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大众爷和有应公，相同点都是奉祀无主鬼魂，相异处是大众爷是鬼中的厉鬼，而有应公所奉的则是无主的骨骸。
供奉这些孤魂野鬼的阴庙，通常在庙后都设有纳骨塔、纳骨间放置无主骨骸，纳骨之处平常重门深锁，只有农历七月才会开启门扉。
俗信七月初一是鬼门开启的日子，凡供奉阴鬼之祠庙，在这一天凌晨，都会象征性地将放置骨骸的门打开，以示释放鬼魂出来人世享受百姓的祭祀。
在墓园如果看到一个小庙，上面写的如果不是福德正神，那么这个就是类似山神，他不是正神，是魔神仔，就比鬼高一等级，是管理的当然，在台湾最常见的万应公庙，所以，以上如果碰到的话，除非你是带有目的的，带上银钱。去拜鬼，如果无心拜之，很有可能会出现，白天头晕跟感冒一样，但是晚上却很亢奋。这个时候，你后面一般都会跟着一个鬼，或者一群鬼。
男生拜阴庙，最好不要求桃花运，因为跟在你后面不是女人，而是女鬼吸你阳气。所以，男生拜的是求财。
女人进阴庙，不能穿的很少，而且，在阴庙的时候，必须说好还愿的条件，一定要明确，比如一个女生在酒吧陪人喝酒希望拿到很多小费，一天能拿一万，就去阴庙拜，但是阴庙，里面有十几个神像，这个女生说还愿的时候，会打一个5两重的金牌给阴庙。
“你们知道台湾十八王公的来历吗？”崔明丽问着，这下子我们几个又纷纷地禁了声，只有静下来听她慢慢地讲着。
十八王公庙，景点名称，分别位于台湾的新北和高雄市内，台北十八王公庙位于新北市石门区，在石门往金山区的途中，庙的规模小，香火却十分旺盛。高雄十八王公庙是从西子湾国立中山大学的入校车辆管理站站旁，有一条蜿蜒的囝山道，沿山道上山，就是十八王公庙。
十八王公庙全名乾华十八王公祠，又名石门十八王公庙，位于台湾市新北区，在石门往金山区的途中，庙的规模虽小，香火却十分旺盛，尤其入夜后人山人海的盛况，更在台湾庙宇中蔚为奇观。
十八王公庙的由来相当传奇，据说在清朝时，曾有17位福州富绅相偕乘船到普陀山进香，不幸遭海难而丧生，尸体漂流至石门沿岸，仅一只随行的忠犬存活，但仍以身殉主；当地居民感其义行，遂将忠犬与17人合葬一冢，并建庙奉祀，名为十八王公，此后即不断传出十八王公显灵的故事，因而打开了盛名。
庙分正殿及十八王公坟冢，坟冢旁供奉忠犬的青铜塑像，据说以红布摩擦铜像祈福，可招致好运，灵验无比，远近驰名；因而来进香的游客络绎不绝，北海岸公路也常因此大塞车。有趣的是，传说十八王公嗜烟，因此香案前常见一根根竖立的白色长寿烟，成了庙里最独特的景观。
“对了，你看，那里还有东西……”嘟嘟仿若是发现了新大陆了一般，伸手指着庙里面的另外一侧，而在庙中一侧的墙壁之上，我们则看到了另外的一副壁画，竟然是一个仙风道骨的道士。
“这是许逊！”这一次，我才算是一眼就认出了画中的道士，你不为别的，这人我原本就是在“陆判手卷”当中有见到过的。
否则的话，一直都是崔明丽在给我解释的话，我也觉得自己太特么废物了。
许逊，字敬之，江西南昌县长定乡益塘坡人，祖籍汝南，其父许肃于东汉末年率家避战乱迁居南昌，吴赤乌二年（239）许逊出生于南昌县益塘坡（今麻丘乡）。晋代著名道士，道教净明派祖师，尊称许天师。道教尊为许真君，在道教流派中与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。晋太康元年（280）举孝廉，出任旌阳令，后弃官东归，于西山中修道炼丹，着书立说，创“太上灵宝净明法”，白日飞升。
许逊信仰唐朝时开始兴起，在宋朝被朝廷所倡导宋真宗三年，将西山游帷观升格为玉隆宫。宋徽宗时上尊号为“神功妙济真君”，南宋时，“真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因而为观府、为坛靖者，不可胜计。”。
在某些道教流派中，许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。江西南昌民众及徐姓人士，常视许逊为保护神。
台湾本岛以许逊为主神之庙宇以桃园县大园乡仁寿宫最为悠久，相传为清咸丰年间由福建漳浦人许文量恭迎感天大帝来台，乡内公众一同立庙，为大园乡内最大之公庙信仰中心，每年农历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。大园乡内许姓裔孙众多，敬称许逊为“老祖”，乡内各姓信众亦多随之称呼。除“老祖”外，信众亦多称“感天公”或“感天大帝”。
