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就被叫作稷王庙，这种庙并不是很常见，大多数的农村地区一般也仅仅是供奉个土地山神，年代应该是相当久远了。
八十年代中期的浙西北依旧是个彻头彻底的农业社会，土地对于多山的地区而言显得非常珍贵，而粮食的收成更是关系到农民一年的生计。这几天不是干旱就是洪涝，吃不饱肚子的大有人在，就连条件比较充裕的老夏家也得时不时用一两顿红薯代替大米。那年月，你有钱除非高价买黑市粮，米和油灯基本生活物资都还是按需凭票购买。
所以，这地里的庄稼要是长不好就得饿肚子，两个村的人一合计，说要不把村口那座稷王庙给修修，保佑这一块地方的风调雨顺，五谷丰登。主意大家都是赞成的，可修缮房屋总得有花费吧，那年月家家户户基本都是勒紧裤腰带在过日子，谁家也没有余粮啊，隔壁村就打了退堂鼓。这不，洪村的人一商量，你们不修我们修，到时候修好了把门关上弄一把大锁挂着，就是不给隔壁的人进去。
修缮庙宇在哪朝哪代都是积德的事情，村里人自然看得也很重视，都知道五里铺有个查文斌最近已经闭门不出，这不夏老六与他多少是有些交情的，便委托他来说说看。
他出面讲，查文斌自然是不好推脱，这修庙算不得是犯什么阴阳不吉利的事情，于是便点头答应，约定第二天一早过去先瞧瞧。
第二天等他到的时候一帮子人正在那里搬运东西，一些好久不用的双轮车架子，晒谷大筒子，基本都是一些家里不方便安置的大件农具。余下的便是还有十几口棺材，这都是有主的，各家请人拉各家的，一上午的功夫也都清理的七七八八了。
这洪村人出面修庙隔壁村的就自然是来凑热闹了，不过向来都是出钱的才是大爷，洪村人领了头那腰杆子就直，免不了会说上两句风凉话。隔壁村的人听不惯就开始嚷嚷，这大家心里本就有些不舒服，一来二去这又干起仗来了。
与洪村相邻的几个村落互相之间都有些矛盾，尤其是和洪村闹得最凶，这是为啥？还得从那条河说起，自狮子峰发源的一条大河贯穿了整个浙西北，最终一直流到上海的黄浦江，说是黄浦江的源头一点也不假。那时候农村里普遍缺电，洪村人比较聪明，沿河修了不少堤坝，建了总计四座水电站，外加最上面的水库，不仅自己电够用还能并发电卖点钱。可这样一来就苦了下面的几个村，没水的时候吧，上游蓄水，来山洪的时候吧，上游还拼命放水，为了这点事，大家心里早就互相有意见了。
干仗这种事那向来就是说来就来，锄头棍子一窝蜂的就互相招呼，这下可好，庙还没修呢，庙门口就先用人血做了祭司。镇里、派出所都来人调解，这种邻里矛盾大多也是劝和为主，听着那些粗鲁不堪的言语，查文斌又开始沉默了，这就是真实的农村生活，难道他就打算这样过一辈子嘛？
下午的时候总算是清了外村人，洪村的人负责去做打扫，也不知道多少年没人修缮过，那庙里原本铺着得地砖破得破，塌的塌。好在原本用的木料都很结实，除了一些瓦条需要重新铺设之外，大的框架不用动太多。
早些年里面是供着一尊神像的，得有约莫两米高，可惜文革的时候一并给砸了。原来墙壁上还有好些彩色的神仙绘画，如今也都成了大字标语，那些曾经历史的痕迹，就是短短十年的功夫，现在看起来却是那般的刺眼。
依照查文斌的看法，这庙的地基不用大改，无非就是修修整整，到时候去请一尊神仙挑个好日子便就算是行了。其实他能派上的用处真不多，建筑修复交给泥瓦匠和木工，墙壁上的绘画交给村里几个擅长丹青的老人，余下的妇女们负责打扫卫生，估计能有半个月的功夫就能做完。
查文斌也给请了个日子便就回去了，这一趟顶多算是出来放风，他已经在家里憋了很久了。
胖子自打走了以后就鸟无音讯，风起云也是一样，临走的时候听说风氏已经准备迁徙了，大概是短时间内怕都不会有什么联系。这日子越过越平淡，生活没有激情，他也就越来越沉默，沉默的让钭妃心急如焚。
在过去一些老庙里都会画上一些壁画，乡野小庙比不了名寺古刹都供奉着雕塑，壁画便宜，施工也方便，洪村有两位画有些功底的人，一个与夏老六年纪相仿，另外一个则是一位小学老师，已经快要到退休的年纪。
这白天大家都要干活，进庙复原的工作自然就是放到了夜里，挑一盏煤油灯，两张凳子，一坐就是一整晚。画画的人特别容易入神，尤其是面对着老祖宗留下的笔墨，那墙壁上的人物油彩大多脱落，还有部分又被大字报给遮挡了，这份工作不算轻松。
