为准，阳气越多，颜色越深，这种气息便可以理解为“骴气”，在茅山术中，除了指名“阳魂法”可以造出“骴气”以外，还没有什么别的方法或阵局也能造“骴气”的记载。
之后，鬼修便仰望着天空，这天空仍旧是一片的黑暗，但是他却紧紧地盯着天空，一道红光若隐若现的从他的双眉当中射出。
我心头一紧，这家伙可真是神人，瞧他这模样分明是在看七关和七陔！
七关，在茅山术中，所谓七关，即云垦关、尚冂关、紫晨关、上阳关、天阳关、玉宿关和太游关，分别与北斗七颗星，也就是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军相对应，七关代表着任何一个城市农村或人口集居地的生气流向。
生气大体上代表阳气，但比阳气涵盖的范围的更广，传统意义的阳气，即指人身上的气息，但生气则是对包括人在内，所有生物身上的生命气脉走向，按科学的解释，就是生物电产生的磁场走向。
北斗七星绕北极星而行，一年转一圈，每天的位置都会有微小的变化，但幅度非常小，9天中北斗星的变化，就是肉眼能够看出位移幅度的最小限度，所以在茅山术中，九天是一个观星周期，这个周期在茅山术中成为“冲九之数”。
北斗星的位移，是地球公转造成的，公转到不同的位置，当地的生物磁场也就是生气流向便会产生变化，人体受这个影响，在不同的时间看北斗星，各星的亮度是不同的，但观星一定要符合冲九之数的原则，冲九之数不但是观星周期，更是一个地方的七关位置的变化周期，9天之内，七关位置不变，气脉走向也就不变，所以，冲九之数的最后一天，便是茅山术施术的最佳时机。
北斗各星的亮度发生变化，便可根据茅山术中的“天演局通则”的算法推算出当地七关的方向，例如贪狼、巨门始明而暗；禄存、文曲、廉贞始暗而明；武曲、破军始明而终，则云垦关置乾位、尚冂关、紫晨关置巽位、上阳关置离位、天阳关置震位、玉宿关至艮位，太游关便置坎位，如此排列组合，在“天演局通则”中共列了181种，基本上涵盖了七星明暗变化的所有排列。
在茅山术看来，把气脉图直接画在地上会破了地气，所以只能用房檐上的土先撒一层，以让这张图“离地而行”，不破地气。
而七陔，就是在茅山“七关”理论的基础上发明的判断阴气走向的理论。按茅山术的说法，陆地上的动物属阳的居多，所以阳气大于阴气，“生气”走向以阳气为主。而水本身就属阴，海里的生物又大多属阴，所以，“生气”的走向就要以阴气为主，与陆地上“七关”一样，水中的阴气走向分了七个脉眼，称为“七陔位”，当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔。其实陆地上的某些地方，同样蕴匿着大量的阴气，与海里是差不多的，有些是人为的，有些则是自然形成的，茅山术里陆地上这些蕴匿阴气的地方为“聚阴池”。
之后，他又把目光转移到了地面之上，仔仔细细地看了起来。
“上瞧三垣，下观地眼——”这鬼修便又开始仔细地瞧了起来。
三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣。东方七宿，亦为“东官青龙”。即二十八星宿之角、亢、氐、房、心、尾、萁。子时阴阳交替，无阴无阳，如果是布引魂牵破的阵法，子时开阵最适宜，而三垣和东方七宿可用来确定时间。
地眼，阳气最弱、阴气最强的一点，这样的点，在茅山术与清徵教、众阁教、宿土教等道派的学说中称之为“地眼”，每个城市都有，这样的点上倘若凑巧有县衙且冤死了人，则必成大患，而县衙本身是煞气之所，以煞镇怨，故才平安。但这种平安也并非是无止境的，道教素有“十善则仙，十怨则妖”地说法，意思是说“十世的善人则可以修成神仙，而十世的怨屈则会修成妖孽”，而冤死在牢狱中的人，每个人就等同于一世，也就是说，同时存有十个冤死鬼怨气的牢房，借助“地眼”之阴，便会酿成大祸，即使是衙门的煞气也是压不住的。
“哈——”就在此时，我们赫然发现，修蛇竟然用自己的尾巴缠绕住了螣蛇的身躯，并且那巨大的嘴巴张开，一口咬住了螣蛇的身子，竟然生生地从上面撕扯下来了一块肉。
“嘶斯斯——”螣蛇大叫着，竟然在瞬间蜷缩成一团。
“螣蛇——”德叔大叫了一声，满眼全部都是心疼的颜色，“孽畜，我要宰了……”但是德叔的话还没有说完的时候，这螣蛇竟然化作了一道白光，再次转移到了那块玉牌当中。
“卧槽泥马，螣蛇，你这个孬种，你给老子出来，出来啊——”德叔一气之下，便把手中的玉牌给丢在了地上，并且使劲地在其上踩踏着。
第869章 开明兽（）
此时，地裂山崩几乎到达了一个极限，而一阵轰轰隆隆地声音过后，但见那后山山石翻滚，并且一道火