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是道是否正确进行讨论，完完全全可以说是有异曲同工之妙的。
一些反应过来的神修，当即就想要出言阻止。
只不过，当他们话道喉头的时候，玉灵犀已然说道：“我不是你，本来就不知道你，你本来就不是庄周，自然而然不可能知道庄周知道儒道是道，儒道是儒，道门更加是道！”
如此一来，本着观棋不语真君子的原则，其他儒门神修，根本不可能强行打断玉灵犀。
且不说玉灵犀能否接受，光是其他的儒门神修强行中断玉灵犀与秦空之间的“濠梁之辩”，从三教辩论大会的规则上来说，仍旧是儒门神修落了下乘。
所以，反正结果都是相差无几的，还不如让儒门保持一个好的名声。
果不其然，下一刻，秦空继续说道：“回到我们开头的话题，你说我并非是庄周，如何能够断言庄周知道儒道是道，儒道是儒，道门更加是道呢？我的回答是，就在我刚才梦蝶的时候？除非灵犀道友也能够梦蝶！否则的话，我想你应该不至于知道我究竟是知道，还是不知道！”
最终，秦空不仅按照庄子的思路，将话题导回最初的状态，更是将其与他刚刚创造的庄周梦蝶神通完美无瑕地契合在了一起。
在这样的情况下，玉灵犀自然是哑口无言。
毕竟，就算刚刚庄周梦蝶被儒门神修抄录下来，但是以他们的修为境界和匠人体系，无论如何也不可能在如此之短的时间内，将庄周梦蝶修炼成功。
换句话说，秦空乃是独一无二的存在。
既然如此，他的感受，自然而然没有其他神修能够知道。
说句蛮不讲理的话，秦空掌握了独门诀窍，所以他说什么，就是什么。
这一记绝杀，端的是漂亮啊！
众多道门神修看到眼前的这一幕，都不禁打心底里赞叹道。
就算秦空并不能够说是完完全全地战胜了玉灵犀以及白马非马，但是最起码，他在一定程度上驳斥了白马非马的诡辩之道，打击了儒门神修的气焰。
最为重要的是，经过此次三教辩论大会之后，可以想见，濠梁之辩不但有可能成为亘古不朽之经典辩论话题，而且可以被道门神修用来作为与佛门儒门两教神修辩论的一大利器。
而后续历史的发展，也的的确确如此。
数十年之后，一名道门神修成功从濠梁之辩得到启发，成功创造出来一道传说级别的神通，子非鱼。
再加上那个时候，秦空已经将庄周梦蝶在道门神修的范围内传播开来，所以过去道门神修，在三教辩论大会之上，被佛儒两教的神修打得抬不起头来的颓势，可谓是长江东逝水，一去不复回了。
到那个时候，三教辩论大会，方才真真正正，慢慢向三教教义、思维火花的碰撞、融合等方面发展，而不是像如今这样，以争夺辩论的荣耀，占据鳌首作为优先。
可以说，那个时候的三教辩论大会方才是良性的存在。
而作为开创，亦或者说是改变历史的秦空，自然而然，被当做彪炳，永载史册！
当然，这些都是后话，在此表过不提。
说回正题，如果时间足够的话，秦空倒是有想法将濠梁之辩也创造出来相应的神通，只可惜世事不可能像想象的那么美好。
这个道理，秦空很早以前就明白了。
再者而言，秦空此次在三教辩论大会之上，全力出手，其实或多或少也有一种抛砖引玉，真正将道门神修的辩论能力提升起来的想法。
很简单的道理，秦空十分清楚，他不可能一直参与三教辩论大会。
第三百二十九章“独领风骚”（）
而如果道门神修，不能够从此次三教辩论大会之中吸取经验教训，使自身得到成长的话，那么即便是秦空此次技压群雄，获得胜利，在三教辩论大会的历史上来说，也不过是道门的昙花一现，连长盛久衰都做不到，更别提永恒不朽了。
秦空此举，也算是为道门尽一点心力。
说回正题，不但玉灵犀无话可说，其他的儒门神修，同样哑口无言。
如此一来，在三教辩论大会的第二个环节，秦空可谓是独领风骚，将佛门神修和儒门神修都辩驳得哑口无言，按照规则，秦空乃是连下两城。
亏得第二个环节刚刚开始的时候，佛门神修和儒门神修都以为是自己大展拳脚，一显身手的时候到了。
最终的结果，与一开始的设想完全不同，儒门神修和佛门神修，此时此刻的心境，无疑是非常复杂的。
在高台之上，看到一切尘埃落定，姬长天适时地站出来说道：“如果大家对于此次三教辩论大会第二个环节，没有要继续下去的意思，那么接下来就让我们进入第三个环节，亦即是三教的经典释义！希望大家在相互碰撞的情况下，思维火花能够擦出来灵感，无论是有一些创造全新神通的想法，还是参悟高深造诣的思路，亦或者说是其他，总而言之，但凡能够有所收获，对于我们此次的三教辩论大会来说，就都是成功的！”
