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也亏得容平速度够快，一下子朝着九儿扑了过去，九儿见这人非但不收手竟然还想继续轻薄自己，拿着手中的钢鞭一下子就挥了过去。可怜那容平躲闪不及，硬生生的接下了这一鞭，九儿刚被扑倒的那一刹那，那一嘴尖牙顺着她的头皮擦过！
九儿倒地，容平双腿一个交叉朝前一踹，他个子小腿就短，不得已一屁股坐到了九儿的胸上，九儿顿时觉得自己受到了奇耻大辱，这一声尖叫便是这样来的！
查文斌和胖子风起云赶到的时候，容平正在从怀里摸符，他是好多年都不干道士了，摸出来张空符纸贴在了对方的额头上，上面压根没有符文，那冰尸一个巴掌扇过来容平顿时飞进了帐篷里。
胖子老远抬手一个点射，“啪”得一枪打中了一个伸手正想九儿头上抓去的手臂，一团烂肉顿时炸开，九儿把头往后微微一挪，一张满脸苍夷布满凹凸疙瘩的脸正在上方，这家伙又是第二声惨叫开始了。这枪是打不死这种冰尸的，起了尸，便不再有痛感，能够将僵尸完全消灭的办法只有一种：便是用火烧，即使是像七星剑这般的克邪器物洞穿其心也只能伤起一时，伤不了其命，可以说，这玩意是道士们最不愿意碰到的。
马肃风曾经告诉过查文斌，有些人死后还有一口气没有咽下去，若是碰到特殊的情况尸体不腐这口气便会成僵尸，僵尸是跳出三界外不在五行中的，依天地怨气而生，无惧无怕。他们这些前人摸索出一些可以克制僵尸的办法，诸如桃木剑，糯米，朱砂墨斗线，还有一些门派研究出的镇尸符。
胖子的一枪只是让那个冰尸的手微微颤了一下，马上它继续便朝着九儿扑了下去，此时他们离着还有二十来米，已经是鞭长莫及。就在此时，突然帐篷被一刀划开从里面闪出一个人影来，只见那锋利黝黑的刀锋带过一条漂亮的弧线，顿时一颗头颅便像皮球一般飞了出去，抬手又是一脚，那个没了头的冰尸顿时轰然往后一退。
这个档口，查文斌也已经赶到，立刻从怀里掏出一张真火符照着那冰尸的残躯打了过去，一团火光霎时从包住了那冰石的皮革，查文斌拿过胖子手里的酒壶往那火上一塞，顿时那火光便是一通蓝色火苗冲起。那尸体不断的随着火光扭曲着，一直到了后来才开始渐渐不动。
好在九儿只是受到了惊吓，查文斌给胖子试了个眼色道：“你带着他藏好，还有两个冰尸应该也就在附近！”
这里一片乱石，往前一百米便是下午工作过的古战场，这些尸体被冰封地下已经数千年，原本只是一些亡魂作祟，把它们挖出地面沾了人气之后便开始立刻起尸。千年僵尸是非常危险的，尤其今晚的月亮还大，阴气及是旺盛，这些冰尸都是士兵所成，戾气原本就是极重，好战、嗜血是它们的天性。查文斌把叶秋砍飞掉的那个头颅也一并火烧，余下的他又在帐篷外面临时用石头摆了一个八卦的形状，这些石头堆之间均有一根墨斗线围城了一个围栏，起码有了这个设置，他们这里再被攻击的可能性就小了几分。
那边丁胜武也按耐不住拍马赶了过后，爷孙俩一见面那又是哭得稀里哗啦，查文斌好不容易劝住了，可怜那容平挨了几下连个道歉都没得着。
这家伙也是个知耻而后勇的，再怎么说他也是茅山派的正统弟子，虽说是个被开除的，可是手里的家伙都是货真价实的。他问查文斌要了纸笔铺在地上哗哗哗连着就是几道符，查文斌定睛一看，那可都是紫色的符纸。
这茅山派的符箓又分金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最普通的符箓，大部分道士由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上。依照查文斌如今的修为也就能勉强驾驭紫色，下笔行走决计做不到容平这般信手拈来，不由得他对这个成天不正经得和胖子有一拼的家伙开始刮目相看了！
第一百三十四章：茅山正统！（）
茅山道术等级森严，茅山术最开始的时候又称“玉女喜神术”，乃是巫术的一种，如今早已无此类修行者。而茅山术发展至今，演变诸多且已经被按照符箓咒语和休息的法门分类完别，拥有一套自己的体系更是有其自己的教义。
茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术最的主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用，经过三千多年来时间的削刻与洗礼，茅山派历久不衰，不但没成为明日黄花，反倒隐约成了道教中最具名气的法术，只因其手段变化莫测且接地气，与诸多民间法则相融合更是让它在有华人的地方就有茅山道士。
而其咒语和符箓种类更是高达3000多类，查文斌所在的天真道便是从茅山一派演变而来，既保留了茅山术的精髓又经过凌正阳融合了龙虎、全真两派的精华，既不像茅山术那般讲究杀伐也不至于像全真那么繁琐，这也随了他们天真道人的性子：时而内敛时而洒脱，该出手的时候绝不留情，能救人的时候也绝不袖手旁观。
