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自从昨日焱光塔上归来后，四女似乎一下子勤奋了许多，不但晚上吹的箫声高亢，一大早起来就强拉着法海来练剑。
四女昨晚表现出色，法海自是不好拒绝，从九妖那里一出来就来到了演武场，不过，以他的个性，实在是对练剑兴趣缺缺，没多久就躲到了树荫下纳凉偷懒起来。
“主上，如何？”
“主上你光在那里看，倒是说句话啊？”
“主上，这十年来你还从没指导过我们修行。你的修为那么高，我们作为你的侍女，修为却如此不堪，传扬出去你岂不是很没面子？”
“咳……”
法海闻言，不由一咳，他终于指导四姬为什么突然变勤快了。感情是经过昨日一战，见识到法海真正修为之后，让她们压力很大，生怕哪天法海觉得她们无用，就一甩身抛弃她们，毕竟，在淡然妙道传播这十年，她们一直都是以法海侍女兼助手自居的。
如今，在巨大的实力差距面前。她们自然产生了一种沦为花瓶的危机感。
不过，四姬却并不知道，在法海心中，她们一直都是花瓶，晚上的用处要比白天大得多。
心中虽将四女定性为花瓶，但以法海个性，真心话他是绝不会说的，更何况。这些年来，四女追随于他。就算没有功劳也有苦劳，尤其檀口香舌更是没少操劳，如今适当抚慰一下也是应该的。
“贫道虽不擅剑道，但天下万法相通，在吾观来，你们这剑舞虽然精彩。却也只是以身御剑之小道，实在是缺乏悟性，上不了台面。”
轻轻一合手中道德经，法海懒洋洋站起身来，走到了四姬身前。一开口就把四女呛个够呛。
“那怎么才算上得了台面？”四女闻言顿时一阵不服，以她们的天资悟性，小小年纪就能修至八品境界，在整个凡界也是出类拔萃的，没成想到了法海眼中却似乎一文不值。
“剑之一道，以身御剑、以气御剑都上不了台面，只有做到以意御剑、乃至以心御剑，才可以称之为通灵剑道。”
“如何以心御剑？”
“想要以心御剑，就要先修心养性，多读点儿书，以理论武装头脑，脑中有剑，则心中有剑，心中有剑，则一花一草，亦可成就杀伐大道，心清则剑灵，心傲则剑锐，心高则剑翔，大抵就是这个道理。”
起初，四姬还以为法海在应付她们，却没成想法海竟说出了这么一番她们闻所未闻的理论，四女虽听不明白，却觉得很高深，似乎很有“道”的韵味。
“哎，部州之地，文化浅薄，想要真正悟彻剑道绝非一朝一夕之功，你们还是先从剑意着手吧，这四把剑给你们，贫道这里还有一本五品的《神霄雷霆剑诀》，也一并送给你们。”
法海一甩手，四柄八品飞剑和一枚玉简就飞到了四女手中。
“主上，这柄不是你的佩剑秋水剑吗？”春姬手握飞剑，不由一愣。
“贫道本来就不是什么剑修，也不喜欢用剑，不如送给你们防身。”法海微微一笑，“飞剑你们可以用，但是这《神霄雷霆剑诀》却是与雷共舞的剑术，其中小五行混元神雷、大五行灭绝神雷，乃至紫霄神雷都非常危险，你们最好不要急着修炼，什么时候你们体会了以意御剑，再练不迟。”
四柄八品飞剑和《神霄雷霆剑诀》，除去秋水剑得自海外三仙，其余都是得自阳剡天的无泪之戒，在戒指空间内，像这种剿灭小门派所得战利品还有很多，对如今的法海来说，无甚大用。
不过，对于过惯了苦日子的四姬来说，这些确是罕见的厚赐，尤其是位列五品神通的《神霄雷霆剑诀》，是她们以前想都不敢想的，而且，更重要的是，法海以前送了女曌君一柄五品魔刀，一直令她们耿耿于怀，如今送了她们一门五品神通，说明在他心中，她们和女曌君地位是相若的。
“主上，我们姐妹一定努力修炼，绝不会拖您后腿。”
看四女一副表决心的模样，法海不由莞尔一笑，“以前的确是贫道对你们关心少了，这次就算是补偿你们。不过，还是那句话，你们一定要悟彻剑意之后才能修炼《神霄雷霆剑诀》，不然有损无益。”
“如何悟彻剑意？”
“剑意，说起来很玄奥，但贫道一向喜欢将复杂问题简单化，简而言之，剑意就是你出剑的目的，你怀着什么样目的出剑，你的剑自然就会体现你的意志。想要悟彻剑意，首先就要做到集中……”
法海目光一转，又拿出两块八品玄铁放在了地上，伸手一指道，“人的潜力是无穷的，剑之极就是力之极，只要能够全身潜力无限集中于一点，以你们的境界，一根枯草也能刺穿这坚固的八品玄铁，什么时候你们做到了，就算是初步体悟剑意，可以修炼这《神霄雷霆剑诀》了。”
“一根枯草怎么可能刺穿这炼剑用的八品玄铁？”