相传著有《灵剑子》等道教经典。据道书记载，少以射猎为业，一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而归，始栖托西山金氏之宅修道。闻豫章（南昌，或泛指江西）人吴猛得术士丁义神方，乃拜大洞君吴猛为师，传三清法要。
他赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行，尤其爱好道家修炼法术。二十岁举为孝廉，屡荐不就。二十九岁拜西安大洞君吴猛学道，尽得秘传。
三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。直至西晋太康元年（280）四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往四川就任旌阳县令。
许逊到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，低田颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的药方救治，药到病除，人民感激涕零，敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。
太熙元年（290），鉴于晋室将有大乱，料知国事不可为，许逊挂冠东归。启程时，送者蔽野；有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称“许家营”。
许真君东归后，时逢彭蠡湖蛟龙为害，水灾连年，许祖率领众弟子，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，斩妖除魔，消除水患，赢得人民的广泛尊崇。
“那就更不对了，这个庙若是没有猜错的话，应该不是阴庙，而是想将张献忠镇压于此，所以这个地方，肯定就是之前的屠宰场！”崔明丽说着说着，声音都开始打颤了。
嘟嘟飞在了她的身边，也扬起了脑袋，有些不明所以，“那具体是屠什么的？”
第920章（）
“哎呦，臭小子……”崔明伏照着嘟嘟的脑袋上面就是一拳，“刚刚看着你还是挺机灵的，现在怎么像是一个二傻子一样呢？这肯定就是屠人的啊，你小子连这点儿都看不出来吗？”
嘟嘟听到了这句话，傻傻地楞在了当下，他的嘴巴张的老大，“这里真的就是一个屠宰场啊，这要杀多少人啊？”
“你难道不知道他经典的那句诗吗？——杀杀杀杀杀杀杀！在他的字典里面，恐怕就只有这一个字了，没有其他的字了……”崔明丽的声音也渐渐地暗淡了下去，听到了这句话，嘟嘟的头颈缩了缩，仿佛是自己要被砍头的模样。
“哎呀，小子，你这会儿怎么这么怂包蛋啊，你刚刚那股舍我其谁的劲头呢？你刚刚那个天不怕地不怕的模样呢？你才定完了亲，现在看起来就……”
崔明伏还没说完，嘟嘟便飞到了他的身边，冲着他使劲地来了一巴掌，“喂，不要说我坏话。”可以看得出来，嘟嘟这一巴掌打的倒是不严重，但是却直直地把崔明伏给打地楞在了当下。
“嘿……”崔明伏气的吹胡子瞪眼睛地看着嘟嘟，“你这小子竟然敢打我，我他妈抽不死你……”崔明伏正想动手，都举起手中的银铃法螺了，“你看我今天不把你小子给打的魂飞魄散，我……”
但是崔明丽却白了他一眼，他这才赶紧放下了手中的法螺。
“我说的是真的，咱们今天能不能出的去，就是一个严重的问题。”崔明丽深深地吸了口气。
我听着崔明丽的话，也有些摸不着头脑，“为什么出不去，刚刚咱们下车的时候，就遇上了阴间的那一队大头兵了，不是也没什么吗？”
崔明丽白了我一眼，“你难道没有听说过以地眼吗？”
阳气最弱、阴气最强的一点，这样的点，在茅山术与清徵教、众阁教、宿土教等道派的学说中称之为“地眼”，每个城市都有，这样的点上倘若凑巧有县衙且冤死了人，则必成大患，而县衙本身是煞气之所，以煞镇怨，故才平安。但这种平安也并非是无止境的，道教素有“十善则仙，十怨则妖”地说法，意思是说“十世的善人则可以修成神仙，而十世的怨屈则会修成妖孽”，而冤死在牢狱中的人，每个人就等同于一世，也就是说，同时存有十个冤死鬼怨气的牢房，借助“地眼”之阴，便会酿成大祸，即使是衙门的煞气也是压不住的。
“所以，将张献忠的雕像塑在了这里，并不一定就说明，这个地方和张献忠有关系，也有一种说法——想借助张献忠的雕像来镇压一些东西。”崔明丽说着，声音也开始打颤了。
“镇压什么？”崔明伏也有些不耐烦了，“明丽，我可是越来越听不懂你说话了。”
崔明丽定定地看向了他，“历史上残暴的君主，不单单张献忠一个，但是论残暴，却无人能出其右者