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众教员急忙点头如捣蒜。杨浩则叹道：“想必大人也看出来了，我们这学校能用的人手，太过欠缺！我杨氏好不容易把西洋强国的技术典籍给弄回来，想要快速的传授下去，打造咱们自己的工农商学力量，却没有一定基础的学生，更缺乏学识渊博的教员。实在是……。”
吕知县当即皱眉：“教育乃头等大事，决不可轻忽！”
他转头招呼跟在后面的教谕上来，凛然大义的吩咐：“徐教谕，此事你要好生与杨先生商议，务必办理妥当！若能出成绩，未必不可以此获得朝廷褒奖！唔，我记得，本县有功名而无所职者，多有千数，可谕令他们，帮衬些个！”
徐教谕之前已经拿了杨浩的好处，当即俯首从命：“下官定当竭力办理。”
吕知县满意的点头，徐教谕心头暗喜，他等的就是县太爷的大旗招呼。要知道，杨浩早都给他说好了，只要能找来一百个秀才书生来当差，起码能给他几千两的好处费，帮着把县学翻盖扩大，给一整套的西洋教学用具，免费提供纸笔书本典籍不说，更会找门路为他捐一个前程！
教谕，其实很穷的。一年就几百两的收入，不够孝敬上官和亲戚打秋风的。杨浩这一笔下来，登时就能让他一步登天！
只不过，光靠他自己万万做不到，唯有县太爷发话，那群拧着鼻子不肯低头的书生们，才会放下身段屈就。
杨浩就更加满意了。他要打造庞大的基业，必须有足够多的精英骨干。从头培养文盲青年和学龄少年，一个只能充当基层，一个时间来不及。而放眼全县，起码有一千来号秀才，四千上下的童生。其中四成在当塾师和乱七八糟的买卖，大多数穷困潦倒，却“君子固穷”不肯来帮忙。
此外还有县学和两座书院，也都闷头冲着科举去，没人相信朝廷会改弦易辙，学洋人那样的搞新式学校。让他们送人来？门都没有。
管中宽带领的二十来个，都是没啥节操，脑子比较灵活的，哪怕明知教的都是跟正版经义完全不同的东西，冲着那至少三十两银一个月的基本工资，也得硬着头皮干啊！若不然，难道回去过苦日子？
他们只能起到示范效应。若能把全县一半的读书人拉来，充实上下，立即就能膨胀！
现在整个中国，起码有300万的塾师，有秀才功名的，起码七百万！童生之类的读书人，起码三千万！捐官的都有几十万！只要把这股力量的十分之一调动起来，就是一股谁也挡不住的庞大力量！
所以说，文化大国的好处就在于此，底蕴太深厚了。只要统治者利用得当，赶英超美？多大点事啊！
但真实情况呢？偌大个中国，洋务运动搞了二十年，一共才四十多家官督商办的实业，总投资不到3000万两白银，可统计的在职工人，不到3万！
4亿3千万的庞大国民基数，只有不到3万工人！这还包括那些开了没几年就关闭的矿场工人的数量。
统治者死死压制民间力量，不许私自兴办实业，不许开矿修铁路，不许搞航运造船，甚至连堂堂的江南造船所，几年前也把造船给停了。朝廷的清流大人们，竟然以为“我国已与洋人谈和，不起兵衅，故舰船不必再造”。
对此，杨浩只想说四个字：“我草你妈！”
可以说，满清的倒台，纯粹是自找的。但他们自寻死路，却是以亿万中华子民被欺压凌辱，盘剥压榨，屠杀祸害了整整一百年为殉！这等丧尽天良，腐朽不堪，懦弱无能，百死不足以赎其罪的混账，不把他们一举扫清，留着养蛆都嫌恶心！
由此可以看出，想要革命，指望工人力量成长，何其的缓慢和艰难。唯有在最短的时间里，把那数以千万计读过书的人，转变成有用的工人阶层。以他们为骨干，才能带动起庞大的、近乎一潭死水的数亿农民，压制住贪婪而无远见的商人阶层，实现整个国家民族的思想转变！
如此远图，就要从这座小小的技工学校，开始！
在杨浩和一众士绅的陪同下，吕知县兴致勃勃的参观了教学楼、宿舍、图书馆、实验室等所在，对于各种“仿照西洋专业学校”的教学器材设施，不但眼花缭乱，听得脑袋发昏，却不住口子的称赞。
杨浩好歹是做业务的出身，知道怎么突出卖点，着重介绍每一个班教授内容的优势。比如农科班，就要教授与本县经济直接相关的柞蚕人工培育，饲养，防治病虫害等等。以及小麦等农作物的良种培育，高利润的烟草种植，大花生的引进……。
工科班，教授农业机械的基础知识，生产加工；水利机械的制造；纺织及五金加工……又是一大堆。
医科班更不必说，光是那一堆寒光闪闪，晶光灿烂的金属、玻璃、橡胶器械、器皿，大大小小瓶子封装的西药，各种中药方剂，满墙都是的解剖、针灸穴位挂图，合成材料的骨头架子，阴气森森的脏器病变样本，足够让吕知县做恶梦！
