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猪八戒他们则是直接傻眼了，他们认识猴哥这么久，可从未见猴哥这么话多过。
搞什么啊？三界那么大，国家那么多，能臣名臣也是不少，他怎么就对大唐的这些人这么情有独钟？
他们不知道的是，万世来自于地球，而地球上的中国正是大唐发展过来的！
此时此刻，万世看见李世民他们，无异于他乡遇故知，虽然是跨时空的。
慢慢的，天已经黑了，转眼就月上中天了，万世他们却依旧在聊着，说着大唐的风土人情，说着乌鸡国的乌鸡面，说着祭赛国的麻酱面，说着灵山的胖胖哒的如来佛，聊得是要多杂『乱』就有多杂『乱』，可他们却甘之若饴，丝毫没有觉得疲惫的样子。
猪八戒他们渐渐撑不住了，真不知道猴哥是怎么想的，这些东西有什么好聊的，和一帮凡人至于这么起劲儿吗？
再看红红和米米，她们两个妹子已经直接无聊到趴在桌子上睡着了。
最后还是万世看见大家都喝醉的差不多了，才提议明日再聊，大家才各自散去。
不过临走之时，诸如长孙无忌、程咬金等，还是有些舍不得他，还提出邀请，要请他去家中做客云云。
万世对此自然是欣然答应，然后含笑目送他们离开。
很快的，太极殿后殿只剩下取经团队一行人和李世民父子了。
万世他们随即也告辞了，李世民却不肯放他们走，非得让他们住在皇宫里。
可是这大唐不比其他的小国家，大唐礼法森严，哪有外人住在皇宫里的规矩？更何况他们这里这么多男的。
万世他们便拒绝了李世民的邀请，可李世民却不依不饶，非得让他们住在这儿，万世他们一再推辞，李世民这才放过了众人。
不过他却不肯放过万世，非得让他住在宫里，今晚他还要和孙长老抵足而眠，聊个通宵。
对此，万世表示，我也很无奈啊！
第280章和李世民谈军制（）
对于李世民的邀请，万世当然是连忙又拒绝，可是李世民死活不同意，非得和孙长老再好好聊聊不可，万世无法，只得是答应了他。
二人当即去往了李世民的寝宫，再次聊了起来。
不过这一次，李世民却故意把话题往治理国家和治理军队上带，导致话题越聊越偏。
万世也不怕得罪他，便将地球上后世的一些治国的方式拿出来讲了讲，比如宋朝的同门下平章事和参知政事、知枢密院事的权力架构等等，再比如诸多部门的责任和义务细分等等，听的李世民是一愣一愣的。
这个时候，李世民的表情仿佛在说，窝草？还能这么玩儿？
至于军事上的，万世提出的观点则更多的是参考宋朝的军制和明朝的军制。
事实上后世地球的现代军制肯定是更合理的，可是唐朝是封建社会，军队非得掌握在皇帝手中，若是贸然改动，很危险的，万世也就没提。
说到军制，其实万世很清楚，唐朝的灭亡就是军制上出了问题，他们的官员对于军队的权利太大了，到了唐朝末期，更是搞出了什么节度使制度，搞得当官的不仅能调动军队，还能管理地方，这不就相当于给了他们兵和钱吗？那他们不造反才怪呢。
反倒是同为封建制度的宋朝和明朝，在这一点上做得相对较好。
其实宋朝的军制和明朝是很像的，这两个朝代的军制大概就是官员和将军们各管各的，以免专权，据说有宋一朝和有明一朝，都没有发生过太大的内『乱』，全靠他们的军制较为完善。
说白了，这两个朝代的将军是将军，官员是官员，士兵是士兵。
就拿宋朝的军制来说吧，他们的军队最高指挥权在皇帝和枢密院，可领兵打仗的却是下属的将军，将军领到枢密院的命令后，才能带兵打仗，等打完仗了，就需要把军队带回，再没有指挥权，而后续粮草什么的，也由枢密院掌控，这样也让领军的将军没有足够的粮草来造反。
而且宋朝的兵平时都是在一个地方训练，没有打仗时，就连枢密院也没有调动权，训练士兵的官员又是另一拨人。
总而言之，宋朝的枢密院有兵马调动权，却没有指挥权和训练权，将军们有战时指挥权，却没有调动权和训练权，战后他们更是可以整天睡大觉，屁事没有，训练的官员们则只管训练，其他的一概不管。
明朝的兵马制度和宋朝也差不多，不同的是，明朝的最高军事单位不是枢密院，而是五军都督府和兵部。
明朝的五军都督府掌管天下卫所，属于平时掌兵，兵部则掌管战时的调动和平时的训练，说白了就是兵部只要得了皇帝的旨意，就可以调动五军都督府的士兵，交由将军领军，而若是没有皇帝的旨意，五军都督府鸟都不会鸟他们。
