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普通民房里，进门就是厨房，锅台路子就占了半间房的地方。
可是这间屋子，根本没有生火做饭的功能，完全省去了锅碗瓢盆展区的位置。进门就是空荡荡的一间屋子，地上红砖铺地，简单得不能再简单。
待几个人在方凳上落座后，回处士叹了口气，“所谓神仙方术，只不过是修道的末流显法，真正的大道，并不在此。可叹世人只看到了这些细枝末节，实在是舍本逐末啊。”
李星野听他说的内容，倒是三观很正，对这个人平添了几分好感。
九爷这个时候倒也有些将信将疑，他起身一拱手，“这位先生，您说的道理的确是，但世人皆苦，眼光有限，所以只看得到眼前的燃眉之急。求您施展妙手，先解救孩子于病困之中。”
大嫂也是眼中含泪，连连点头，“回先生，您帮帮我家小宝，回去以后，我一定积善行德，多做好事。”
这个工夫，李星野正打量着屋里的墙上。
他正对着的东侧墙上，挂着一首诗。
“朝游北海暮苍梧，
袖里青蛇胆气粗。
三醉岳阳人不识，
朗吟飞过洞庭湖。”
寥寥四句话，却大气而出尘。
这四句诗李星野早就会背，其中的故事也听说过，说的是一位仙人在岳阳点化世人，三次醉酒，飞越洞庭湖的故事。
他接着向北墙看去，那里挂着一副画。
画中是一位头戴道冠的人，此人气质儒雅，却后背斜插一柄长剑。五绺长髯随风轻拂，一身道袍出尘飘逸。
虽然聊聊数笔，却勾画出了一位仙风道骨的仙人形象。
李星野自然是认识画像中的这位仙人。
他就是那首诗中的仙人。
而且，他老人家，太有名了。
第228章 神仙在世（四）（）
这位仙人，就是八仙之中的吕洞宾。
吕洞宾本名吕岩，字洞宾，道号纯阳子，是道教中全真教的祖师，因此被尊称为“吕祖”。
此人本为书生，在唐朝唐宝历元年（公元825年）中了进士，还做了官。后来天下战乱，民不聊生，他对这样的人间很是失望，于是散尽家财，抛弃富贵，进山修道。
与其他隐居出尘的神仙不同，吕洞宾修仙得道之后，积极入世，云游四方，为百姓解除疾病，而且从来不要任何报酬。
由于这位仙家一生乐善好施，扶危济困，所以深得百姓敬仰。到了元朝，吕洞宾在民间的信仰达到了前所未有的高度，连忽必烈都被震动。于是，他就召见全真道士丘处机，大力在国内推行道教，并且专门在吕祖的出生故里，修建了永乐宫，纪念他老人家。以此换取中原地区汉人的支持，维持天下的稳定局面。
道教之中，有一部经典琴曲，叫做《岳阳三醉》。这首琴曲与刚才墙上的那首诗一样，讲的都是吕洞宾在岳阳楼点化世人的故事。
而吕洞宾行走人间的时候，就自称“回道人”，或者“回处士”。
眼前这位老哥，是太崇拜这位仙人了，才给自己也取了个一样的名字吧。
总难不成，他是吕祖下凡，重临人间了？
回处士无奈地点点头，“也罢，总不能看着这孩子受苦。”
说罢，他站起身来，取了一只白瓷碗，倒入一碗清水，摆在画像之前。
他取出三支线香，点燃之后，插在画像之前的香炉里。
在袅袅香烟之中，回处士右手伸出食指中指，二指并齐，在水面上虚虚画出一些笔画。
李星野盯着看去，好像是“天行已过”几个字。
记得李时珍在《本草纲目》里提过，有人在时疫之际曾经书写这几个字贴在自家门上，可保平安。据说是以前的得道仙人留下的。
几笔画过，一碗清水还是一碗清水，这东西就能够治病救人？
在场的人除了大嫂，谁也不相信。
大哥，你好歹做得像模像样一点啊。
开坛做法在哪里？
朱笔画符在哪里？
桃木剑在哪里？
什么套路都没有，就简单比划两下？
“多谢先生！”大嫂小心翼翼地端起清水，走到小宝旁边。
小宝估计也是有些渴了，咕嘟咕嘟几口下肚。
“好了，我家小宝好了！”
小宝鼻涕再也不淌了，脑门也不热了，整个人也精神了许多，开始扯起他爷爷裤子上的线头来。
李星野也是啧啧称奇，符水治病的事，几百年来一直在民间有所流传，但大多都是以讹传讹，谁也没有亲眼见到。
九爷站起来再次拱手称谢，“回处士，老夫有眼不识泰山，一开始还有些不相信您的本事，现在是心服口服，还请高人不要见怪。”
回处士淡然一笑，轻轻摆了摆手，“我已经说过了，神通法术只是小术，不值得夸耀，而且沉迷其中，会影响修行。真正该做的，是积德行善，修习阴阳大道。”
