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名义上是以此为契机，表示佛道一家，为佛法东传打开了道路。日后佛法传入东土，人人便都知道这是老子化胡为佛创立的宗门，不会生出排斥之心，实则却是打着分走西方气运的算盘。
接引准提得知此事，就听准提大笑道：“妙极，妙极！多宝此来，我西方大兴在望也！”
竟一口接纳了多宝，承认了他多宝如来的地位。
老君见事如此，也有些意外，然而却不动声色，只开口欲要回乾坤鼎。
接引准提对视一眼，心知这乾坤鼎终是要还的，否则岂不与老君交恶！当下笑道：“此物在我西方近五百年，原该归还道兄。”
言罢，将乾坤鼎取出还了。
老君取回乾坤鼎，这才又跨上青牛，慢悠悠地走了，径往天庭三十三重天外建立了兜率宫居住。
从此，这一尊分身便常驻兜率宫，以坐镇三界，掌理人族教化之事。
老子化胡为佛得到的功德也被炼制了一件后天功德至宝：金刚琢。
却说多宝道人成了多宝如来，接引准提待之甚厚，一应西方修炼之道无不尽心传授，又以八宝功德池之圣水为之洗尽凡俗尘垢，凝聚佛门法身。多宝心下颇有些受宠若惊，渐渐对西方竟生不起半点恨意。只是心下挂念截教同门之义，师徒之情，不由颇为愁闷。
这日，多宝在山中坐禅修行，看日升月落、花开花谢，天地万物无不欣欣向荣，各按其道向前运转。心中有事，郁结难解，仰天叹道：“若能此身化为二，不负如来不负君！”
此言一出，天道感应，多宝竟因此心绪郁结进而发愿之下斩出一尊善念化身。
八宝功德池边接引、准提对视一眼，尽皆心下长叹，当下准提招来孔雀明王道：“你去助多宝一助，令他从此了了过往一切恩怨情仇，放下心头郁结。”
孔雀明王领命，飞身上前径自把多宝如来的善念化身吞入腹中，直往灵山而去。
到了灵山佛门道场，多宝毕竟修行日久、道行高深，其善念化身竟破开孔雀身体而出，正巧落在灵山道场的莲台之上。
自此，多宝知天数如此，乃令其善念化身一心向佛，径入人间转世，苦修佛法，最终证得佛果，成为释迦摩尼如来佛，坐镇灵山。多宝如来却就此安心潜修，不问世事。
接引准提乃将皈依佛门的三千红尘之客尽数拨与释迦摩尼管理。以此为主体，佛门吸收了截教教义，转化为佛法中佛门广大、普渡众生的理念，大乘佛法渐渐完善，就此现世。释迦摩尼如来也成了大乘佛教教主。
从此释迦摩尼如来一身将大乘佛教与小乘佛教连在一起，老子化胡为佛分走的气运终究还是回到了佛门之中。佛门更以此为凭，向老君索得了东进传道的开门砖，佛法大兴终于不可避免地提上了日程。
慕白元神之躯听得释迦摩尼如来建立了大乘佛法，不由心内愤恨，却又无可奈何，心下对老君更是怨愤。
怒道：“佛门大兴，受损的岂止是我截教一家？你们都做好人，偏偏要我去做恶人，哪有这种便宜的事！”
起身入了人族，此时战国已经形成。
孔丘虽死，其儒家思想却已经基本创立起来了，只是尚未阐述完全。于是其弟子各执一说，渐渐分成了十余流派，各有补充完善，但都未得要旨。
慕白元神之躯来到人间界，正是为寻找一个能将截教儒家学说传承下去的人，却存了偷懒的心思，当下直接便去找到此时尚年轻的孟子，一番忽悠将之收入门下，传了基本教义之后，留下几部道书便令其自行专研，当下甩手就走了。
孟子也的确非同一般，只短短数年便将慕白元神之躯笼笼统统所传的教义思想研究了个透彻，并且自有所得，在原有基础上进行了阐发。
孟子乃完全抛弃了礼乐治国之道，转而谈论起民贵君轻的民主思想，认为众生平等，人性本善，遂积极推行仁政，重视个人修养。
同时，也将有教无类、兼容并蓄的教化之道广为宣扬，提出智、勇、仁、义、信等五字君子修养。
最后，少少地提了一句中庸之道。
孟子之道，已近于圆满，大道也予以承认，于是立身肉身成圣。
要说春秋战国时代的诸子百家，虽各个不凡，然真正能以自己的思想契合大道，从而肉身成圣者却也并不太多。
阐教门下便只有个周公，那都是以前的了。此后的老君门下有个庚桑子、列子、庄子，尹喜虽然入门，却是修炼得道。法家只有个韩非子，兵家有孙武子、孙膑二人，儒家也只有孔子、孟子、荀子三人。
当然，还有个不知归于何类的鬼谷子自然也是肉身成圣的。其余各家却都鲜少有人能够达到不用修炼，直接肉身成圣的境界。
