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是的，一个大族群里，隐秘之事，一般都只集中在大族长及一些长老的手里。但如若这个族群里面来了外姓，情况就不同了！
只要是人，都会有好奇心。一个如此庞大的家族，常年隐居在这深山老林之中不问世事，为何？心之使然，好奇所驱，是个人都会想知道这里面的秘密。
作为这个族群内部的人，可能从小就耳闻目染了一些规矩，对于一些秘密，也可能提不起兴趣，但外人就不同了！刘姓后生的先祖，既然在这里定居了下来，自然也会有意无意的去寻找这个秘密的答案。
作为这个族群内部的人，虽然对那些秘密不是很了解，但绝对会有一个大致的轮廓，而通过一些有心人的汇总，这里面的信息，可能就**不离十了！
而周尘觉得，这个刘姓后生的先祖，可能就是那个有心人，从对方的嘴里，应该能打探出一些有用的信息！而事实也证明，周尘确实猜对了，那后生的先祖，确实因为好奇而有意无意的追寻着这个家族的秘密，而最后，也确实汇总出了一个大致的轮廓！
嵩姓，在清朝，是一个小姓，但却也是一个大姓。因为虽然姓嵩的人数很少，但是嵩姓之人，却都跟皇亲国戚沾着边。因为这个“嵩”，是以满文音译过来而成。
当年，这支皇室宗亲，受了某王爷的指示，前往云南一个小村庄寻找一种专治外伤的白药配方。但村中之人，却不惧他们的威逼利诱，自始至终都没有交出配方的意思。为了完成王爷指派的任务，这支皇室宗亲便将村中的人集中了起来，问一次，不答，就杀一个人，直至将村里的人全数杀光，也没有得到配方。
他们本来还不知道怎么回去交差，此时，那个王爷被皇帝斩首的消息突然传来，让领头的彻底断绝了回去的念想。从此，便带着族人来到了这个地方定居，一直到现在。而且，这里还有一个习俗，那就是当村中有人作古后，会将作古之人的坟墓修得朝向北方。
“云南的一种专治外伤的白药？莫非就是云南白药？不对，云南白药的创始人曲焕章是清朝末期人，死于一九三八年，虽然死因不明，但那时候已经是民国时期了，跟这事沾不上边。这事好像没有关联……”听刘姓的后生诉说完之后，周尘陷入了沉思之中。
虽然从那后生的话里得到的有用的信息不多，但结合之前阴差所说的话，至少现在能够确定一点，那就是，那一邪物，应该就是被嵩姓皇室宗亲所屠之村中的幸存者。
“等等，云南，北京，坟墓朝向北方……狐死首岳！”一个念头突然在周尘心中泛起，周尘迅速的将头转向了北方，灵识也汹涌的朝着村子后山的方向释放开去。
是的，正是这个村子安葬老人的习俗，给了周尘提示。
狐死首岳，说的虽然是狐狸，但却适用于大部分动物，特别是人类这种高级灵长动物，更是摆脱不了对故乡的思念。
狐死首岳，说的是狐狸在成年后会离开自己所生长的地方，外出自立门户。但无论它走到哪里，在它死时，都会将头朝向自己出生的那座山的方向。这是一种对家乡的本能的眷恋，越是高级的动物，就越逃脱不了这种羁绊。
第二十九章 备战（）
这个村子的老人，在作古以后，坟墓的方向朝向北方，这就是典型的狐死首岳的现象。同样，那为了寻仇而来的邪物，对自己的故乡，也会有这种眷恋，而且，那种眷恋会比任何人都深！
从那矮个子阴差的话里，周尘就已知晓，对方之所以将自己变成一邪物，为的就是要寻仇。试想，这样一种存在，怎么可能对自己的家乡没有思念？
这个村里之人，祖先来自北方，所以坟墓朝向北方，而那一邪物，是从云南而来，自然也会时常遥望南方。所以，那一邪物的藏身之地，几乎不可能是在村子的南方。
周尘是自东向西一路过来的，所以，那邪物的藏身之地，也不可能是在村子的东方，而在西方的概率，也不是很大，唯独北方的概率却很高。
第一，就是周尘之前所想的狐死首岳定理，虽然没有任何的依据，但这确确实实是一条铁的定律。既要监视村中之人，又时不时的要遥望南方，任谁来选，都会选在村子北方。
第二，这个村子建村之时，应该有找过风水先生。因为这个村子的朝向，是坐北朝南，而且，村前有一条小河流过。
风水学上说，村落坐北朝南，有聚气纳才的作用。村前有活水，可清淤除秽，而且村后有一大山，正寓意着靠山。天时地利不可占尽，所以这靠山往后延绵了数里后成了断崖，这是一处极佳的风水宝地。
为了破这村子的风水，首选也自然是这个村子的“靠山”！只要将其镂空，这个村子也就没有了靠山，风水自破。
