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也是有的。若不是亲眼目睹，切桑简直不敢相信就是眼前这一个被叫做高炉的铁塔，就能够生产出超过全藏地出产的铁来。
就这样，切桑几乎像僵尸一样跟着刘成走到了另外一个巨大的屋子门前。如果他不是处于一种失魂落魄的特别状态，就一定会发现这个屋子的特异之处——房间内部的跨度足有五丈，除了两侧的墙壁外却没有一根起支撑作用的柱子，这种在现代建筑中司空见惯的现象在古代却是极为罕见的——古代的建筑常用的两种材料木材和石头的抗拉强度不够，因此除非是教堂、神殿、皇宫这类不计成本的建筑外。通常的建筑是很少能见到这种大跨度、没有支柱的样式的。为了做到这一点，两侧用红砖墙，房顶上使用铁架作为支撑，然后铺上轻质的木片和油纸——现代工字钢加石棉瓦的古代简陋版。刘成采取这种样式的原因很简单——厂房里面有大量的机械，材料，还有供搬运材料车辆使用的轨道，这些都需要足够的场地，如果不是考虑到即将到来的冬季，刘成几乎打算就搭个茅棚露天作业算了。
铛铛铛！
钢铁撞击的声音将切桑从那种状态中惊醒了过来，他本能的伸手捂住自己的耳朵，随即他看到刘成的脸上带着一丝嘲讽的笑容，便下意识的将手又放了下来。
“上师，这工坊是个邋遢的地方，比不得您的僧房，还请见谅！”为了让对方听见自己的声音，刘成抬高了自己的嗓门，他伸出右手，做了一个延请的手势。切桑有些茫然的随着刘成走进厂房的大门。目光所及之处，到处是乌黑的钢铁机械，空气中满是巨大的轰鸣声与金属的撞击声，空气中弥漫着刺鼻浓烈气味。
切桑迟疑了一下，他很怀疑自己走进的地方是佛经中所描绘的地域，宗教徒的迷信和政治家的贪婪与好奇心在他的身上进行了激烈的战斗，最终后者取得了胜利，他跟上了刘成的脚步。在道路的两侧，切桑看到工人们正在利用不知名的机械工作着，在巨大的铁锤的敲击下，坚硬的钢铁就好像面团一样变成想要的形状，通红的零件被被放入黑色的不知名液体里淬火，到处都是噪音和火花，所有的工人们都穿着严严实实的，脸上蒙着毛巾，只露出两只眼睛来。一时间切桑几乎以为这些不是人，而是佛经里面描绘的罗刹。
切桑几乎是以逃跑的姿态离开车间的，刚刚出了门就一屁股坐在地上，他的耳膜过了好一会儿还在嗡嗡作响，鼻端依旧残留着刺鼻的气味，内衣已经被汗水浸透。他过了好一会儿方才喘息了过来。
“上师，这里是锻造车间，要看的火器还在后面，你是要继续看下去还是先休息一会？”刘成从杜固的手中接过一杯水，递给切桑，相比起切桑，他的模样要好得多。毕竟在钢铁厂长大、工地谋生的他对于这些要熟悉、也习惯的多。
切桑喝了两口水，摇了摇头。刘成笑道：“这里也太吵了点，要不明天再来看吧。“
“不！“切桑摇了摇头：”刘大人，我不想看了。“
“那是为何？“刘成脸上露出诧异的神色，毕竟这个切桑喇嘛付出这么大的代价，临头却又不看了，莫不是方才出了什么差池？
切桑的脸上露出一丝苦笑：“不瞒刘大人，贫僧先前要求参观工坊，是想看看那鸟铳是如何打制出来的，是否也能够仿制一二。可看了这些。贫僧已经知道决计是我等做不到的，那又何必再看呢？“说到这里，切桑向刘成恭恭敬敬的行了一礼，沉声道：”不过贫僧还是有一件事情相求，还请刘大人应允。“
“有一事相求？不知是何事呢？”
“清允许贫僧如同巴图尔汗一般，可以从您这儿购买火器。”
“且慢，你不是巴图尔汗的部属吗？为何又向我要求购买火器！”刘成听到这里已经有些糊涂了，在他看来切桑喇嘛不过是巴图尔汗的臣子，自己既然已经应允巴图尔汗出售火器，他又为何提出相同的要求？难道这厮是想造反？可自己与敏敏的亲密关系他也看到了，向未来女婿购买火器去造岳父的反，这个做法也未免太蠢了吧？
切桑见状，赶忙将自己的出身、藏地佛教中格鲁派系与噶玛噶举派的关系，格鲁派与藏巴汗的矛盾，以及草原上各部的信仰矛盾一一道明，刘成最后才弄明白原来这些势力之间的复杂矛盾。他犹豫了一会：“这件事情干系重大，我须得仔细斟酌一番。“（。）
第七章 赴援（）
“那是自然！“刘成的反应倒也在切桑的意料之中，毕竟火器不像普通的羊毛、茶叶，是属于极为敏感的商品，刘成无论是作为巴图尔汗的盟友还是大明的高级武官，身份都颇为敏感，不可能随便应允，不过对方没有马上拒绝就说明事情还有可为。他站起身来，肃容向刘成合十拜了一拜：“我格鲁派自罗桑札巴宗喀巴创立以来，严守戒律，创新废旧，教法包容显密二宗，强调先显后密，循序渐进，学不躐等。藏巴汗依仗噶当派之势力，倒行逆施，灭亡不过是早晚的事情。大人若是顺天而行，定有福报，绵延子孙，以及百代，自己也能证得菩萨果。是非利弊，还请三思！“说罢，切桑便转身离去。
