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“不行！再吃，你都胖成猪了！”劳伦斯严厉的训斥，像是爷爷管教孙女。
小女孩多米嘟嘴：“猪有什么不好啊，只要能吃得饱，胖成猪，我也愿意。”
“我……”劳伦斯气得吹胡子瞪眼，作势就要打，吓得小女孩连忙抱头缩到墙角，一副可怜兮兮的样子。
劳伦斯最终没有打下去，轻叹一口气，恢复了理智，说起正事来：“好了，吃东西的事情，以后再和你算账。现在先干活，把石塔中的东西，都整理一下，没有的东西丢掉，有用的东西分类装箱，我们准备搬家。”
“搬家？去哪里？”
“环牙城。”
“环牙城？”多米一脸『迷』茫，完全没有听过。
“那是一个北边的城市。”劳伦斯道，不想过多解释，挥挥手，“总之，干活就对了，动手吧。”
“奥。”多米应了一声，带着几分不情不愿开始收拾起来，小声嘀咕道，“又让干活，又不让吃饱饭，太过分了。”
“嗯？”旁边的劳伦斯眉头一皱。
“啊，没什么没什么。”多米的动作立刻快了不少。
劳伦斯忍不住的摇头，最后叹了一口气，迈步走上了楼梯。
多米看到劳伦斯在楼梯上消失，先是吐吐舌头做了个鬼脸，接着从衣兜中『摸』出一大把硬梆梆的肉干，向着嘴里面塞去。
“咔叽咔叽”用力嚼了几下，“咕咚”一声咽下去，『露』出满是享受的样子来。
『摸』了『摸』肚子，多米重新干起活，一边干着活，一边自言自语：“环牙城么，北边的城市？也不知道，有没有好吃的东西，希望有吧。如果没有的话，那就把那只白狗，不对，是白狼炖了当干粮吃……”
……
第635章神与国家（）
都铎是一个宗教国家。
在都铎王国，国教——真神教，是所有人的信仰。哪怕很多浅信徒对于真神教宣传的真神，并不怎么相信，只是当作一个保护符来对待。那也绝对没有人公开宣布，自己完全不相信真神的存在，真神教说的都是虚假的。
原因很简单，真的敢这么做的人，都是不适应社会的，在他们还没有来得及把自己的血脉传承下来的时候，就已经在真神教的火刑架上，被生生烧死了。
这就是都铎！
因为这个原因，都铎王国和亚特兰联盟有着本质上的不同。
在亚特兰联盟，统治的力量，是王权，统治阶级是贵族。
而在都铎王国，除了王权统治外，还有教权统治，统治阶级除了贵族，还有真神教的教务人员。
像是一句话说的那样，只有背叛阶级的个人，没有背叛利益的阶级。因此，在都铎王国，王权和教权一直处于争斗中。表面上，双方和平共处，暗地里波涛汹涌。
贵族们努力的束缚教权，比如限制修道院、教堂的数量，对教内人士专门收税等，希望教权永远在王权的控制之下。
而真神教的人员，则是不断想办法扩大影响，试着分化贵族，打击异己，拉拢中立派。希望教权不受王权的控制，可以在整个王国独立行使，而最终向往的一个结果则是做到王权神授。即，只有被教派认可的国王，才是合法的王国统治者，相反则不是。这样，王权将会完全屈服于神权。
不过，这个目标是很难达到的。
都铎王国开国之初，扶持真神教的目的是为了稳固自身统治。后来都铎王国稳定下来，王室发现真神教有尾大不掉、甚至反客为主的倾向后，一直在努力的限制真神教，手段用的还颇为高明，让真神教的人员无法反击。
特别是近些年，真神教的一些高层都能清晰的意识到，虽然表面上真神教和之前的没有太大区别，但想要办一些事情却变得极其困难，必须要向王室做出种种妥协。
如果没有意外的话，再经过几十年，数代国王的努力，真神教可能要被死死的限制在王室制作的牢笼中。
但转折，却在三年前发生了。
都铎王国的老国王在议会会场上，被人刺杀身亡，整个王室瞬间进入了权利真空区。即便后来，新的国王继位，但因为太年轻，做事太稚嫩，掌握的核心力量也不强，贵族之间内斗又加剧，王权一直都是处于虚弱状态。
乘着这个机会，教权迅猛发展，随着几次大的人事调动和法律的修改，一时间教权影响变得有史以来最大。
用一句『吟』游诗人的话来说，那就是：“真神的光芒像太阳一样明亮，任何伟大的存在，在这光芒下都显得黯淡无光——即便是国王陛下。”
在这种情况下，越来越多的贵族都渐渐倒向真神教，变成了“虔信徒”，就连军队都被渗透。越来越多的士兵和军官，把“为了替国王复仇而战”的口号，变成了“为了真神的荣耀而战”。
