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三人领了封诰去了，接引这才对准提道：“此三人皆不心诚，恐未完全顺服于我西方。委之以高位，是否不妥？”
准提笑道：“这三人既愿意皈依，又岂能拒之门外？况且其心意到底如何，尚不知晓。或许只是存有观望犹疑之心，而未有相图之意呢。方今我西方正当大展宏图之时，不可因此小患而失众人进取之心。今委之以高位，示之以诚，再徐徐收其心，他日此三人未必不能尽心竭力为我所用。即便真不能用，尊之一旁可也，我佛门也没有什么损失。”
接引闻言颔首，当下继续分封诸佛、菩萨。
且说当日封神之战结束，截教落败，通天教主被鸿钧道祖禁在紫霄宫。截教门人俱思自保之计，当此之时，接引准提大获其利。待回到西方，二人便开始着手剿灭血海阿修罗族。
冥河老祖知自己势单力孤，不能与接引准提相争，勉强在西牛贺洲经营了一段时间，便也只得败回血海。为使阿修罗族教义传承不失，又命麾下阿修罗族分成无数股小部队，分散在西牛贺洲各地，各自传教，相互声援。
彼时接引准提忙着消化封神战果，见冥河老祖退回了血海，阿修罗族不复为患灵山，也就暂时随他去了。
然而现在西方诸事完毕，正将大兴之时，接引准提便开始思量彻底剿灭血海之计了。
法旨传到灵山，释迦摩尼如来当即将坐下三千佛陀分派出去，各领了一支佛兵四处剿灭阿修罗族残余。更请了准提佛旨，派出上古七佛领重兵到九幽血海之外驻守，将冥河老祖派出救援西牛贺洲的援兵挡住。
西方沉寂千年，一朝出世，三界皆惊。
冥河老祖率领血海大军猛烈反弹，上古七佛抵挡不住，如来佛祖乃亲自领着诸佛、菩萨、罗汉、珈蓝、护法尊者计有十万余，浩浩荡荡地开往九幽血海，与冥河老祖激战三场，斩杀大小阿修罗王百余人，四大阿修罗王之首的罗睺重伤败走，摩罗、乾达婆等等尽皆带伤，血海死伤惨重。
当然佛门也自有损伤，在冥河老祖和鲲鹏二人的疯狂攻击之下，一众罗汉、菩萨、护法也死伤颇巨。三万珈蓝更是仅有三千幸存，是后世所谓之三千珈蓝尊者是也。
然而血海百万大军却也死伤殆尽，再无余力与佛门争胜。
释迦摩尼如来又命一众佛徒俱都在血海之外高声念诵佛经，显示佛门大法，顿时檀香阵阵、天花乱坠、地涌金莲，异象纷呈。
此本是示威，不想却有许多阿修罗族被诱惑到了。
阿修罗族心性本就尊奉强者，见佛门势大，兼且佛法如此精微奥妙，许多族人心下便有羡慕之心，于是陆续有阿修罗族人走出血海，皈依佛门的。
如来佛祖见状大喜，将这些皈依的阿修罗族编入天龙八部，号为阿修罗部，至此，天龙八部众终于凑齐完满。
此时分散在西牛贺洲的一众阿修罗族残余见事不可图，只得四处躲避，其中绝大多数都被佛门弟子找到收复，只有少部分隐迹深山，将阿修罗族修练功法躲躲藏藏地传了下去。
佛门在九幽血海高诵佛经三月，超度了所有战死的英灵之后，看看血海再无余力走出交战，于是如来佛祖也下令退兵。
众人退回灵山，如来佛祖坐回莲台之上便开始论功行赏，所有参战之人几乎都有封赏，众人无不大喜。
末了，就听如来佛祖缓缓地道：“今虽打败血海，但冥河老祖凶顽成性，恐他日血海贼心不死，复又卷土重来，终是祸患。况今次大战，我佛门圆寂者众，此中舍利不灭者自然可以回八宝功德池重铸法身。但根基全毁、只余真灵之徒众便只得坠入轮回，转世重修。今我欲令一修为精深之人坐镇九幽，监视血海动静，兼领我佛门一众虔诚信徒之灵转生佛国之事，使之不再托于六道轮回，承受红尘转劫之苦。”
众佛徒闻之，齐齐称颂如来之德。
内中便有一人走出，拜倒合什道：“弟子愿意永驻九幽，为我佛门监视血海举动，兼且接引一众虔诚信徒。”
如来佛祖见了大喜，道：“只是九幽荒凉之地，兼且直面冥河老祖之敌，凶险异常，非大毅力、大智慧、大神通之人不能镇守，你可真的愿意！”
那人从容正色答道：“地狱不空，誓不成佛！”此言一出，顿时天地感应，降下无边功德，如来佛祖见状，大为颔首，便封其为地藏王菩萨，永驻九幽，监视血海，超渡一切恶鬼及血海阿修罗族。
地藏王菩萨领命，径往九幽之地，就在血海之旁建立华莲净土，领着坐下一干佛子佛兵镇守，日日诵经，超渡地狱恶鬼，并诱惑阿修罗族前来皈依。
西方教主准提闻知，对接引道：“华莲净土干系重大，乃我佛门大兴之后盾，不容有失。今地藏王势单力孤，冥河老祖狡诈力强，可将谛听赐予地藏王，辅助其监视血海动静。”
