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屋子里的笑声，久久未歇，有的人连眼泪都笑出来了。
当时京中，有一位外籍人士，由于他侨居多年，对我国风俗民情颇为了解，且甚爱慕中国语文趣味，听说纪晓岚多才，竟亦登门拜会，出其属对云：
“三鸟害人鸦雀鸨，”
语文”鸦”指鸦片烟，“雀”指雀牌，“鸨”指鸨母，实乃暗讽国人沉湎于“嫖、赌、鸦片烟”也。
晓岚听了，立即对以下联为：
“四物除尔麟凤龙。”
我国古谚称麒麟、凤凰、祥龙、瑞龟，合谓四物，联中只言“麟凤龙”，独缺“龟”字，又言“除尔”，意在骂该外佬为“乌龟”也。
方圆生活之道二：太闲则杂念横生，太忙则真性不现
——恬淡自守、清心寡欲是一种高尚的气节，然过分冷淡避世，则会毫无抱负，无法救助世人，报效天下。呕心沥血，兢兢业业是一种美好的品德，然而过于忙碌苦做，则会丧失人生乐趣，无法陶冶情操。处世做人，要有所执有所不执，有所求有所不求。最理想的人生，是把事业与兴趣结合起来，在生活中成就事业，在事业中享受生活。
方圆实战：忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物
俗话说得好，喝茶不一定要喝名茶，但是必须维持壶底不干，喝酒不一定要喝名酒，但是必须保持酒壶不空。无弦之琴虽然弹奏不出旋律，却可以调剂身心，无孔的短笛虽然吹不出音调来，却可以使自己精神舒畅。一个人如果能达到这种境界，即使不能像伏羲氏那样超脱，也可以像嵇康和阮籍那样逍遥自在。
有一些人，经常把生活和事业对立起来，或为了事业不享受生活，或为了生活荒废了事业。一个健全的人，不会把所有的鸡蛋放在一个篮子里。纪晓岚不仅在事业上有成，在生活上也有自己的追求和爱好。
在当时人眼中，纪晓岚的行为方式颇为“怪异”，与常人完全不同。关于纪晓岚的生活方式，时人和后人的笔记中多有记述，称他“以肉为饭，无粒米进口”，说他“平生不谷食，面或偶尔食之，米则未曾上口也。饮时，只猪肉一盘，熬茶一壶耳。”著有《恩福堂笔记》的英和曾亲见纪晓岚的仆人奉火肉一器，约三斤多，纪晓岚一边同朋友聊天，一边吃，一会儿便风卷残云全部吃光，这顿饭就算打发了。他精力过人。《清朝野史大观》记载他“年八十犹强健如常，日食肉十数斤。”
清代有名的文人中，大词人朱彝尊喜欢吃鸭肉，成为文坛佳话。而纪晓岚却恰恰相反，绝对不吃鸭肉，纵使名厨烹调，也从不下筷。他喜吃瓜果、精肉和茶。有二三斤精肉加上茶水，便是一顿美餐。
纪晓岚平生嗜茶如命，几乎达到须臾不可离的地步。他尤好福建茶，据说晚年的纪晓岚非闽茶不饮。这大概是他在福建任学政三年养成的爱饮闽茶的习惯吧。十分巧合的是，乾隆帝也爱茶。他在晚年准备隐退，有的大臣说：“国不可一日无君”，乾隆却笑着说：“君不可一日无茶。”乾隆既好饮茶，又爱作诗，于是效法古代文士，把文人茶会搬到了宫廷，这便是在重华宫年年举行的清宫茶宴。茶宴在每年正月初二至初十选吉日举行。主要内容，一是作诗，二是饮茶。最初人无定数，大抵为内廷当值词臣。以后以时事命题作诗，定为72韵，直接在宫内参加赋诗茶宴者78人，分8排，每人作4句。题目是乾隆亲自指定，会前即预知。但“御定元韵”却要临时发下，难一难这些词臣。诗成，乾隆随即赐茶并颁赏珍物，得赐者亲捧而出，以为荣耀。
在重华宫举行的茶宴，纪晓岚几乎每年都参加。在恭和千叟宴诗中，纪晓岚自注：臣自早年以后，每岁皆蒙恩预宴。保存在文集中的唱和诗即有二十二首之多。而且，茶宴中以乾隆御制“三清茶”最为著名。所谓“三清茶”，即以松实、梅花、佛手三种烹茶，但并不放茶叶或奶茶。乾隆皇帝曾得意地在《三清茶诗》中谈及“以雪水沃梅花、松实、佛手啜之名曰‘三清’。”其诗云：
梅花色不妖，
佛手香且洁，
松实味芳腴，
三品殊清绝。
松实，即松果中的籽肉，可以命宫监从御苑中300年古老松树上采集；梅花，即是腊梅，据北京气候恰在新年正月时含苞欲放，可由奉宸苑职掌花圃供奉；佛手，果实鲜黄色，香气浓郁，有理气和胃功效，是广东南部一带及藩国进贡宫廷的礼品。
纪晓岚（恭和御制新正重华宫原韵）：
秘殿新年赏物华，松云栋牖胜仙家。
才开鱼钥春先到，暇拂鸾笺兴倍赊。
迎岁宫梅犹烂漫，向阳苑草早萌芽。
拜飏惟视延洪寿，长此联吟此赐茶。