当然了，这其中还有一些虚的。比如庄子，便是玄都大法师的善念化身，孔子又是孔宣的善念化身。但都得了大道，也算是肉身成圣了。
这里的成圣自然不是说成就了如太上老君、原始天尊等人一般的天道圣人。他们只是在各自的领域内契合了大道衍化生发之道，从而在各自的领域走到巅峰，得到大道承认。从此为人代代尊奉，短短百年，便致永垂不朽了。
且说孟子传承了截教儒家，顿时大放异彩。
阐教中人却又坐不住了，奉了老君与原始之命，也入人间界寻找传承之人，恰逢孔宣也重新凝聚了善念化身，入人族再次寻找传道之人。
两方一拍即合，最后共同选中了荀子，将当初孔子未能传完的大道继续宣扬，奉行礼乐治国之道，推行德治，大肆传播中庸思想，提出君君臣臣父父子子理念，宣扬阶级门户观念，同时认为人性本恶。
从此纷乱的儒家思想终于归于两类，一是孟子传下的后来与法家结合的法儒思想、一是荀子继承了人阐两道形成的礼儒思想。
最后秦以法家思想为指导，以纵横家、兵家为手段，灭六国一统天下。至此，百家争鸣时代宣告结束，各家各派传教的行动也随之告一段落。
慕白元神之躯因多宝入西方之事，心下一直有些郁郁不乐，故而也懒得理会人间界的争争夺夺，只留在流波山静修。眼看着门下鬼谷子、孙武、孙膑、韩非子、孟子五人陆续从地仙界霞举飞升而来，当下心中也颇为喜悦。
这五人论法力那是弱得可怜，但论声望地位，却又一个个高的吓人。
慕白元神之躯乃将三千里方圆的流波山尽数开放，任由他等选择地方建立修行道场。好生安置了下来。
那人间帝王秦始皇生性暴虐，用得了阿修罗族杀道传承的白起为将，在天下掀起腥风血雨。嬴政却暗中施展秘法将这些枉死战士的生魂精血俱都拘禁起来，用巫族速成的秘法修炼肉身，嬴政本就天资绝顶，如此逆天修行之下竟飞快地修到了大巫的境界。后为了平息天下之怒，堵住悠悠众口，白起又被作为替死鬼斩杀，因而世人皆不知其中有嬴政搞鬼。
彼时天下已许久未有巫族中人现世，故而谁都没有放在心上，以为只是白起一人杀戮成性。
然而待秦始皇一统天下之后，本性暴露，收天下兵甲，铸以为金人十二。又修筑地宫，按大地星辰排列，形成十二都天神煞阵，意图重现当年巫族的辉煌。
第1112章 十二都天神煞阵（）
这一下，三界之中但凡经历过当年灭巫之战的人都知道嬴政是巫族中人了。
原本巫妖血脉融合之后，巫族血脉觉醒的人也不是不能做人皇，比如当年的大禹。然而秦始皇的所作所为却显示出其心里并不甘心做人皇那么简单，而是妄图用十二金人重新布成十二都天神煞阵，以无数枉死的厉鬼冤魂炼制成十二个强大的鬼魄操纵，从而重现远古巫族的荣光，进而称霸三界。
这还了得！
昊天玉帝首先便雷霆震怒，命刚刚封神上天的一众神灵下界收复嬴政。
然而阐截二教修士俱都不鸟玉帝，都推说自己公务繁忙，尽皆只顾埋头打理自己该干的职司，对于其他命令拒不执行。
玉帝手中又没有打神鞭，阐截二教修士人多势众，况且又是圣人弟子，玉帝心下虽然愤怒，却也实在没有办法调动。
当下只得命隆恩真君等一干原班人马并封神之时一并招收上天庭的十万天兵天将下界，收复嬴政。
奈何那嬴政修成大巫之身，依托地宫阵法，将十二金人按都天神煞阵排列，一时威力绝伦，奉旨下界的隆恩真君虽是大罗金仙上乘的道行，却也抵挡不住，十万天兵不到半日便俱都被打倒，化一道真灵复又回归封神榜上去了。
隆恩真君顿时势单力孤，被嬴政祭一个金人重重地敲在背上，重伤败走。
天庭大败，昊天玉帝大怒，便欲御驾亲征。
一众朝臣俱都劝阻，言陛下掌三界之重，岂可轻身犯险？
昊天玉帝怒气冲冲地道：“那嬴政如此凶顽，朕不亲征，如何能收复于他？”
太白金星李长庚奏道：“当日封神，并不只封了周天清福正神，还有许多高明之士被封为镇守天王，各部将领。这部分的职司本就是以武力维护三界的稳定，今陛下何不教他等下界？何至于就要劳动陛下亲征！”
昊天玉帝闻言，转念也觉的有理，暗道：那巫族的十二都天神煞阵厉害非常，我今先不说，让阐截两教门徒去吃瘪，也好小惩大戒！
当下诏命托塔天王李靖领兵，哪吒为先锋，杨戬等为将，偕同王魔、杨森、高友乾、李兴霸四位镇殿大元帅，并沙门四大护法天王魔家四将一并下界，收复嬴政。
众人复领兵十万浩浩荡荡来到人间界，布下天罗地网按住八方阵脚。
魔家四将先行前去挑战，祭地水风火乱涌，那嬴政大巫金身，号称不灭。任他地水风火乱涌，毫不惧怕。魔家四将