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划一。有趣的是，为了不影响行人视线，所有转角处的建筑物墙角都呈圆形。街道上还有照明系统。街道之下，还有完整的下水道系统，水沟上铺着石板盖。所有建筑物的临街面都不开窗户，以避免灰尘和噪音。
“大型浴池”的遗迹（1）
王春来
连载：世界远古之谜 出版社：文汇出版社 作者：王春来
出土的文物表明，摩亨约·达罗已经达到了相当高的文明水平。遗址内发掘出了大量的青铜、陶瓷和印章等物，说明当时的社会已处于青铜器时代。青铜器件的工艺水平已相当高，制作的首饰很漂亮，还利用宝石、象牙等珍贵材料进行雕琢。其中有一个青铜舞女像，全身裸露，身材苗条，右手后撑，左手前摆，头部微仰，双腿略前倾，逼真地再现了舞女合乐起舞的动感。
从遗址中还发现了大量的印章，大小一般在20～30厘米见方，上面刻有动物图案。其中有一个印章，上面是一个盘腿而坐的三面神，头戴牛角王冠，手配饰物，身束腰带，四周则分别有大象、老虎、犀牛、水牛、羊等动物。更重要的是，有的印章上还刻有文字符号。此类符号累计约有500多个，后人称之为“印章文字”。可惜，人们迄今还不明了它们所代表的真正含义，对于它的解读工作目前仍在进行之中。前些年有个名叫赫罗尼兹的捷克学者声称，自己已经释读了其中的125个符号，并说这种文字已由图画文字演进到带有表音文字性质，但学术界对他的研究“成果”并未予以认同。
至今无人能够释读的“印章文字”
在古城发掘中，人们还发现了许多人体骨架。从其姿势看，有人正沿街散步，有人正在家中休息。据此学者推断，导致摩亨约·达罗毁灭的灾难是突然降临的。几乎是在同一时刻，全城4～5万人全部死于来历不明的横祸，一座繁华发达的城市由此顷刻之间变成了废墟。
究竟是什么原因导致了摩亨约·达罗城乃至整个印度河文明的毁灭？学者们进行了广泛的研究和推测，但至今仍众说纷纭。
有人认为是地震引起了印度河水的泛滥所致。这种说法存在的问题是：如果是洪水暴发，那么在摩亨约·达罗城内，应能看到类似于古罗马维苏威火山喷发淹没庞培城时的情景，但是在摩亨约·达罗城遗址中只发现了十几具遗骸；而且洪水泛滥可以用来解释某一个或者若干个城市的毁灭，但不能用来解释整个印度河文明的消亡，因为洪水不可能同时淹没所有地带。
有人认为是社会内部阶级矛盾的激化引起内部的冲突和斗争，结果双方同归于尽，导致了文明的毁灭。但是，人们迄今还无法找到大规模的阶级斗争的证据，同时也无法具体叙述古印度河流各阶级的构成以及他们之间的相互关系，因此也就无法解说阶级矛盾的激烈程度和冲突形式。再者，摩亨约·达罗城遗址内的房屋整齐划一，表明贫富差距悬殊不大，阶级矛盾不可能尖锐到互相毁灭的程度。
一些研究两河流域文明的学者发现，可以用古代两河流域发生的情况来解释印度河流域发生的事情。他们认为，是印度河流域的战争导致了古印度文明的消失。入侵者可能是各种人种集团，其中有居住于卑路支斯坦的诸部落，有同伊朗部落相近的诸部落，还有接近文明中心的周边部落。此说存在的疑点颇多：在摩亨约·达罗城遗址中确实有防护城市安全的建筑存在，但发生大规模战争的证据至今未曾发现，也没有发现大量武器的痕迹。此外，印度河流域的居民没有养马风俗，在没有马的战争中，远途奔袭和大规模战争是不可想象的。
长期以来，大多数人倾向于接受英国学者韦尔勒最先提出的一种看法，即印度河流域的文明毁于雅利安人的入侵。这种说法有两方面的有力证据：一是摩亨约·达罗城遗址中发现的遗骸，有的横卧台阶，有的倒伏井边，而且有刀砍的伤痕，表明发生过暴力。二是在雅利安人的典籍《梨俱吠陀》中，有摧毁敌人90座城市、破坏恶魔城堡的诗句，其中提到阿耆尼烧毁的纳弥尼城可能就是摩亨约·达罗。但是，这种说法也存在难以解开的“死结”：首先，雅利安人迁移进南亚次大陆的时间为公元前1500年左右，但以摩亨约·达罗城为代表的印度河文明却在公元前1700年左右就已被毁灭。其次，雅利安人是有文字的民族，又是一个以战功为荣的民族，他们留下的史诗对于伟大战争场面的描写一般都是非常详细具体；倘若真的是他们灭亡了摩亨约·达罗城，那么必定在史诗中不惜笔墨而大加叙述和歌颂，但《梨俱吠陀》中仅有几句诗词而且是用隐喻的、不能确定的字句描写所谓“摧毁敌人90座城市”、“破坏恶魔城堡”一事，很难认为它所指的就是摩亨约·达罗。再次，雅利安人文明相对于印度河文明而言是落后的，虽然落后文明毁灭先进文明的情况是有的，但落后民族会完全毁灭一种先进的文明而又绝少学习和继承这种文明则十分罕见。纵观印度河流域文明与雅利安人创造的文明，很难发现二者之间有相同之处。因此，雅利安人毁灭印度河流域文明的观点同样有待检验。
