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正所谓，尽人事，听天命，天道不彰，致使秦空英年早逝，遗弃之峰，终究传承无望。
可以说，此次使用魂牵梦萦丝，就是天拙老人为了维持遗弃之峰的传承所做的最后努力。
无论成功还是失败，他的大限，亦或者说是寿元，都会缩短。
一个时辰过后，天拙老人的周身，阴气大盛，竟然开始刮起阵阵阴风，宛若无数阴魂厉鬼，丝毫不惧烈阳，在光天化日之下，肆意游荡。
在阴风之中，天拙老人略显佝偻的身躯，好似风中柳絮，汪洋大海之中的一叶扁舟，摇摆不定，无根浮萍，随时随地都会倾覆。
阴风呼啸，很快就形成强烈的旋涡，并且直径不断扩大，片刻之后，天拙老人的身形就被旋涡吞噬。
尽管有阳火之力的加持，但是随着魂牵梦萦丝被不断催动，阴属性的力量，还是在逐渐增加。
此消彼长之下，情况不言而喻。
就在天拙老人进行仪式，催动魂牵梦萦丝的同时，在擎天峰的一处洞府内，另外一场法事也正在进行。
洞府之中，赫然是冯筠和沈青。
此时此刻，冯筠正身披一袭金色的法袍，法袍之上，有金身罗汉，一共十八尊，又有怒目金刚，身化明王忿怒之相，要以大法力，大神通，除恶诛邪。
此乃金罗宝衣，是由传说级别的佛家神通—金刚罗汉庇护祭炼而成的法宝，一旦催动，能够在冥冥之中获得金刚罗汉的力量护持，邪祟无法侵犯。
寰宇大千，神修无数，其中主流的乃是儒道释三教，其中释教，指的就是佛家。
金刚罗汉庇护之上，还有菩萨保佑和佛祖加持，它们分别是神话级别和仙谣级别的神通。
大体上来说，苍茫派是属于道教一脉的神修派门，不过，无数年来，世间许多的神修，都会在修炼本脉主流神通的同时，兼修一些其他教门的神通，以达到互补的效果。
神通都是如此，法宝就更不用多说了，毕竟，相比于神通来说，法宝既要容易获得一些，在使用的时候又要方便一些。
拥有法宝，即便是用神通烙印炼制而成的法宝，也未必就能够将其中的神通修炼成功，山海印之于秦家的神修来说，就是如此，否则的话，恐怕世间就不会有流传在外的法宝，毕竟，谁不担心自己所修炼的神通被他人掌握？好比被掐住要害，觑破关窍，战斗的时候，轻则吃大亏，重则身死道消。
而在冯筠身前的一张玉案上，一口香炉中，正冉冉升起紫色的烟云，此乃紫檀杏香，比幽魂杏香还要高一个档次。
沈青站在一旁，嗅着丝丝缕缕的紫檀杏香，顿时感觉自己神清气爽，念头无比通达，宛若置身白云苍穹之间，乘奔御风，十分的畅快。
香炉的下方，是十面雕刻锦绣罗文的白玉令牌，令牌的正面，分别雕刻着一个个名字。
和天拙老人做法事不同，冯筠这边并没有文书，取而代之的乃是一个由茅草扎成的草人。
当然，其并非是普普通通，大路边随处可见的茅草，而是颇为珍贵的诸侯茅草。
传说，在远古的时候，有一名统御一方的诸侯，被仇敌追杀千万里，碧血洒苍穹，降落在大地之上，其他许许多多的植物，沾染之后，全数枯萎，唯独有一种茅草，不但存活下来，更是生长得极其旺盛，生机勃勃，人们因此将其命名为诸侯茅草。
只可惜，时过境迁，到了现在，诸侯茅草早已不复往昔的盛景，变得比较稀有。
由于那名诸侯的血液之中的神性，随着诸侯茅草，世世代代流传下来，故而很早以前，就有神修将诸侯茅草用来做法事。
除了扎草人，还有神修将其制造成符纸，用来书写。
冯筠所用的符剑，长约三尺，通体银白色，闪烁着凛冽的金属寒芒，通体刻画着一个个奇异符号，好似无字天书一般，根本没有人能够看得懂。
冯筠手持符剑，做了一个起手式之后，步罡踏斗，诸多方位，一一点落，片刻过去，就听得冯筠念念有词道：“万物生灵，元神天生，元者为魂，神者为魄，其魂有三，一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精，其魄有七，一曰尸狗、二曰伏矢、三曰雀阴、四曰吞贼、五曰非毒、六曰除秽、七曰臭肺，今有后继神修冯筠，开坛做法，告天地，敬鬼神，恭请神书降临！”