“你们慢慢想吧，这种事只能靠自己体悟，贫道也没办法和你们解释明白。”
这些经验，大多都是当年慕容冰燕教他剑法时说的，此时拿来忽悠四姬，却再为合适不过。
看四姬所有心思都集中在玄铁之上，法海终于浑身一轻，再次悠然回到树荫之下，继续读起他的道德经来。（未完待续……）
。。。
第十五章 太虚六诀（）
当年稷下书院的太藏生建议法海多读点儿书，所以，这些年来法海已然养成只要有闲就捧起书本的习惯。
十年来，法海读的最多的就是道书，因为在南方部州道书比较常见，大多数城池派门都会收藏一些，不过像法海这般真正研究的人并不多，绝大多数都像前世一般作为装饰点缀之用。
在急功近利的南方部州，术远比道更有市场，很多人习字之后就会急着练武求法，往往都是修为达到三品之时，才会因境界原因逐渐对道感兴趣。
神州人则不同，更喜欢坐而论道，穿越以来，法海也没少读经书文卷，但是却从没有像这十年般如此系统的将各主流道书浏览一遍，不过，在看罢《南华道经》、《万寿道藏》等道门经典之后，法海最终还是将研究重点放在了《道德真经》之上。
法海读道书，一是为了更深刻的体悟浩然之意，一是为了三教合一理念，当年庄圣人那句“佛为心、道为骨、儒为表，则天地任逍遥”对他影响极大。
在法海看来，三教合一，绝不是将释、道、儒三家术法练个遍，那样做，就算有所成就，也不过是小道，累死也难登大雅之堂。
三教合一，应该是理念的融合，思想的升华，是一种玄之又玄的境界体悟。
所以，法海一直以来都是从道上去体悟，去研究三教共通之处，这些年，也算是颇有收获。
在法海看来，三教思想在本质上共通之处颇多，比如佛家讲究大乘、小乘，道家讲究无我、有我。实际上，佛门大乘利他本质上也就是道门的无我的体现，小乘利己则是有我的体现，而儒们追求的制衡之道，也不过是在大、小、有、无之间的一种平衡和取舍罢了。
法海的淡然妙道就体现了这种三教合一的思想，妙道创立。法海是最大收益者，这就是小乘有我，苍生大众也能最大程度受益，这就是大乘无我，而法海的所作所为，就是尽量在两者之间取得一个平衡，让妙道能够更长久的恒存下去，从而成就他自己的道。
有了自己的道，对法海的修行来讲。就是奠定了最坚实的根基。
事物都是辩证的，样样精通，往往就是样样稀松，所以，修行者最讲求的就是精纯如一，最忌讳的则是驳杂不专。
这些年，法海掌握的神通、法器越来越多，别说别人看着眼花缭乱。就算他自己有时都觉得太多太杂，将来他必定还要学习更多术法、祭炼更多法器。难免会越来越驳杂不纯，不过，道为体，即归一，术、器为用，若是一切由道来统领。做到专精于道，神通法器信手拈来为道所用，他就算学再多术法、祭炼再多法器，也不会限制他实力的发挥。
“道德经……怎么看都像一本兵书……”
道德经是道门总纲，被很多修士奉为大道天书。张口闭口就是“一二三”，仿佛不提这一二三他就不算道士一般。
不过，一千个人眼中有一千本道德经，法海将道德经翻了数遍，也没发现这一二三有什么奇妙的，蕴含着什么道家至理，他也没能体悟道、德之所在，反而在他看来，道德经更像是一本兵书，比如道德经中法海记忆最深的一句，“将欲歙之，必固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔胜刚，弱胜强……”，这和孙子所言“虚则实之，实则虚之，运用之妙，存乎一心……”基本意思是一样的，像这样的言论，道德经上多不胜数。
所以，如果让法海用一个字评价道德经就是虚，两个字就是太虚。
太虚，不是贬低道德经，而是总结法海这段时间遍观道门兵法之所得，融合于浩然之意后，法海对浩然之意又有了更深的领悟，他将这种领悟总结为——太虚六诀，用以统领自身所有神通法器。
太虚六诀，第一诀是乘虚，出其所必趋；第二诀是趋虚，趋其所不意；第三诀是行虚，行其所不劳；第四诀是攻虚，攻其所不守；第五诀是守虚，守其所不攻；最后一诀则是虚实无形，善攻者，敌不知其所守，善守者，敌不知其所攻。
法海记忆力一般，和绝大多数正常人一样做不到过目不忘，但是他能做到学有所思、思有所得，得有所用，这太虚六诀就是他十年来学习之所得，以后也定然会为他所用。
太虚六诀之用，战略层面不讲，在战术层面，有此太虚六诀统领一切，法海根本无需考虑以何等神通法器对敌，信手拈来既能在最恰当的时间，施展出最