由气象学家、植物学家、地质学家等自然科学家组成的自然环境发展变化研究小组提出，环境恶化是导致印度河文明衰亡的原因。由于人口的增加以及过度的开荒，导致环境恶化，水土流失严重，干旱少雨，而当时的生产力又比较低下，人们为了生存必须迁移，由此留下了摩亨约·达罗这座空城。这种说法也存在着疑点：环境恶化是一个渐进的过程，它应留下明显的痕迹；再者，印度河文明通过迁徙只会在别处继续发展下来，但我们很难发现后来的印度文明与这一时期的文明存在延续和共同之处。
“大型浴池”的遗迹（2）
王春来
连载：世界远古之谜 出版社：文汇出版社 作者：王春来
在解释摩亨约·达罗以及整个古印度文明毁灭的原因时，学者们还发现了一种神奇的“天火”。古印度叙事诗《摩柯婆罗多》对摩亨约·达罗城的毁灭作了这样的描述：“空中响起了几声轰鸣，接着一道耀眼的闪电。南边天空一道火柱冲天而起，空气在剧烈燃烧，高温使河水沸腾，地面上的一切东西都被突如其来的天火烧毁了。”根据这一记载，该城显然是毁于一场神奇的火爆炸。
摩亨约·达罗城的考古发掘也找到了支持这种观点的证据。古城遗址之中有一块十分明显的爆炸点，周围约1平方公里内的所有建筑物均化为乌有，而离爆炸中心较远处却发现有许多遗骸。这一点说明，破坏程度由近及远，逐渐减弱。同时在爆炸中心还挖掘出一些黏土烧结碎块，据推算烧结温度高达万度。其情其景，极像原子弹爆炸之后的广岛和长崎。
对于这一爆炸，学者们又有不同的看法。有的认为，在宇宙射线和电场的作用下，大气层会形成一种化学性能非常活泼的微粒，这些微粒在磁场的作用下聚集在一起变得越来越大，从而形成许多大小不等的球形“物理化学构成物”。这种构成又分成“冷球”和“热球”两类：“冷球”不发光，不释放能量，长期存在，科学家们称之为“黑色闪电”；“亮球”能发光，且沿着一定的路线移动。后者还能产生大量有毒物质，积聚多了便能发生爆炸，此时其他的黑色闪电迅速引爆，从而形成类似核爆炸中的链式反映，爆炸时温度高达1。5万度，其情形与摩亨约·达罗遗址相一致。
另一种说法认为，摩亨约·达罗城毁于来自另一种文明的“宇宙飞船”。英国学者捷温鲍尔特和意大利学者饮吉推测说：2500年前一艘外星人乘坐的核动力飞船在印度上空游弋时，可能意外地发生了某种故障而引起爆炸，以致给地球的居民造成巨大的灾难。
关于印度河文明消亡的学术阐释，可以说是百花齐放，百家争鸣。
印度河古文明的消失已成了不争的事实，那么印度河文明衰落后是否真的已经销声匿迹，如同一缕青烟化为乌有了呢？
近百年来，考古学家的足迹踏遍了印度斯坦原野，印度河古文明的晚期遗址被接二连三地发掘出来，这项工作至今还在继续。由于考古工作者的贡献，“黑暗时代的轮廓愈来愈清晰的显现出来了”。历史学家根据大量的考古材料指出，在印度河文明衰落或以后，一系列的地区性文化在印度——巴基斯坦出现了，这些文化呈现出多样化色彩。其中有印度河流域以前的传统，有印度河文化成熟时期的传统，有印度河流域文化退化时期的，亦有外来因素的影响。20世纪40年代，印度考古学家在印度西北部旁遮普地区发现了一座墓地，被称为H墓地。当时就有人认为它属于印度河流域文化的最后阶段并与这个文化相连接。但没有引起重视。60年代，有学者对这一墓地进行了进一步研究，指出这个墓地中的外来因素表明这里有过外来移民文化的交融。最近又有人对H墓地的研究进行进一步总结，结论是H墓地的居民在文化和种族上似乎与哈拉帕人相去不远。
洛塔尔是另一个晚期印度河流域文明遗址，位于印度西部古吉拉特，考古学家在这个遗址中发现了一种红色磨光陶器，有的学者认为它虽与印度河流域文化不同，但这种文化可能是逃往古吉拉特的哈拉帕难民创造的。因为这种陶器与哈拉帕陶器不仅在地理分布上相同，而且这两种文化在各个方面都有相似之处。最近，考古学家在德里发现了印度河文明衰落后的遗址，其中有典型的晚期哈拉帕陶器，也有灰色彩陶。诸如此类的遗址还有很多，布满了整个印度斯坦。有的学者指出：“黑暗时代是南亚历史上一个生机勃勃的时期。”然而关于这个时代的许多细节尚不清楚，要想证明这种观点还有许多事情要做，因