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“先去找歧晖师父吧。”玉英公主对魏征和李伟道。
她还记得这个救过她的符箓师玩家，目光特意在他身上停留了两秒。
“师父这些天在嵩山，咱们使用道术神行吧。”公主说完，与魏征一起消失。
虽然没带上李伟，但李伟的信息栏中已经出现了歧晖的座标。
李伟笑了，他跟小号组队，就是想得到歧晖的消息后，让小号顺便把鹿皮的任务做了嘛。
“歧晖居然在那个地方，怪不得长安城找不到他。”李伟心中微动。
嵩山，可不仅仅有少林寺啊。
……（。）8
第五百二十一章 嵩阳观（）
李伟刚准备退出主剧情，回洛阳再去嵩山。
然而，心里莫名地一动。
来到长安的传送阵一看，果然，多出一个传送目标：“嵩山”。
主剧情的长安，与主世界的长安，听上去差不多，但其实有些区别，两者算是属于不同的平行世界。
主剧情的长安，一般只能传到取经路上的各个地点。
而主世界的长安，则是传送到全国各个城市，但又去不了取经地图。
还有个大区别，主剧情传送是不要钱的。
“这个传送阵通向的嵩山，跟主世界是不是同一个呢？”李伟大感好奇。
两个号马上传送。
来到嵩山脚下，李伟马上发现了区别。
平时主世界的嵩山，因为有大批玩家到少林寺来做任务，是很热闹的。
而眼前这座嵩山，却见不到其他任何玩家。
好吧，嵩山不能只说成一座，还分少室山和太室山。
往常李伟都是去少室山，少林寺所在。
但今天，顺着座标指引，登上的却是太室山。
“嵩阳观。”眼前出现一座观宇。
这座观宇，宋代成为著名的嵩阳书院，儒家圣地。
但事实上，嵩阳观在道家也是极其有名的。
所以，嵩山不仅是禅宗祖庭所在，对三教来说都是圣地。
进入观中，不仅见到了歧晖，还有另外几名道门名人。
黄元赜、韦善俊、潘师正、刘道合。
这几位的年代，各种书籍记载不一，很多事迹是发生在高宗到武则天时期，但推算下来，贞观年间，他们已经学道。
除了黄元赜外，另三人都是年轻道士的装扮。
韦善俊身边，还养着一条小狗。
这可是未来被称为“乌龙”，长六七尺的名犬，现在却还如此年幼可爱。
坐传送阵就是快，玉英公主和魏征居然都还没到。
李伟主号与歧晖交流几句，讲了一些取经的事，但歧晖并没太多反应，看来还得公主来说。
换茶理二世上前，传达了鹿皮大仙的消息。
“伯眼、鹿皮？”歧晖面色转冷，“这两个异类，就知道惹麻烦。”
“歧师怎么说？伯眼大仙，我倒是有所耳闻，道术颇为神妙啊。”黄元赜问道。
歧晖哼道：“谁知道它用的是道术，还是妖术，当初一起学艺的时候，我就很看不惯它。”
李伟汗了一个，这还涉及到争风吃醋么。
就像孙悟空在菩提门下学艺，天生灵猴，天赋惊人，其他师兄弟难免不会觉得酸溜溜的。
伯眼大仙和鹿皮大仙都是妖兽，在终南山的时候估计表现也很惊人。
“不管怎么说，都是道门中人，而且此事关乎佛道之争，我等亦不能坐视。”几个年轻道士纷纷道。
黄元赜、韦善俊是三皇派，潘师正与刘道合则属于茅山上清派，与歧晖的楼观派、张天师的正一派，原本为竞争关系，但为了对抗佛门入侵，现在也走到一起了。
题外话，西游记里多次提到“全真”，尤其乌鸡国王这一段，还两次强调假国王是来自终南的全真。
古人喜欢用“全真”指代道士，西游记作者也是如此。
可惜全真教是王重阳宋金时期才建立的，这个名词放到取经故事里，就是穿越。
不过这个穿越词，倒是研究西游的一条好材料。
很多研究者根据西游记中大量的丹道修行术语，认为作者是全真教中人，甚至明清两代，多数人都说西游记是丘处机写的，只是到民国时期才由鲁迅、胡适等人联手推翻，转立作者吴承恩。
其实西游记中提到的“全真”，并没有什么好的表现，反而是反派，所以这位作者甚至可能跟全真教是对头呢。
当然，这位作者的佛教知识也不够专业。
所以现在越来越多的人，开始把作者的思想倾向，归向丹道南宗（张伯端），甚至也不排除丹道东宗（陆西星）和民间宗教。
总之西游记作者，并不能简单地用“佛”或者“道”来界定。
还是再回到剧情中吧。
唐代的终南山，修行之人众多，佛道儒都有，而道家在终南的代表，还是楼观派。
但歧晖面色不是很好看。