从某种意义上来说，三教辩论大会的第三个环节，对于三教的神修来说，方才是与自身息息相关的存在。
这一关，虽然也涉及荣誉，但是却远没有第一个环节和第二个环节那么恐怖。
同理而言，对于千雪玲珑塔、神风门、万鬼阎罗狱的神修来说，三教辩论大会的第三个环节，也是他们的一个具体了解儒道释三教教义，并且有所收获的大好机会。
对于姬长天的提议，诸多神修，自然都无不可。
随后，万佛寺、春秋书院、水墨烟雨楼、以及天道宗、玄帝阁、周天神宗，但凡是参与此次三教辩论大会的神修，除了姬长天之外，全都开始阐释三教的经典。
毕竟，经典固然是经典，可若是想要永久地流传后世，必然不可能始终如一。
盖因为，每一名神修，对于经典，只要不是盲目从众，又或者是固执地坚持先贤的观点，那肯定都会有自己的见解，乃至是独特的观点。
只要不是完全与经典的精义背道而驰，以及刻意丑化等，那其他在正常合理范围内的解读，全都是可以的。
而经典之所以成为经典，也应该经得起一次又一次的解读。
值得一提的是，在第三个环节开始的时候，青随尊者、珈蓝尊者等万佛寺的神修，以及袁沧溟、穹皓首等儒门神修，全都看了秦空一眼。
他们的眼神，像是在说，总不可能，这一个环节，你也能够技压群雄，独占鳌首，独领风骚吧？
之所以会有这样的想法，还是源于过往的现实和经验。
具体来说，就是三教神修，阐述各自教派的经典的精义的时候，并非是简简单单地说，而是以神通的方式进行叙述。
这些神通，便是儒门的口若悬河、滔滔不绝、出口成章等，以及佛门的舌灿金莲、天花乱坠之流。
偏偏，道门神修，在这方面的建树，也没有佛儒两教的神修厉害。
所以，他们阐述经典的速度和效率，要比佛儒两家的神修慢一些。
此一点，无疑算是佛儒两家的优势，也会在最终评定结果的时候，记为佛儒两教的神修，各自下了一城。
只不过，就算是这样，事到如今，其实道门胜利的局势，也已经非常明朗了。
盖因为，秦空已经连下三城，而佛门的神修，至今为止，尚且没有真正意义上的一胜，即便是儒家神修，也不过摘得了一个桂冠，孰高孰低，自然而然，是一目了然的。
这样的结果，其实佛门神修和儒门的众人，心中也是非常清楚的。
虽然结局很难接受，可事实就是如此，他们也无能为力。
说一千道一万，全都是因为他们之前根本没有预料到，会有秦空这一匹，异军突起，横空出世的超级黑马杀出来。
最为重要的是，秦空与一般的道门神修，大为不同，他的风格，更加像是糅合了三教神修各自的优势。
从另一个方面来说，正因为前两个环节的失利，所以在第三个环节，佛门神修和诸多儒门神修，方才想要全力发挥。
毕竟，就算是输掉此次三教辩论大会，但是在最后的环节，能够有一个很好的发挥，也算是能够挽回一些颜面。
话说回头，对于秦空来说，由于时间关系，针对第三个环节，他除了和其他道门神修一样，施展道门唯一的一道神通，亦即是口舌之快来阐述经典之外，也没有什么好的办法。
如果时间再充裕一点，秦空或许能够想到解决的办法。
只可惜，世界上并没有那么多的如果，亦或者说是，许许多多的如果，都会仅仅停留在如果上面，无法变成现实。
实事求是地说，口舌之快阐述经典精义的速度和效率，与口若悬河、滔滔不绝、出口成章、舌灿金莲、天花乱坠之流，的的确确是差了不少。
人无完人，金无赤足，即便是一些道门神修心有不甘，但是他们也不可能要求秦空将一切都做到完美。
至于说三教的经验，于道门而言，首推的无疑是道德经，其次便是淮南子、抱朴子、道藏、阴符经、太上感应篇等。
于儒门而言，首推论语，其次则是大学、中庸、尚书、孟子春秋、周礼、礼记等。
于佛门而言，倒是有些难以论断谁者是首推的经典，金刚经、地藏经、楞严经心经、圆觉经、法华经等等等等，全都是经典，许许多多，不一而足。
三教的神修，聚集在一起，虽然是各自为战，阐述本门经典的精义，但是他们汇聚在一起，却是形成了一副寻常时候难以见到的奇异景象。
无数的文字、各种各样的符号，好似千川汇流，万道争锋一般，从四面八方而起，升腾而上，最终在弧线的某一个点上，相互碰撞，激发出来无比灿烂的