查文斌一看容平的符文潦草至极，行书落笔一气呵成，这没有个几十年的功底是不可能完成的。这茅山术因为等级的关系，若门下弟子强行施展高级的符箓，大部分情况下由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命。当然了，有一些有钱的可以买一些上好的材料，比如茅山道士们最喜欢收集的各类宝石，他们相信宝石可以储存能量，这再以前或许看起来是个笑话，但是随着科技的发展，人们已经逐渐开始认识到一些宝石比如钻石便可以储存一些能量体。
不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，泄露太多天机，都是一些穷困潦倒、家徒四壁之徒，哪来的钱财购买昂贵的宝石和高级的符纸，是以只能使用些黄色符箓。一个道士的材料开支是相当惊人的，尤其有些人还要炼丹，昂贵的药材花费往往还看不到结果，不过中国的道士们就是这样一代又一代的坚定着自己心中的那个道。
对于容平这样的家伙来说，好东西从来就不缺，他是贼王，看中什么就去偷，号称双手从不空空而走。查文斌见他画的符，符顶用的是三茅真君，符底用得则是三昧真火，中间一个敕令，这样的符文已经算是很高级了。这在画符是时有诸多的禁忌，画符念咒，并非一般道士所能为，它一定要出自受过正规训练的高道之手，才被认为是有灵验的符录，未受过职，没有扶将，更无役使万灵之权，不能画符。
容平总计画了三道符，符文画完之后他又做了一个动作，把中指塞进了嘴里咬破，每张符上都按了一下，口中念道：“真君三茅敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴都城急急如律令！”
查文斌十分好奇他这个动作，便问道：“老前辈这血印子按上去是做什么呢？”
容平道：“我们茅山派弟子门中规定有十戒八忌，这是对画符人的道德要求，必须遵守，否则画符就无效。
一戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部门应奉献宫观。
二戒迟疑不决。画符时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。
三戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行事。
四戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。
五戒亵渎神明；六戒无帮杀生；七戒好色酗酒；八戒铺张扬厉；九戒朋比为奸；十戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。”
他又叹了一口气道：“我这一生除了第十戒尚未打破之外，其余九戒老早就破了，自己也已经被撵出师门，按理是没有脸再去请祖师爷的帖子的。也没有资格再行茅山术，我这口血是将性命豁出去贴在这符上，以血为盟厚着脸皮求祖师爷看在曾经是一门中人的份上可怜可怜我罢了，所以查老弟，要做个道士是不容易的，做个好道士尤其难得。”
查文斌若有所思的看着他道：“要是再给前辈一个机会，前辈是选择做个好道士呢，还是就是这般风流快活的潇洒着？”
容平嗤笑道：“你这孩子倒也天真，不过真有这个机会的话，我想我愿意守着香烛道经，就在三清祖师爷前默默的过完这一生。”
“为何？”
容平正色道：“因为到头来我发现自己的道心未死！一日茅山人，终身茅山人，就算到了阴曹地府我也会去恳求师祖的原谅，我想亲口告诉他们一声，我错了，真的错了。”
咒完符成之后，还必须结煞。俗话语：“刀无钢不快，符无煞不灵”，“画符容易结煞难”！
符咒，虽有形式上、派别上的多种分别，从要想使所画符咒灵验的这一方面来说，都有一个共同的特点：即不可能仅仅单从“描画”来完成其操作，否则我们现在在网上找一些符文的样子照着画，活着干脆把图片打印下来不就行了，事实上那样的符没有半点用处，即使你完全复制了对方的图案也不行。
因为所有的符都有一个“根”作为基本，这个致使符咒灵验的“根”，因为派别的不同或者地区不同而称呼不一。小的时候，查文斌想收我为徒，他曾经告诉过我，结煞有通常有三种，分别是天罡煞、涌泉煞和肘后煞！而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符，结什么煞，念什么咒都是有严格的规定的。自古以来这些东西均系师传口授，决计不形成文字，