那谛听本是巫族所养，巫妖大战之时妖族起重兵欲杀谛听，岂知谛听知机，预先跑了，却被接引逮了个正着，就一直豢养在西方极乐世界之中。
今接引听准提如此说，当下颔首道：“有谛听辅弼地藏王菩萨，华莲净土自当万无一失！”
当下，命人将谛听送往地藏王菩萨处。
自此，华莲净土实力完备。每日使谛听查探血海动静，若冥河老祖挥军来攻，则谛听先知，地藏王菩萨便即求救于灵山。
第1115章 与老君谈交易（）
如此数次，血海终不能占得半分便宜，反而伤亡惨重，皈依佛门的络绎不绝。冥河老祖无奈，只得施法关闭了血海与外围的联系，严防死守不出。
且说西方击败冥河老祖，传道之路再无大的阻碍，便使慈航观世音菩萨、文殊、普贤等人四处传道，以灵山为中心，佛门势力渐渐扩展到整个西牛贺洲。将各类妖王、阿修罗族残余、一众散修等等不愿皈依西方教的统统赶入深山之中。
看看西牛贺洲渐平，如来佛祖乃将佛陀法戒唤来，对其道：“今我西方诸事俱平，当往东土传道。你可先行，以探东土之民对我佛门态度如何！”
法戒领命，径往东行，来至人间。
时值东汉中期，百姓素知有道门，不知有西方佛教。及至法戒等将佛骨舍利东来，众人皆相传乃是当年老子西出函谷化胡为佛所创立的宗派，遂不排斥，汉帝更命作寺庙享祭瞻拜。由是佛门东来，毫无阻碍便站稳了脚跟。
此后，如来佛祖陆续命马王佛马元，定光欢喜尊者等东行传道，佛门势力渐渐扩大。那定光欢喜尊者实际便是长耳定光仙，当年虽被通天教主下令万雷轰顶而死，真灵入了封神榜。但此后姜子牙封神，原始天尊亦素来看不起此人，便道此人与西方有缘。当下封了他个小官，命辅弼西方教典，如魔家四将一般。
要知真灵封神，是没有办法成圣作佛的，法力道行也不能通过修炼来增长。微一的办法便是努力于职司，通过接受香火功德来凝炼元神。长耳定光仙入了西方，每日听讲大道却也不甚专心，唯其本性善淫，倒是给他意淫琢磨出了一套功法，足可延年益寿，强身健体，与道门双修之法颇有异曲同工之妙。
接引准提见其如此，也只淡淡一笑，顾谓此手段亦可用来教授万民，使阴阳调和，家业兴旺，益寿延年，足可辅助西方大兴了，也算是一个支流。
此时西方欲要东进传道，当下如来佛祖也顺便命定光欢喜尊者将欢喜禅之道传入。
此时西方传道尚还小心翼翼，传的是小乘佛教，也就是老子化胡为佛那一套，生怕引起什么反弹，致生意外。
及至后来，见东土之民俱都欣然接纳，这才慢慢又将别的教义流派传入东土。
于是达摩东行，一手开创东土禅宗，佛门渐渐广为流传，遍布东胜神洲处处，大兴之势已然成矣。
然而佛门此时在东土却又不查时事，还以为是在建立佛国。除了朝廷赏赐的田地之外，还将一众信徒所布施的钱财用来广置田地，并为诸佛广造铜像，大塑金身。最繁盛的南北朝之时，天下土地十之七八均归佛门，百姓无地可种，尽皆依附寺庙，成为佃农，朝廷户口赋税等大为流失。而佛门独富，犹不知收敛。
于是天下有识之士无不忌惮怨恨。奈何无为而治者高坐堂上谈玄论道，不治国事。礼儒之脉自己就是敛财聚地的所谓士家大族，此等人掌理朝政，外托以不宜得罪鬼神之理论，坐视佛门兼并天下土地而不管。
慕白元神之躯在山中听得佛门如此肆无忌惮，心中大怒，然而既然老君与原始都不出手，自己一个晚辈又何必出手？况且一旦出手，岂不是又为他两家做了马前卒，徒自落入算计。
因此约束众门人，安坐不动，静等那两家如何处置，看看太上老君是不是真的任由西方占据东土而无动于衷。
然而慕白元神之躯终是失算了，他儒门弟子并法家弟子如此之多，况且因为人道独立，这些门徒虽然学习的是截教教义，但实际上身为仙道的慕白元神之躯等人并没有上好的办法可以遥控命令，能够受到关注的门人毕竟只是少部分，因而慕白元神之躯虽有意不管，却也没有太好的办法可以约束人族中的普通门人。
况且法家讲究依法治国，法儒传承于孟子，讲究以天下为己任，养一身浩然正气，是所谓进亦忧退亦忧，而非只是穷则独善其身。孟子之道，慷慨赴义，是不能有半分退缩的。
前时法家众人虽见佛门侵土之弊，但那也是以钱购买，或是一众愚民自愿供奉给佛门的，少有强取豪夺之事，因而法家颇有些无从下手。而法儒因其治世理念不为帝王和一众世家大族所喜，故而两方合力将之拒于权力之外。因而法儒门人虽四处奔走，强烈呼吁，奈何手中无权，却也毫无办法。况且若是真的相斗，一众