对鸭肉，他总觉得腥秽难以下咽。有一次参加朋友的宴会，朋友不知道纪晓岚这一习惯，把一块鸭肉和一块瘦肉，夹进他的盘子里，他因说话没有注意，又是近视眼，没有看得真切。鸭肉吃下去，立即大吐。自此，他在宴会上特别小心。
又一次宴会中，孙端人、董曲江、刘师退等人都在座，又端上了一道北京名菜：挂炉烤鸭，大家举起筷子，把话题转向了他。
“贤契，鸭肉味美，为何不吃？”孙端人善饮，干了一杯酒，嚼着鸭肉，乐呵呵地说。“怕身上长鸭毛吧？”董曲江说。
大家你一言、我一语，拿纪晓岚取笑。纪晓岚只是笑而不答。他说不清为什么对鸭子讨厌，他只觉得自从听了那个故事以后，更加不敢吃鸭肉。
那是他住在河间府东光城岳丈家期间，听人说，有一天深夜，人们被狗的狂吠声惊醒，起身察看，在朦胧的月光中，只见一户人家的屋顶上站着一个身着蓑衣麻带，披头散发的人，手中挽着一个大布袋，里面发出许多鸭子的叫声。
那人沿着屋顶，由东家窜到西家，每到一家便丢下几只鸭子。第二天，那些得到鸭子的人家，有的贪吃，就把它宰吃了。结果那些吃了鸭子的人家，不出一年都有人死去。直到这时，大家才明白，那送鸭子的是一个凶神。
这个故事，在幼年纪晓岚的脑海里印象很深，自此便更加讨厌鸭子。他把这个故事一五一十讲给正在吃鸭肉的孙端人、董曲江等听。
董曲江正噙着一块鸭肉在口里，忙说：“照你这样说，口里这块鸭肉我也不敢吃了。”“那是迷信，”孙端人说，“是纪晓岚杜撰出来吓唬你们的。”
尽管如此，大家吃鸭肉的兴致还是减了下来。刘师退提议就吃鸭肉之事，让纪晓岚作一首诗，以补偿扫吃鸭肉的兴致。
纪晓岚笑着答应，沉思片刻，吟道：
灵均滋芳草，乃不及梅树。
海棠倾国姿，杜陵不一赋。
馨香良所怀，弃取各有故。
嗜好关性情，微渺孰能喻。
爱憎系所遭，今古宁鹚骛。
叹息翰墨场，文章异知遇。
这就是在纪晓岚诗集中题为《解嘲》的诗。前四句把鸭子比成梅花、海棠，后几句说，尽管如此，还是各有所爱，喜欢的还是喜欢，不喜欢的还是不喜欢。前四句中的灵均指屈原，灵均是屈原的字，他歌咏过许多奇花异草，唯独没有写过梅花。杜陵是唐代诗人杜甫，他曾自称少陵野老。杜甫曾为百花赋诗，唯独没有歌咏海棠。纪晓岚以这两件事作为盾牌，来为自己不吃鸭肉开脱。回答得很巧妙。
孙端人哈哈大笑：“亏你想得出，为不吃鸭肉还找到了根据。鸭子比成梅花、海棠，那它也太荣幸了。”
“学生只是随便取意而已。”纪晓岚说。
大家嘻笑了一番，方兴尽而散。
此事应有所据，时人张维屏《听松庐涛话》说“西溟不食豕，纪文达不食鸭。自言虽良庖为之，亦觉腥秽不下咽。且赋诗云：‘灵均滋芳草，乃不及梅树。海棠倾园姿，杜陵不一赋’。”
另外，纪晓岚平生不善饮酒，尝自述：“平生不饮如东坡，衔杯已觉朱颜酡。今日从君论酒味，何殊文士谈兵戈。”他不以不善饮为憾事，且将此同苏东坡相比，以为虽不能饮酒，却自有其旁观者的乐趣在。有诗谓：“仆虽不能饮，跌宕亦自喜。请为壁上观，一笑长风起。”
除了饮食习惯怪异外，纪晓岚还是一位著名的烟客，而且烟量特别大，烟道颇为出神入化。《芝音阁杂记》说他的烟枪很大，烟锅亦绝大无比，每装一次，可自虎坊桥家中至圆明园，吸之不尽。因此京城人都称他为“纪大锅”，也有人叫他“纪大烟袋”。《清稗类钞》记载说：“河间纪文达公，嗜旱烟，斗最大，能容烟叶一两许。烟草之中，有黄烟者，产于闽，文达亦嗜之。”
据说除了睡觉，纪晓岚烟管不离嘴。有一次在内廷值班，恰好乾隆皇帝突然召见。乾隆皇帝原本也吸烟，后患过几次咳嗽，接受御医劝告，不再酷爱此道，看见大臣吸烟，有时加以训斥。纪晓岚知道此事，急忙把烟管插入靴筒。谁知奏事时间很长，未熄的烟火继续燃烧，从靴筒冒出一缕缕青烟，而且烤焦袜子，烧着皮肤，乾隆皇帝见状，惊问：“纪卿袍间何故冒烟？”
“这……”纪晓岚不敢回答，只有忍痛攒眉而已。
乾隆皇帝命内监搜查，结果发现是烟管和纪晓岚烧焦的皮肤，乾隆皇帝大笑：“嗜好如此，其害足矣！”命纪晓岚作文述罪。
说起写文章，纪晓岚劲头就大，立即写下《裤焚》一文，自我嘲笑一番。
乾隆皇帝觉得有趣，这时不但不责怪他吸烟，反而赐他烟斗一个，准许他在馆吸烟。对此，纪晓岚洋洋自得。事后常对人自述头衔：钦赐翰林院吸烟。
纪晓岚酷爱吸烟，大烟管是他心爱之物，可是有一次还是不慎丢失。家人都很焦急，尤其是他的爱妾明轩，忙着要去为他再订做一根，他连忙摆手：“别瞎忙，你们到京东小市场看看。”
家人跑到出售旧货的杂货摊上，果然在