同样的，明朝的五军都督府、兵部和领军将军之间，也是三权分立，互相制约，却又各不相干。
而这两个朝代还喜欢设立监军，说白了就是监察军队的，一般由皇帝的亲信担任，大多则是由太监担任，以防将军造反。
除此之外，明朝的军制还有个地方很有趣，那就是卫所制度。
所谓卫所制度，说白了就是当兵的人一辈子都只能当兵，而且后代子孙也只能当兵，他们的户籍就是军籍，因此这样也杜绝了他们造反的可能。因为他们一旦造反，很容易就能查出来，而且还会牵连满门，尸横遍野，谁都怕死，自然不敢拼命一搏，而且也不会让别人造反，因为那样也会牵连到自己，士兵们彼此监督，比什么监军都好使。
万世好歹是大学生，对于这些东西虽然不敢说特别深入的了解，但多少还是知道一些的，因此他就想到哪儿说到哪儿，大概跟李世民讲了讲他的想法，李世民听完，陷入了深深的沉思。
好一会儿后，李世民才重重笑了一声：“孙长老果然厉害，你说的这几种军制确实可以预防有人造反。”
“可是如此一来，将军只有打仗的时候才见得到士兵，他怎么知道哪些士兵可用？哪些士兵刁滑呢？枢密院或是兵部对将军们不熟悉，又怎么知道该派谁打仗合适？”
“不瞒你说，朕年轻时也曾上马打天下，深知唯有将军特别了解手下的兵，士兵们也特别相信他们的将军，才能真正的打好一场仗！若是将不知兵，兵不知将，岂非『乱』闹了？”
“皇上说的不错。”万世点头，同时暗赞李世民不愧是千古一帝，确实很能干。
万世又何尝不知道宋明军制的不妥当之处？
虽然按照他们的做法，可以预防人造反，可是一旦兵不知将、将不知兵，仗就不好打了，只能造成白白牺牲。
而且这种军制下，将军也好、枢密院也好、五军都督府也好，这些人肯定都会害怕皇帝误会他们造反，在打仗时难免顾手顾脚，如此一来，就更是影响发挥了。
而且因为皇帝老是防着当兵的，难免让人心寒，谁又会去当兵？
宋朝大概就是垮在这个原因上。
举个例子吧，所谓将在外军令有所不受，说的是将军领军在外，会有各种突发状况，若是什么事儿都按照皇帝和掌权者的安排来进行，难免会贻误战机，而若是这时候有人违命也好打好仗的话，事后势必会被皇帝以为是要造反，那么打完胜仗后，反倒就是送命之时。
在北宋太宗时期，皇帝赵光义二次北伐，便出过这种状况。
当时北宋二次北伐辽国，本来是可以一举统一疆土的，当时领军的大将也是厉害，分别有曹斌、潘美、杨继业等，可以说是多员虎将。
可就因为东路大军被阻，一时难以前进，赵光义急着想赢，就强行下令让大军强势突围，丝毫不顾诸位将军的反对，潘美、杨继业等无奈，只得强行进军，最终导致兵败，就连一代大将杨继业也死于『乱』军之中。
后世人为此还创造出了不少戏曲、影视剧、小说等等，大抵都是围绕杨继业进行的，杨继业便是杨家将中的老令公，杨延昭、杨延朗等都是他的儿子。
在这些戏曲、影视剧中，潘美被叫做潘仁美，成了一个『奸』臣，是他害死了老令公杨继业，可谓是骂了潘美几千年。但事实上当时潘美是主将，杨继业是副将，根本就不是他害死的杨继业，罪魁祸首其实是宋太宗赵光义才对。
由此便可见这种军制的弊端了，事实上北宋和南宋都十分富裕，可却打不过辽国，也打不过金国，更打不过蒙古，便是被这种军制所连累了，只要宋朝跟人打仗，将军们怕犯错，更怕被文官们抓住痛脚，打仗时只能循规蹈矩，那么能不输吗？
君不见北宋狄青、南宋岳飞，哪怕再英雄了得，哪怕冲锋陷阵如入无人之境，依旧被文官们给搞死了吗？
无他，宋朝的武将不受尊敬，文臣自然欺负你。
再说明朝吧，明朝的军制其实和宋朝差不多，结果当然也差不多，当闯王李自成杀进北京城后，根本就没有遇到像样的抵抗，山海关吴三桂更是直接投降了辫子王朝，做了人家的奴才，这都是军制上的『毛』病引发的后果。
再说卫所制度，其实也很不合理，每个人都有自己的天赋和专长，哪有当兵的就一辈子当兵的？而且子孙后代都得当兵，这不是脑残设定吗？
明朝的卫所制度的后果就是，当兵的到了最后都麻木了，整天混吃等死，战斗力自然急剧下降，更是没了丝毫血『性』。
当兵当的没了血『性』，还能杀人建功？
就拿吴三桂这事儿来说吧，他一投降，他的属下兵马害怕被株连，无奈之下，只得是随着他投降了，最后导致满清入关，明朝灭亡，这何尝不是卫所制度的一个弊端？
万世自然知道这些弊端，可他为何还和李世民长篇大论？
其一，作为地球上的中国人，他很