第三，北方是这个村子的后方，利于监视村中之人。再者，后山延绵数里后便成了断崖，没有人会选择这样的地方作为藏身之地。因为一旦被发现，无异于腹背受敌，而且自断了后路！也正是因为这样，没有人会想到那一邪物的藏身之地，恰恰就是这一险地！
“哼哼！好狡猾的家伙！总算找到你了！”当周尘感应到后山有一丝不同寻常的气息之时，终于确定了，那一邪物，确确实实就藏身于后山之中！
那一不同寻常的气息，是因为阵法的存在，导致天道运行不畅所产生的一丝混乱的气息。
是的，那一邪物，其实就藏在了村子后山的地下，在地底深处的一处阵法之中。虽然阵法隔绝了一切查探，但天道运行不畅所产生的一丝混乱，却将它彻底的暴露了出来。
之前，周尘就觉得有些奇怪，巧儿是在后山被噬阴蛊所侵犯。照理说，对于后山的环境，巧儿应该有一个大致的概念，而且后山范围并不是很大，巧儿不至于会在里面走失才对。但事实却是，巧儿在里面失踪了一天一夜，直至被噬阴蛊侵犯！
噬阴蛊头一夜还在村子里行了凶，第二天一早就到了后山对巧儿进行侵犯，这似乎有点太过牵强了！而且，村中之人在后山找了整整一夜都没找到巧儿，为何噬阴蛊一去就能找到巧儿，并且巧儿被侵犯之后，就自己走回来了呢？
更为蹊跷的一点是，噬阴蛊虽然有了灵智，但其行为大部分都是守着本能的驱使。之前它会受着本能的驱使去吃女性的尸体，为何这次却没有吃掉巧儿，而单单只是侵犯？
如果说那一邪物一直就存在于后山，那么，一切就都解释得通了！
首先，那一邪物困住了巧儿，并迷惑住了其心志。之后，在噬阴蛊在村中行凶后，让那只大灵猫将噬阴蛊引诱到了巧儿的藏身之地，再让噬阴蛊嗅到一些雌性的激素。受到雌性激素的刺激，噬阴蛊会本能的对巧儿做出侵犯，而非将其杀死并吃掉。而当噬阴蛊侵犯完了巧儿之后，那一邪物知道噬阴蛊已然被栓死了，所以才放出了巧儿！
种种迹象皆表明，那一邪物的藏身之地，正是这个村子的后山无疑！
而周尘现在要做的，就是等到晚上，等到噬阴蛊现身，然后跟在噬阴蛊后面找到那一阵法的入口就行了！
是的，照周尘的推测，噬阴蛊之所以会布结界，估计也是因为见得多了，所以自然而然的就学会了。毕竟，大灵猫每夜都会带回几个人的人魂，要想积存怨气，自然需要布置结界将其困住。
而现在，周尘无意间破坏了噬阴蛊用来保护巧儿的那一结界，今夜，它必然会回来修复！
想到这里，周尘一直紧锁的眉头，终于舒展了开来。
之后，为了保全村中之人的安全，周尘将所有人都收进了玉坠之中。为了不打草惊蛇，在将人全部收进玉坠之前，周尘用符纸做了八十多个纸人，又在村中之人每人身上取了一滴鲜血，分别滴在了纸人身上。
“天地无极乾坤借法，李代桃僵，现！”
随着周尘最后一个字出口，那些个纸人，纷纷幻化成了滴在它们身上的鲜血的主人的形象，然后照周尘的吩咐，纷纷回到了各自的家中。
为了不引起噬阴蛊的怀疑而旁生枝节，老驼子和巧儿，周尘却并未立即收入玉坠之中，而是打算在噬阴蛊离去之后，再收入不迟。
而且，为了不跟丢噬阴蛊，周尘特意向谷老请教了隐藏自己气息的方法。而根据谷老所告诉周尘的方法，其实要想隐藏自己的气息，说起来也蛮简单的，只需要将自己的气息与周围的气息相融合，灵识就很难发现。
而要想将自己的气息与周围的气息完全融为一体，则必须要能够感应到周围的气息，而这个气息，指的并不是人类或者动物的气息，而是风的气息、大地的气息、光的气息以及一切没有生命但又在不停运转着的事物的气息。
而且，光能感应到这些气息也不行，必须得掌握这些气息的运转规律，并且能将自己的气息融合到那些气息之中并不影响它们的正常运转，这才算是真正的隐藏了自己的气息。而这，似乎也是从第六境跨入第七境所必须要有的能力。
第七境称为天人合一，顾名思义，就是要修行者能融入到天地之中，和天地合为一体。而要想和天地合为一体，则必须要能将自己的意念及气息融入到天地之中，成为天地的一部分。
所以，第六境到第七境，又可以称得上是一个飞跃。
毕竟，第六境之人所能拥有的能力，只限于自身的学识。你自身学识有多广，你的能力就能发挥到多大，能够在第六境勾动天地之力的，可以说是少之又少。
但第七境就不同了。
第七境之人，能将自己融入到天地之中，使自己成为天地的一部分，自然的，他也就能动用天地之力。这一点，其实在周尘突破到第五境界的那个下午，就曾经体会过一次—