唯独文科班，空空如也，没教员没学生。杨浩对此只能摊手：“人家压根不信咱这里能教圣贤文章，都奔官学书院和私塾了。”
第六十一章 文明之根本（）
“此事必须尽快解决！圣贤文章乃是根本，岂可轻忽？此事，徐教谕务必提挈县学，竭力配合！本县定当亲自关切！”
吕知县一脸的严肃，语气也加重几分。徐教谕连连应承，态度十分恭谨。
这事儿可很不是开玩笑的。吕知县也好，在场的举人秀才们也罢，说到底都是士人阶层，他们从启蒙开始，就被灌输了“读书人高人一等”和“士大夫与天子共治天下”的大道理。从文化层面掌握天下，乃是他们的职责本份，不管能不能当官，这个关系到整个阶层权利地位乃至饭碗的大事，绝不容有任何的闪失。
他们也都看出来、听出来了，杨家引入的西洋教学模式，是要让所有的工匠都变成读书人；而西洋各国的读书人，却又是为商人服务。这等大变革的思想，随着洋务运动和国门洞开，根本都挡不住，也压不下，为今之计，只好尽可能得掌握在自己手中。
杨浩慨然道：“中学为体，西学为用，这是我们杨氏想要贯穿整个教学和公司上下的核心理念。西洋人的学术，过于片面，把天地人都割裂开来，视自然万物为草芥，而不知天人合一、和谐才能共存的至理。体现在学术上，便是把一切都想当然的数字化，把人当死物机器一般的研究，已经走入偏门，流于无穷琐碎。而不知万事万物都在不断地变化之中，唯有掌握形而上之宏观总则，统御其下，方能三才和合，万变定基，从大一统之高度囊括全局，以点带面，不治偏颇。”
他说的是真心话，虽然还没有悟道其中的真意，却肯定是不赞同本世界那种走火入魔的“唯科学论”、“科学万能论”，尤其是家里有个中西医皆通的老妈，耳提面命潜移默化下，始终保持一种客观警醒的态度。
吕知县却被这番话给惊了。在他想来，杨家一门都久处外洋蛮夷之地，早不习儒家经典，一味的追求格物工匠之道，断断不会懂什么大道理。
不料想，杨浩开头一个“中学为体、西学为用”，就令他如醍醐灌顶，霍然洞开！不由抚掌大赞：“妙！妙哉！杨公子此话可算道尽了个中妙谛！我大清既要革新治理，振兴实业，这根本是万万丢不得滴！想不到，杨氏竟有如此高妙认知，却是让本县欣喜万分呐！”
此前他还一直担心，杨家浑不吝的凶狠作风，跟那些一味宣扬武力的洋夷并无两样，如今看来，人家还是有内外分别，主次之重。有这种认识，那就不能完全当作是外人，可以当成自家人来对待，稍加引导，未必不能认识到国朝正统，重归正途啊！
蔡渠、徐教谕等人都是举人出身，啃书本几十年，脑子不是一般的好使。略微思忖一下，就知道这八个字其中的威力。朝廷衮衮诸公，都没人说得出如此妙语，杨氏果然不凡！
同时他们也想到，跟杨氏合作的事情，可以更加的放心了。一个不忘本的力量，再怎么折腾，总还是照着大家熟悉的套路来演进，那就不会出现跑偏失控的危险。
吕知县高瞻远瞩，明确指出，杨氏之“技工培训学校”的建设，务必要围绕“中学为体、西学为用”的根本来进行。缺少的教员力量，自有县学负责召集引入，反正杨家有的是钱，多养一些也是无碍。
对于学校教导简体字的事，吕知县也没有多余的评判。事实上，简化字一直贯穿在中国历史数千年间，小篆就是从大篆简化出来，隶书则又进一步简化。到了南北朝时，使用简化字已成寻常，草书的出现，更是大量简化文字比划。
清末以来，受西方文化冲击，虽然没有提出全面简化或者西化，类似的思考却已经有了萌芽。
对于吕知县和士绅们来说，他们都从学正体字开始，并不认为朝廷会改用简体。而普通民众认识再多简体，也无法威胁到他们的正统地位。甚至还真的就认为，这不过是方便于让平民快速扫盲，可以通晓教材规章之用。
他们却不知道，从简体到繁体的学习，其实非常简单。而杨家有意避免让学生遭受这年头通行的文字荼毒，干脆让他们使用从本世界带来的正解典籍文章，从根子上就走一条完全不同的道路。
至于本世界近年来兴起的，对简体字造成的文化损害的反思，其实远没有宣传的那么大作用。研究文化的人，稍微认真点就能学会繁体字，有本字典、说文解字辅佐，基本不会出偏差。
绝大多数的普通人，一辈子用来用去的不过八百个最常见、两千个常见字而已，又不是用来吟诗作赋，写锦绣文章，简体还是繁体，根本不那么重要。
特别在乙位面，杨家要的是尽快获得最大数