“菩萨果？定有福报？“刘成看着切桑离去的背影，脸上浮现出一丝冷笑：”感情这位仁波切想玩空手套白狼的把戏啊？老子可不是前世那些混演艺圈的。“
回到住处，刘成立即让杜固把赵文德请来。赵文德来了后，刘成将切桑方才提出的要求一一道明，问道：“建生，你觉得我是当应允还是拒绝呢？“
赵文德没有立即回答，过了好一会儿方才答道：“大人，以在下所知，这个切桑喇嘛并非一般人，无论是答应还是拒绝都必须慎重行事，以免遗留祸患。“
“祸患？“刘成看到赵文德的神色凝重，赶忙问道：”虽说藏人崇信僧侣，可他的教派在当地都受藏巴汗打压，而且藏地兵力弱小，纵然我拒绝他又有何妨？“
“大人您有所不知！”赵文德见刘成所知甚少，赶忙解释起来。原来藏传佛教的五大支派宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派当中，格鲁派是最新的一个支派，其创始人宗喀巴大师乃是十五世纪初人氏。当时藏传佛教的其他教派仪式复杂，僧人生活糜烂奢侈，不受戒律束缚，教派内部矛盾重重。作为一个宗教改革家，宗喀巴大师严肃了戒律，要求僧人独身不娶，加强了寺院内部的组织和管理。在僧人独身不娶这一点上，格鲁派对其他支派占据了极大的优势。因为不管宗教经卷中说的如何天花乱坠，归根结底教派的发展壮大要依赖于寺院经济基础的不断增强。格鲁派的僧人持独身不娶戒律便不会有后代，其上层僧侣可能会贪图享受。但不会出现寺院的固定资产被高级僧侣“私有化”的局面。这样一来，不同教派寺院的竞争中，格鲁派寺院的财产积累速度肯定会超过其他支派，在竞争中必然会逐渐占据优势。更要紧的是，为了在与其他支派的斗争中赢得胜利，格鲁派积极与蒙古诸部结成同盟，以对抗日益强盛的后藏的仁蚌巴、辛厦巴等家族。公元1578年，三世达赖喇嘛索南嘉措前往青海，与蒙古蒙古土默特部首领顺义王俺答汗会面。结为同盟，双方互赠尊号，俺答汗给予索南嘉措政治与军事支持，并支持格鲁派在蒙古各部中的传教。而索南嘉措死后。俺答汗的曾孙被定为他的转世灵童，是为四世达赖喇嘛云丹嘉措，成为了格鲁派两位最高宗教领袖之一。因此像切桑这种格鲁派的高级僧侣，在蒙古各部中都享有极高的威望。许多王公贵族要么向其捐献财物，要么让其子侄前往寺庙中，成为格鲁派僧侣的一员。比如这次切桑身边跟随的两百多青年贵族就是他的追随者。其潜势力可见一斑。
“赵先生，那你的意思是我应该答应他了？”刘成皱眉问道。
“大人，我敢问一句，若是你答应那个切桑喇嘛，是否会影响到自家事呢？”
“这个——”刘成犹豫了一下，苦笑道：“赵先生，我这工厂你也看到了，已经是加班加点连轴转了，可是熟练的工人实在是太少。要是给他开工，只怕其他方面就要拉下了。”
赵文德点了点头，他这次回来也看出一点端臾了，刘成的摊子铺的太大，同时要做的事情实在是太多了，造船厂、炼铁高炉、锻造厂、武器厂、纺织厂、浮桥、市场等等，虽然通过吕伯奇那儿抓来了不少民夫，但干粗活的力工是一回事，技术工人又是一回事，没有个一年半载，根本就缓不过来。
“其实大人也不必把话说死了，留个活扣子就可以了。“赵文德笑道。
“活扣子？“
“不错！据我所知，藏地佛教各派的内斗也不是一年两年了，也不是明天后天就要动手。大人在库房里拿个三五十件出来，与格鲁派结个善缘也就是了，这切桑喇嘛在蒙古各部中都能说得上话，若是能和他搞好关系，将来对大人也大有用处。”
“建生所言甚是！”听了赵文德这番话，刘成不由得点头称是，以他现在工厂的产量，三十条鸟铳也就是一天的产量，再送几十套甲胄也就说的过去了，算来还不到那盒宝石百分之一的价值。如果能换来这个切桑喇嘛在关键时候在巴图尔汗耳边说句话，说捞回本钱了，更不要说此人对蒙古各部和藏地、青海等地所知甚多，无论是用来做顾问和带路党都是一等一的，自己还是受前世的成见影响，太过小看这个喇嘛了。
“若非赵先生提点，刘某只怕小看了这个喇嘛，坏了大事！当真是多亏了建生！”
“要说谢，还是我要谢刘大人！”
“这又从何说起？”
“我以前在杨督师手下做事，本以为西北之事皆在我这方寸之间。”赵文德指着自己的胸口，叹了口气，脸上露出