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老僧有点不愿意，但还是点了头，“追根寻源，我中土佛门，确实应奉天竺为正朔，佛祖释迦摩尼，前世正是化身天竺王子，教导世人从佛。。。。。。。。。”
赵石再次打断了他的话头，“不用说那么多，我对佛祖没兴趣，但吐蕃强盛时，不光传教入中原，而且，他们在西域也曾盛极一时，只是时过境迁，西域之地，可能已非当年模样了。”
“嗯，直接说了吧，我看你谈吐不俗，极有辩才。。。。。。先随我入长安，我在长安郊外给你盖间寺庙。。。。。扬名之事，你一个人肯定不成，寿安的和尚这么多，过后你选几个德高望重，又聪明的一起过去。”
“放心，就你这年纪，不会让你去西边受苦，你也受不起，过后我会派些年轻人剃了光头随你等學佛，你们用心点，至于之后如何，我想。。。。。你不会想知道，也不会去乱说什么吧？”
这纯粹是临时起意，至于为何突然有了这样的念头，只能说老和尚起了那么点作用了。
当然，这样的长远谋划，肯定不是一朝一夕之事，也不是上嘴皮子碰碰下嘴皮子就琢磨出来了。。。。。。。。。。。
这个念头在吐蕃时，赵石就有了，只不过，直到现在，他才碰到了一位看上去有那么几分高僧模样的老光头而已。
而他的计划还很模糊，不过这并不重要，重要的是，一些事情做着做着就清晰起来了，就像当年的国武监，包括他自己，谁也不曾想到只不过用了十几年，国武监就已经出了那么多的将军。
而这些光头日后到底能有什么用，他还需要琢磨一下，在他心目中，最少最少，应该能培养出一些精通佛法以及西域吐蕃语言的谍探才对。
其实，寿安这里的和尚，并不太符合他的心意。
像了然和尚那样的僧人，才是谍探的好材料，如果少林寺不是和他想象的差距太大，那里的僧人会更合适一些。
不过，老和尚算是彻底听懵了。
这是个什么意思？想在长安城外盖间寺庙，是秦人权贵有向佛之心呢？还是这位国公大人本就是佛祖座下金刚转世，以弘扬佛法为己任？
但怎么还要派些年轻人到寺中學佛？
越往深了想，老和尚越是不寒而栗。
唐时种种秘闻，纷纷浮现在他脑海之中。。。。。。。。。
但转念一想，又好像有点不对，这又干吐蕃和西域什么事儿了？
这就是小人物的悲哀之处，因为他们在大人物面前，总逃不脱棋子的命运。
眼界上的差距，让他们根本不明白，自己会掺和进怎样一件事当中，就更别提什么反抗了。。。。。。。。
实际上，赵石这番话，更像是自言自语，而非是对和尚解释其中关节。
最终，赵石摆了摆手，结束了这场谈话。
云山雾绕的老和尚告辞离去，心思烦乱无比，却还有点不舍的忘了不远处的居所几眼，直到走的远了，这才收拾心情，开始想着该准备些什么，以备路上所需，寺中又是哪个弟子机灵，又不像自己这么多话，陪在身边合适一些。
仙翁仙翁的琴声又隐约作响，老和尚已经听不到了，赵石却听的真切。
不过，琴声再是美妙，对于赵石来说，也没多少触动。
艺术这东西，是给那些会欣赏的人准备的，能够雅俗共赏的东西，那就不叫艺术。。。。。。。。。。。。（未完待续请搜索，小说更好更新更快！
第十三卷 龙盘虎踞春秋事第一千四百五十六章 风陵（）
大秦成五七年六月末，潼关东，风陵渡口。
如今的风陵渡口与当年秦军北上河中时相比，已不可容日而语。
这里可以说是河中，河洛，以及秦川交汇之所在，不说南来北往的客商，都会在此处歇脚。
就说大秦粮草转运，此处也是必经之所在。
因其位置重要，风陵渡口所在的黄河两岸，设有两座禁军军营，隔河相对。
两军一部为潼关所辖，一部则为河中宣抚使治下。
而且，两边皆设有数座粮仓，一半属于军粮，自然在军人控制之下，另外一半，则为地方所有，河东河中的赋税，都要经过几个大仓厘定，才能继续上路。
这么一来，风陵渡口两岸，想不繁华都不成了。
就像如今，风陵渡口南边，房舍连绵，店铺林立，俨然已经出现了一座不小的市镇。
当然，在此处定居之人，多数都是秦军中退下来的军人和他们的家眷。
其中以出身潼关守军的居多，之所以他们会选择留在这里，看重的就是此处水陆之便利，再加上他们在军中多～3有交游，定居此处，活计不难找，也比回乡要好的多。