可以想象，如果继续下去，最终的结果将会是真神教即都铎王国。
当然，目前真神教只是半个都铎王国——大半个。
在这大半个王国中，位于权利最顶端的自然是教皇——奥古斯都。
教皇已经非常老了，老得在之后的任何时间突然死掉，都不会引起任何一个人的一丁点诧异。教皇自己也知道很老了，对很多事情都开始渐渐放手，日常的琐事基本上不参与，一些仪式会议只是派出身边的人代替，并极少表态。
但即便如此，教皇的影响却体现在真神教的每个地方，随着他活得越久，就越发渗透到真神教的更深处，让人越发的敬畏，生不出任何忤逆之心来。
某种意义上，奥古斯都比之前的教皇更符合这个职位，在很多人的眼中，奥古斯都几乎完全做到了像神典中说的——他是真神的代表，是真神的口、耳目和手，是被选中的人，是传播真神福祉的第一信徒。
在教皇之下，便是数名枢机大主教，因为教袍是紫『色』的，又被称作紫衣枢机大主教。大主教的数目并不固定，最多的时候有九人，最少的时候则仅仅有三人，这三人中的一个，还是临时的任命的。
当下枢机大主教的数量，则是不多不少，整整五名，其中负责都铎王国和亚特兰联盟谈判事宜的谈判大使菲尔斯，就是其中一名。
对于枢机大主教来说，实力强弱与否并不被看重，更多在于手段和影响力。
因为枢机大主教组成的枢机团，是直接负责并管理整个真神教日常事务的，没有一定的手段和影响力，根本混不下去。
菲尔斯在五名枢机大主教中偏弱势，因为他的年纪比较轻，影响力根本比不了其余几个已经混了几十年之久的枢机大主教。因此，菲尔斯才会努力揽下亚特兰联盟和都铎王国的谈判事宜，本以为进行顺利的话，能稳固一下位置，甚至在枢机大主教的序列中，向着前面挪一挪。
谁知道，天有不测风云，谈判进行到了最后，国王竟然被人刺杀身亡。
菲尔斯侥幸捡了一条命逃回来，就开始提心吊胆，害怕教皇大人震怒，严厉的惩罚他。谁知道，虽然有所惩罚，但比他想象的要弱很多，倒是让他松了一口气。
另一方面，谈判的失利，也让他完全没有了短时间晋升序列的心思，开始稳扎稳打，不断加深和各个行省大主教的交流。
行省大主教，便是真神教枢机大主教之下的等级，因为教袍是红『色』的，又被称作红衣大主教。
而之所以有这样的划分，主要是因为都铎王国的分级便是“国家…行省…城市…村落”。
行省大主教和枢机大主教不同，他不负责整个真神教的事务，而是负责一整个行省的教务。
如果把枢机大主教比作内阁大臣，那行省大主教就是封疆大吏。
第636章联合军团长西斯隆美尔（）
作为“封疆大吏”，红衣行省大主教，自然需要有一定的实力，不然无法处理一些糟糕的极端事情，也无法获得足够的权威。
因此，原则上红衣行省大主教都是由二阶大巫师担任，如果非常优秀，并且有一定的关系，一阶大巫师巅峰也可以临时担任。
在红衣行省大主教之下，便是城市都主教。
城市都主教负责行省的下一级——城市，一般来说一个行省会大致的划分多个或者十多个大区，城市都主教便会选择一个大区中的某一个大城市作为核心，辐『射』管理周边的教内事务，实力都是一阶大巫师。
他们一边接受红衣行省大主教的领导，一边把命令向着下面的教区助理主教传达。
教区助理主教，是真神教最低一级的管理层，一般都是高级巫师，管理一个大区的几分之一或者十几分之一，根据地往往是小城或者一个大镇中的教堂。
他们是管理链条的最末端环节，除了接受上级的指示外，更多的时间都是投入到教化信徒，领导教堂人员举行仪式、神礼中去。
当然，他们不可能完全亲力亲为，会有一干的执事来打下手。
执事就是教堂中的下层人员，很多都是从信徒中挑选出来的，有着相对虔诚的信仰，和比较强的做事能力。这算是真神教的基础，如果没有这些执事，很多事情都无法开展。
而执事细分的话，又分为两级四类。
第一级，是可触碰圣器人士，顾名思义，他们有权利，在仪式和神礼中触碰圣器，摆放圣器，分为主祭和辅祭，原则上都应该有巫师修为，最低也是低级巫师。他们虽然依旧是下层人员，但有一定的可能被上层的人员看重，从而晋升到上层。
第二级，是不可触碰圣器人士，分为司礼和司门，在仪式和神礼中，只能负责一些杂活、力气活。如果敢擅自触碰圣器，将会被看作是不可饶恕的亵渎，教区助理主教比较严厉的话，会直接处死。可以说，他们是下级中的下级，相应的，他们的要求很低，巫师学徒或者普通人都能