李星野这时也一拱手，“回处士，您用法术救助了这个孩子，帮他们一家人解除了一桩愁事，这不也是积德行善吗？吕祖当年也行走人间，同样是用法术帮助世人的啊。”
回处士转过身来，正色道，“我大道未成，不具备点化世人的修为，怎敢与吕祖相比。擅用神通法术，只会使人心更思不足，惑乱人间。”
李星野似有若悟，“多谢赐教。当年吕祖以仙体点化世人，尚且被贪心之人气得大醉于岳阳楼。现在想起来，先生所言的确有理。一旦世人皆知符水可以治病，则医术皆无人问津，渐渐偏废，您就算从早到晚地画符，又能治得了几个人。”
当年吕洞宾化作凡人，在集市之中见到一个商人。见他对钱财实在过于贪婪，就有心点化于他，想效法黄粱一梦的方式，让他看破金钱。
他拿起一个石子，用食指点了一下，变成一小块金子。问他要不要，那商人摇了摇头。于是他又拿起一块青砖，如法施为，商人还是不要。
吕祖有些意外，就问他想要什么，那商人竟然说，他想要这个手指。这样，以后的金子可永远用不完了。
回道人点头微笑，“你只想到了一层，进一层想，如果世人有了倚仗，则不思保养，不惜身体。人不自爱，又如何奢求天地爱之？”
李星野眼前不由出现了一副可怕的场景。
有了包治百病的符水，人们随意自残身体，以前因为健康而不愿意干的事，例如“西读”，“滥浇”，全都肆无忌惮地泛滥起来。
“先生之所为，看似不近人情，实则是有大仁大智。在下佩服，佩服。”李星野拱手道。
“还请诸位接受在下不情之请，不要把我的行踪住所告知世人。过后也不要宣扬此事，拜托了。”
大嫂连连点头，从包里拿出五百元，想偷偷留下。却见回处士微微皱眉，冲她摇了摇头。
“您帮了我们，又不收钱财，让我们心里实在不好受。咱们老百姓肉体凡胎的，其实也是知恩图报的。”大嫂诚恳地说。
回处士淡淡一笑，“我的法术，都是拜吕祖所赐。那有空的时候，就烦请您去青龙山吕祖观，敬上一炷香吧。”
大嫂连连点头。
拜别回处士，走出大门，李星野回头看去，见这位世外高人又坐在门口，闭眼晒起了太阳。
阳光洒下来，照的脸上亮堂堂的，不知怎的，李星野莫名地觉得，这回处士真和画像中的吕洞宾有几分相似。
回去的路上，小宝活蹦乱跳，折磨了他好久的鼻炎彻底痊愈。
九爷拍拍大腿，感慨道：“那些年里，我亲眼见到的巫婆神棍，江湖骗子，没有一千，也有八百。哪路骗术，我打眼一看，就能知道个大概。但这位先生，我还真看不出破绽。”
“您孙子就在你眼皮子底下被人家治好了，还把人家跟骗子比较，这可不合适！”大嫂赶忙替回处士说话，“不图钱，不图名，要我说，这就是活神仙！”
李星野没有说话，只是敷衍地笑着点头。
他心里还有一个疑点，不亲眼看看，他不踏实。
第229章 神仙在世（五）（）
刚才回处士提过，如果愿意的话，可以去青龙山寻找一处吕祖观，去观中敬香，可以聊表寸心。
李星野可知道，现在有的庙宇，基本上就是生意场。几位有钱的主儿，每人拿出几百万，搞起一座庙宇道观，雇佣几个人扮成僧道模样，然后就等着香客自投罗网。
这装修，这气势，一柱香捌仟捌佰捌拾捌，心诚则灵，还不带讲价的。其他的布施钱，功德箱，功德录，丰俭由人，多少不拒。您捐得多了，还可以给您立一块功德碑。
这才叫一本万利的买卖。
如果青龙山的吕祖庙就是这样一处所在，那么回处士的这一套所作所为，就有了合理的解释。
这位的确有些法术，一副高人的做派只是为了掩人耳目，最终目的还是敛财。
之所以这么麻烦，是要以绝后患。
这可是江湖骗术里更高级的手段——财不过手。事后有人反悔找上门来，也让你挑不出任何毛病来。怎么了？我都劝你别在我这治了，而且我也没收您一分钱。
为什么怕人反悔？因为他给人治病的手段是假的。所谓当场治好，只是哄骗凡人的一种障眼法，让人当场看不出来，回去以后，才发现病根本没有治好。
一般这样的骗子，也都有自己的一套说辞。百样药医百样病，我治病救人的符咒也是各有针对的，你本来对我就心不诚意不足，所言不尽不实，才导致你家患者病情没有对症。现在你回来反问于我，正好印证了你诚意不足，不信我，你找我看的哪门子病？
李星野越想越不放心，决定得尽快去青龙山打探一下，如果真是那样，小胖子恐怕真得去医院瞧瞧，别在家耽误了病情。
把九爷一家送回了家