等到这里渐具规模后，许多北边退下来，又不愿回乡的兵士，也就都愿意留下来。
在这里娶妻生子，安生度日了。
所以，风陵渡南边，风陵镇上的人们，家家都极为富裕。这还不算。蔚为奇观的是。缺胳膊少腿的人随处可见。
有了他们，风陵镇的风格和气氛也就可想而知了，几年下来，这个越来越大的镇子就多了几分肃杀之气。
镇子上的老兵，很多都是征尘未去，杀气犹存的主儿，看人一眼，胆小儿的都得哆嗦半天。
当然。风陵镇的治安那也是没的说，路不拾遗夜不闭户说的有点过，但敢在镇上闹事偷盗的，真没几个。
这些抱团的镇民，可着实不好惹。
但要在镇子当中居住，你也就会知道，这些随着镇民和房舍越来越多，风陵渡的居民们也分出了派别。
东边靠近潼关方向的，不用问了，那边是潼关守军出身的镇民的聚居所在。也是人数最多的一处。
而风陵渡口这边轻省一些的活计，一多半儿都落在他们手中。他们生活的也最为安闲平和，南来北往的商人们，也最愿意跟他们打交道。
一旦相处的熟了，潼关左近的事情，做起来也就方便的多了。
镇子正中住的是原住民，他们大多都是艄公，人数最少，也没什么依仗，当年在后周治下的时候，他们吃的就是水边的这碗饭。
打鱼度日，有的则冒着风险，给偷渡之人摆船，在后周和金人还有秦人的夹缝中生存，家无恒产，随时都有倾覆之危。
但秦人来到后，这些年来，他们也就不愁吃穿了，很多有船的人成了宝贝。
秦人不尚徭役，干什么活给什么钱，让他们很快就降顺之民中最先得到好处的那一部分人，而且，其中不少都顺势加入了秦人的“水军”，还是能子承父业的那种。
后来，风陵渡这里还建了个船坊，得到甜头的也是这群原住民。
这个群体，也从原来的十几户人家，变成了现在的几十户，各个都以秦人自居，再不愿回到后周治下了。
如今，在他们眼中，最重要的一件事，其实就是和周围那些人家通婚，谁家姑娘嫁的好，谁家说话的声音就要大上几分。
而最好的联姻对象，其实不在镇子东边，而在北边儿。
那边住的人不算多，但也绝对不少，伤残的占了一大半儿。
他们来到这里的时候，都还算年轻。
他们家乡大多在京兆，小部分在延州，其他地方的也有，不过少的很，总的来说，都是清一水的秦川儿郎。
他们有的来自禁军，有的来自镇军，有的则是京军，来历极杂，但人们在他们口中听到最多的，则是他们曾隶属猛虎武胜军，京军一部。
开始的时候，这些陆续南归的军人没有人留下，他们都有军功在身，回乡之后，叙功得到的田产，足以让他们平安富足的过好下半辈子。
但当第一次太原之战过后，大批伤残军兵南归的时候，终于有一个年轻军兵选择留在已经有点规模的风陵镇。
对于这些有功之人，大秦官府向来优容有加，文书什么的都好说，即便他少了一只胳膊，腿也瘸了，但一个大将军门生的帽子，可是实打实戴在头上。
做过猛虎武胜军队正，在长安国武监學过兵法韬略，又有军功在身，想要在风陵镇安居，那是镇中官吏求之不得之事。
所以，不但发下几亩薄田，而且，起的屋宅也是镇里数一数二的，还不用花自己一分银两。
年轻人在黄河边上向北方拜了拜，便指定了镇北最靠近黄河的地方作为自己安身之处，于是，风陵镇后来便多了这么一个人。
有了第一个就有第二个，南归的军人陆续留下，在镇北占据了大片的土地。
这些人普遍很年轻，没有家室拖累，让他们留下来的最大的原因，不是家乡没有记挂之人，而是身体上有了残缺，不愿回乡被人指指点点。
这里正好，周围居住之人，都是自家同袍，谁也别笑话谁，而且，因为离开军旅的时间还短，那种孤独陌生的感觉时刻困扰着他们，于是，聚居于一处，也就成了他们的最终的选择。
这里少有良田，但他们身上的银两却不少。
于是，酒楼茶肆什么的，就都开了起来。
说起来。随着他们人数渐多。霸道之处也就显了出来。弄了些营生出来后，除了他们自己人，便不许旁人在这里立足了。
一旦有人仿效，立马就会闹上门儿来，不弄的你鸡飞狗跳，绝不干休。
开始的时候，潼关守军出身的人还忍着，后来矛盾越来越大。终于冲突了起来。
但这些家伙可不白给，别看一个个都有伤残在身，抱团闹起事来，谁也拦不住，潼关出来的兵士，被人家打的抱头鼠窜。
回去告状吧，这些家伙也不白给，军中同袍不比你少不说，而且，人家认识的那些位。各个都有军职在身，传