李伟能理解，伯眼和鹿皮是妖兽，有这样的同门，歧晖并不会觉得光彩吧。
歧晖别的都好，就是太古板了点。
当然，也可能是封神之战，通天教主门下的妖修都没有好结果，所以道门整体上对妖修都带有歧视眼光。
“这算是我们楼观派的私事，就不劳各位道友了。”歧晖不想再多说这件事。
茶理二世可不能就这么算了，忙问道：“那伯眼大仙的下落呢？”
歧晖看了他一眼：“我与它多年未曾见面。”
李伟正失望，歧晖又说了句：“它当初是向某牛学艺的。”
李伟一怔，赶紧细问，但歧晖不再说话。
“青牛精？”李伟思索着。
楼观派是尹喜所创，也就是当年在函谷关最后见到老子的那位，后来被称为文始真人，八仙传中，李伟和他打过几次照面。
尹喜当年见老子骑青牛，所以在八仙传中是由他出面收服青牛精。
阐教之中，也有妖修，比如黄龙真人，比如青牛精。
所以尹喜创立的楼观派会收留伯眼、鹿皮大仙，就是因为青牛精的关系么？
青牛精在金兜山金兜洞，离乌鸡国还有一段距离，去找它不太现实吧。
至于《八仙传》副本中的青牛精？
根本不是一个时代，而且见面就打架，不可能问出什么。
看来这伯眼大仙，还真不好找呢。
不过鹿皮大仙发布一堆任务，本来就不指望玩家全部完成的。
任务难度分成几种档次，最难的几乎不可能完成，正是游戏一贯的做法。
正想着，玉英公主和魏征从空中降下，与众道人见礼。
有公主出面，去西域的事，众人当然抢着报名。
尤其那三位年轻道士，看着公主，眼睛里都在放光呢。
“这一次，倒是锻炼后辈们的机会。”歧晖与黄元赜对望。
老道士们跟去，反而会被人家嫌碍眼吧？
魏征笑道：“道门的人选就算确定了吧，另外还得找两个佛宗代表，意思一下。”
韦善俊举手：“我哥就在少林寺出家，我去找他，肯定会同意。”
众人有些迟疑，韦善俊又笑道：“我哥是老实人，很好哄的，路上都交给我。”
“嗯，那还差一个，最好是别派的僧人。”歧晖道。
魏征点点头：“我心中倒是有个人选，我去找吧。”
“对了，师父，你不是来嵩山抓妖怪的么？杀掉了没？”玉英公主忽然想起这件事。
病好之后，又学了道术，柔弱的御妹也变成激进份子了。
“这妖怪的具体位置尚未确定，还需要搜索一番。”歧晖道。
“我们一起去搜吧，尽快解决此事好去西域。”刘道合站起来。
众道士纷纷向观外走去。
“你也可以帮把手。”歧晖头也不回，向李伟甩了一句。
“寻找嵩山赤面鬼？”李伟惊讶地看着眼前弹出的任务提示。
好吧，都说了，嵩山不仅仅有少林寺。
……（。）
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第五百二十二章 取经路过嵩山（）
走出嵩阳观，看着茫茫大山，真不知如何找起。＋◆＋◆，
其实歧晖等人道术高明，还会观气，想在嵩山找个妖怪本来很容易。
之前没找到，说明这妖怪不简单，很强。
李伟想帮着找的话，最简单的方法当然是召唤山神土地来问。
不过，一来不想把宝贵的召唤机会用在这种分支任务上，二来，歧晖他们应该也懂得召唤山神土地吧，如果这招有用，他们早就发现那赤面鬼了。
很可能，赤面鬼与《陈巡检》中的申阳公、《西游记》中的金角银角一样，对山神土地有很强的威慑力。
“诸位，又靠你们了。”李伟召出鬼力、戴宗等斥侯。
“找一座被黑雾笼罩的山洞，当然你们如果能分辨出妖气更好。”李伟想想又道，“估计这个洞不好找，你们要是能在周边村庄找到李德、李金玉、三福这几个人，也可以来回报。”
众部下迅速消失。
仅仅过了三分钟，戴宗就跑回来：“属下打听到李德、李金玉父女所在。”
“你比那几个鬼还快呢，看来跟人类打交道，还是戴院长比较擅长。”李伟笑道。
来到一处庄园，乍一眼看去，倒是很像高太公的宅子。
主人李德，大约六十岁，家境不错，养着十几个佃户。
“你怎么知道妖精的事？”老头听李伟提起“赤面鬼”，吃了一惊。
李伟咳道：“书上看来的。”
是嘛，李伟第一次到太室山脚下来，不管现实还是游戏中都是。
知道李德的名字，都是因为看过一个故事。
那就是泉州傀儡戏的《三藏取经》。
前面已经多次提过傀儡戏这个版本，比如二郎神被贬、卷帘邓化、深沙神变马等等
这部戏的很多细节，都显得很