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“那你这笛子？”我指了指他手中这段乳白色的短笛。
“这是盘龙骨制成的，也是我祖师爷传下来的。”他笑着递到我手中。
我上下地打量了鬼修一番，却不想这家伙从头到脚都是宝贝。
在众阁与宿土教的记载中，从唐末开始直至南宋末年，民间曾流行过这么一种镇墓的方法，一般都是建不起“錾龙阵”又没门路搞“十八脉”的人用的葬地阵法。
唐朝之后，十八脉也就是后世的十八冥丁便被众阁教明令禁止，虽说此种阵法花费比较低廉，但若没有门路找到那些贪财叛教之徒，纵使钱够也白搭。该阵法名曰“盘龙骨”，与“錾龙阵”与“十八脉”不同的是，这种阵法并不用开山凿石，更不用残杀无辜，仅以两根修仙畜牲之骨骼雕以“盘龙纹”插于棺内头尾即可，传说此种方法有效距离视修仙畜牲能力不同而不同，倘若是利害的畜牲骨骼所制之“盘龙骨”，理论有效范围也能达到百丈之方，两根骨头聚的越近，威力就越大。
由于采用此方法镇墓的人大多经济能力有限，墓中也不像帝冢亡灵那样陪葬品成山，所以到了后世，这些畜牲骨便直接布在了棺材里边，一来加强了对墓主棺椁的保护，二来更不容易被破坏。
其实，此种阵法的历史要比“錾龙阵”和“十八脉”早出许多，传说汉代便已经有了，在当时而言，这可是达官贵人专用的高级阵法，只不过到了后世有了更利害的阵法后被淘汰到了民间而已。
任何事物都有萌芽期与鼎盛期，道术阵法也不例外，并非越早就越厉害，以茅山为例，萌芽期在汉朝，经过历代掌教的潜心钻研，到明代初期达到鼎盛，其中虽然也失传了很多东西，但新发明更多，关于“盘龙纹”的内容，各个教派之间也有很多分歧，有的说是“引魂咒”，也有说是阳爻、阴爻，但由于此种阵法宋代以后便绝迹了，元朝的统治阶级更倾向于以降术镇墓，所以并没有哪个教派的书籍中有准确记载。
此时，鬼修行云流水地做完了这一切，他深吸了口气，继而看向了我。
“敢问兄长是从何人？”我冲着鬼修作揖。
他笑了笑，“我的师父肯定不愿意我把他的名字告诉别人，但是我却可以告诉你，我的始祖是长春真人丘处机。”
“什么？”我和崔明伏顿时惊呆了，“您的师祖竟然是这么大一尊大神！”
丘处机，字通密，道号长春子，登州栖霞人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。
在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，以及抗金护民的民族英雄人物，这也使他更为大众所知。
皇统八年，农历正月十九日，丘处机生于山东登州栖霞。自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。从童年时就向往修炼成“仙”，少年时栖身村北的公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。传
说，他为了磨炼意志，曾一次次将铜钱从石崖上扔进灌木丛，直到找到为止。年十九出家宁海昆嵛山。1167年开始学道。1168年拜全真道祖师王重阳为师，王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。
而到了大定九年，王重阳携弟子4人西游，途中得道飞升于汴梁城，嘱咐：“处机所学，一任丹阳。”自此，丘处机在马丹阳教诲下，知识和道业迅速长进。和其他师兄弟合称“全真七子”他们是：丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二，马钰之妻。
全真七子随王重阳一起弘扬道教全真派，丘处机在王重阳仙化后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后又赴饶州龙门山隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人之一。大定八年至大定十年间，丘处机跟随王重阳在山东和河南传教。
大定十年春，王重阳在河南汴梁升天后，丘处机跟随同门马钰、谭处端和刘处玄到陕西终南山拜会王重阳的朋友，及后于1172年将王重阳灵骨迁葬终南山。
大定十四年8月，丘处机隐居磻溪潜修7年，又到陇州龙门山潜修6年。这期间，他“烟火俱无，箪瓢不置”，“破衲重披，寒空独坐”，生活极为清苦，但“静思忘念，密考丹经”，潜心于养生学和道学的研究，并广交当地文人学士，获得了丰富的历史、文化知识。