老师姓候，解放前念过新式学堂，听说要不是因为战乱，他是可以到更远的大城市里求学的。高中的学历在当时已经是非常罕见，又画得一手好国画，算是我们当地比较难得的人才，兼职教学校里的数学和美术两门课，戴着一副大框眼镜，喜欢穿一套灰色的中山装。
还有一位过去是个漆匠，漆匠姓高，一手油漆功夫在当时很是吃香，一般的百姓家具都是自己砍木头请木匠打，打完了就得请漆匠来上色。过去漆匠不同于现在，他们是需要作画的，一些老床老箱子上都能瞅见他们的手艺，龙啊凤啊鸟啊花啊，多半是一些吉祥的图案。
候老师是一位无神论主义者，他坚信马克思和列宁思想，认同唯物主义价值观和世界观，他认为这个世界是没有神灵的。来这里作画纯属因为他德高望重，这是对他绘画艺术的一种认同；而高漆匠则完全相反，因为漆匠除了家具之外，另外一件事就是给棺材上大漆，这份工作一般人是不乐意接的，东家除了要给正常工钱之外通常还得加上一份红包，说是用来冲喜。这两个人也就是两种截然不同的性格，不过搭伙在一起作画也是自己顾自己那块。
前两天两人都是吃罢了晚饭就过去，六点多的功夫干到十点左右收工，第四天的头上，候老师因为要批改考卷，所以来的时候晚了一些。高漆匠以为候老师当天不来了，一瞧到点了正准备收拾收拾走人，恰好迎面就两人相遇了。
高漆匠说道：“这么晚了还来啊？时候不早了，今天就算了吧。”
候老师是个严格的人，讲究当天事当天毕，他是这样教育学生的，也同样是这样要求自己的。于是他笑着说道：“我得把今天的活儿给干完了，要不然延误了大家的好日子不是罪过了。”说罢他就自顾自的进去了。
三月份的天还是有些冷的，高漆匠比他要年轻，转眼一想还是回头好心说道：“候师傅啊，有个事，我们手艺人呢有个规矩，晚上过了十二点是不能在这墙上作画的，您自个儿多注意一下时间，可千万别超了。”
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第三章：画中画（）
老手艺人们相信，画是有灵气的，尤其是画人物，那些惟妙惟肖的人物鼻子眼睛耳朵眉头都是他们用心去勾勒出的，赋予他们生活在墙壁上也同样洋溢着灵动的气息。 古有三百六十行，行行都有自己的规矩，这些规矩都是一代又一代的手艺人摸索出来的，你说不能信或者是不灵，其实谁也说不好。
候老师听闻高漆匠的劝阻也只是一笑而过，后半夜的他在宣纸上作画已经不知道有多少次了，这大概就是两个人的区别，一个是手艺人，另外一个则是艺术家。
两人平日里就没有什么来往，即使到了这里工作也是各干各的，老实说，侯老师不怎么瞧得上高漆匠，他认为高漆匠的作画水平并不是科班出身，草班子终究是上不了什么台面。后者见人也不怎么待见自己，便也不再多说什么，转身离了去了。
候老师是个仔细的人，作画的时候全身心投入，有时候他甚至会忘了吃饭，平日里没啥爱好，闲暇的功夫邀上几个好友喝茶画便是他最大的爱好了。这稷王庙里原来的图案多是一些人物，两边的墙壁上充斥着一个颧骨吐出，张牙咧嘴凶恶状的小鬼，这些小鬼通常在这种土庙里承担的是守卫的作用，它们有的手里拿着法器，有的则拿着接受贡的托盘，也有互相调笑和攀谈的，每个人物的表情、个性、神态和动作都是各不相同的。醉心章节小。說就在嘿~烟~格
这种地方通常都是被渲染成恐怖的，所以平日里鲜有人进去，孩子们路过的时候都会下意识的加快脚步，快点离开这是非之地。候老师摆好颜料，他已经复原好了两幅人物，鲜艳的色彩让墙壁上原本的斑驳顿时充满了生命，而今晚他打算复原的则是左边数过来的第三幅。
从经验和已有的轮廓判断，这应该也是一个小鬼肖像，侯老师预估可能需要三四个小时。老伴给他准备了点心，那是用玉米面放在铁锅上烙的菜饼。夜里空旷的大庙散发着颜料和菜饼的香味，夹杂着的是久未开过过而弥漫的发霉味，不过他已经习惯了。
那些没有清理干净的稻草里时不时发出“嗖嗖”的声音，侯老师知道那是老鼠，十一点多的功夫，轮廓大致已经被描了出来，接下去便是上色。放下画笔，他觉得肚子有些饿了，打开香喷喷的布袋取出了一块饼塞进了嘴里，看着前两天完工的图案，候老师颇有些得意，这些画当年一定是出自一个丹青高手的画笔，无论是造型还是场景都是那么的优美。
一边吃他就一边感叹道：“真的是漂亮啊。”这时几只胆大的老鼠从草堆里钻了出来，它们细长的鼻子挺得老高，贪婪的搜索着空气的香味。候老师见状觉得十分可爱，便掰下一点碎末丢到地上道：“吃吧，难为你们陪我一块儿做个伴，瞧你们那小鼻子小眼的，前有齐白石画虾，等我忙完了我就画鼠，你们呢就给我做个模特怎么样啊？”
这侯老师便是