大定二十八年三月，丘处机应金世宗召，从王重阳故居赴燕京（今北京），奉旨塑王重阳、马丹阳（时已去世）像于官观，并职“高功”，主持了“万春节”醮事。对皇帝作出了“持盈守成”的告诫。此时丘处机已名声大振。
1191年（明昌二年）秋，丘处机东归故里，修建了一处修道之所，金章宗赐匾额“太虚观”，即后来的太虚宫。因该宫地处滨都里村，栖霞人俗称之滨都宫。
丘处机多次到访崂山，开创了全真道教的“龙门派”。《太清宫志》载：“宋庆元元年乙卯，真人丘长春七真来崂山。止于本宫，讲道传玄，宏阐教义，道众大悟，各受戒律。”太清宫三皇殿之后巨石上刻有他的石刻十首。
泰和八年，他到莱西永真观后又来崂山，较长时间在这里修道，今白龙洞（仰口景区）有他的石刻20首。他认为“牢山”名不好，山如同一座大鳌伏于海畔，命名为鳌山，因而明代在山畔建“卫城”的时候叫“鳌山卫”，海畔叫“鳌山湾”，是青岛蓝色硅谷主要“一极”。后又来青岛，在上清宫有题“词”和“诗”。
崂山有许多丘长春的题词、词、诗的刻石，多为丘长春所写，后人上石刻字，如上清宫旁的丘长春词《青玉案》：“长春真人于大安己巳年胶西醮罢，道众邀请来此山，上至南天门，命黄冠士奏空洞步虚毕，乃作词一首，名曰《青玉案》。白龙洞刻诗20首，是崂山最大的一片石刻。
“没有，师傅领进门，修行在个人，我只是觉得在道门的生活太过于枯燥乏味，所以我便离开了师门，到处浪迹天涯，就是想做一个闲云野鹤，仅此而已……”鬼修说着，便又取出了葫芦，喝了口酒。
“恩？”但是他忽然直起身子，警觉地擦拭着口角的酒水。
第872章 死灰复燃（）
话说到了这里，我们纷纷相视而笑，而就在此时，鬼修的两只耳朵却又毫无声息地突然扩张，就仿佛变成了两只超大的喇叭一般，这下子，又把我们给整的有些七荤八素的。我的那个天啦！这究竟是怎么一回事儿。
“哥，您这耳朵……”崔明伏饶有兴趣地指着鬼修的两只耳朵，但是他的话还没有说完的时候，鬼修却猛地倒吸了一口凉气，旋即便大叫着，“快跑啊——”
他的声音十分强大，旋即便从身上取出了八卦钱。与此同时，一阵山崩地裂的声音传来，紧接着便是一股恶臭，只是这臭味却在此时也变得十分奇怪了起来，有些腥气，但是更多的却是一种焦糊的感觉，仿佛是肉被烤熟了。
“哈哈哈哈……”定睛一看，我们的胆儿都快被吓破了，这东西可不是别个，只见却是那修蛇，却并未死透，此时出现，着实把我们都吓了一大跳。
此时，我们犹如从头到脚再次被浇了一盆冰水，只是这次，连心脏都是被冻结住了，我回头轻声告诉崔明丽，“赶紧走，跑的越远越好，不要管我们，听到没有？”崔明丽也仅仅是摇了摇头，反倒是握住了我的手，“不走，我一步都不会离开你的，你知道吗？”
我深吸了口气，再次感叹她怎么可以这么傻，但崔明丽的手，却是不容置疑地在握着我，并且温度依旧，并且力度也丝毫不减。
“你们这群小喽喽，我已然给了你们时间，但是你们却还是不走，还是要留在这里？你们到底知不知道自己的能耐，人心不足蛇吞象，说的就是你们这群狂妄自大的小瘪三！”修蛇说着，凶相毕露，我终于明白了一句话，一只正常的黑熊不足为惧，但若是一只被打伤了一支烟的黑熊，那才是让大家所惧怕的。
“那么，你想怎么样？”鬼修握紧了八卦钱。
修蛇却也是摇晃着身子，“你说怎么办？当然是同归于尽——”
鬼修二话不说，便把八卦钱抛到了空中，“来帮忙啊——”他大叫着。
八卦钱，属于厌胜钱类“花钱”。我国自汉代起官、私炉均行鼓铸厌胜钱，品类甚多。“八卦钱”钱面为八卦图形及卦名乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八字；背文多为地支十二字子、丑、寅、卯等，及对应生肖图如鼠、牛、虎、兔等。古时民间多以为此钱可避邪保安，历代所铸版式甚多，大小版式各异，精粗互见。
八卦钱，实为天干地支钱，在厌胜钱家族中占有很大的比重，从东汉到明清皆有铸造，且有代代仿制几代同类的，相传民间有“一个铜八卦胜过五十钱”的说法，因其铸造量少，多藏在宝塔地宫，凡年代越久远，属首版开炉钱更是罕见。
八卦源于易经，又比八卦钱早得多，“易更三圣”所指的是一圣伏羲氏、二圣周文王姬昌、三圣孔子，这是创编易经的始祖，可见由来久远。八卦本是悬挂的意思，悬挂八种象征自然的符号。符号是由三道平行横线、利用横线中央断与不断的变化组合成八组。
厌胜钱直径为81毫米，正面为高浮雕人物，一共刻有四个人物，人物线条流畅；背面为八卦符文，其中内圈为篆书体符文，外圈为八卦图案。整枚钱币有传世