冯筠的话音刚刚落下，洞府之中，登时晦明晦暗，明灭不定，与此同时，阴风怒号，飞沙走石，一股阴冷邪魅的气息，悄无声息，席卷开来。
阴风将冯筠和沈青的衣袍吹得猎猎作响，而阴冷邪魅的气息，却是让沈青如同置身万年玄冰造就的冰窖，不但肉身，甚至连意识都近乎被冰冻，难以运转，不由自主地他狠狠打了一个寒颤，随后运转法力，化作滚滚热流，道道暖意，游走全身的奇经八脉，这才感觉好一些。
反观冯筠这边，其将金罗宝衣催动之后，周身上下，登时被一尊尊金刚罗汉的虚影所包围，环绕之下，金光灿然，一股清圣之气，宛若春风，微微荡漾，让他丝毫不受干扰。
片刻之后，一副书稿的虚影，陡然从虚空之中降落下来。
如果有魔道修士在此，必定能够一眼认出来，这副书稿，就是大名鼎鼎，威震洪荒的钉头七箭书。
纵然其只是虚影，可仍旧非常了不得。
冯筠现在所做的法事，则是在魔道神修之中，十分流行的魂飞魄散之术。
魂飞魄散，乃是传说级别的神通，据说，其是久远之前，一名魔道高手根据钉头七箭书的传说和玄妙创造出来的神通，催动之后，能够让生灵的三魂离体，七魄散开。
生灵的元神都是与生俱来，而元神，则是主要由三魂七魄高度凝聚的产物。
在创造出魂飞魄散之后，那名魔道高手做了尝试，结果发现，其功效并不明显，别说是针对同层次的神修，便是相差一两个大境界，也无法达到让对方三魂离体，七魄散开的效果。
又研究许久之后，这名魔道高手发现，原因乃是魂飞魄散的威能不够，毕竟，元神太稳固了，就好比拿一块木头去敲击金铁，结果不言而喻。
那名魔道高手，不甘心自己辛辛苦苦创造出来，并且得到神通天鉴承认的神通，威能却是不足，如同鸡肋一般，是以又花了许多的心力去改进，去提高魂飞魄散的威能。
在对魂飞魄散本身做了很多研究之后，那名魔道高手转向了神通连用，最终其将降神术和魂飞魄散联合起来使用。
降神术，乃是传说级别的神通，无论是适用对象还是流传范围都很广泛，并且是为数不多的正邪通用的神通。
降神术，归根到底就是让比自己强大的存在降临，大能神修的分身或者是意念、法宝、强大妖物等等等等，包罗万象，难以详述。
比降神术更高级别的神通，谪仙术，甚至可以将历史长河之中，过去曾经强大的自己，都给召唤下来。
毫无疑问，那名神修将降神术和魂飞魄散联合起来使用，最好的对象自然是钉头七箭书，毕竟，魂飞魄散就是根据钉头七箭书创造出来的神通，返本还源，正是相得益彰。
只可惜，或许是这样的手段太过残忍，惹得天怒人怨，那名魔道高手没过多久就死在天劫之下。
但是，降神术和魂飞魄散的连用，却是广泛传播开来，经久不衰，不但许多魔道神修喜欢使用，就是一些正道修士也暗中修习，冯筠就是例子之一。
至于说金罗宝衣，却就是后来的一些神修发现，使用降神术和魂飞魄散，固然能够让被施术的对象三魂离体，七魄散开，但是此举有伤天和，对于自身也是一种损害，要么减损寿元，要么留下严重的后遗症等等等等，总而言之都是不好的事情。
在这样的情况下，为了减轻对自身的伤害，才有了种种用来庇护的手段，佛家有金刚罗汉，菩萨佛祖；道家有天师灵尊，道君道祖；而儒家有诸多先贤，圣人亚圣。
一般而言，庇护神通都算是正道手段，但降神术和魂飞魄散，却是不争的魔道之法，此两者的结合，可谓正魔并用，却就不知道是不是对正魔不两立的一种别样解读。
第五十五章“回光返照”（）
说回正题，钉头七箭书的虚影出现之后，冯筠立刻手持符剑，对着其一指，登时钉头七箭书缓缓打开。
钉头七箭书，不但是记载钉头七箭这门恐怖歹毒，杀人于无形的禁术，更是一件强大的法宝。
亦即是说，想要将钉头七箭这门禁术的威能全部发挥出来，必须要使用钉头七箭书，否则的话，以钉头七箭这门禁术早就流传广泛来说，岂不是人人都可以做到杀人于无形？
所谓禁术，实际上也是神通的一个分类，更准确来说，其乃是某一道神通演化而来的。
钉头七箭禁术，对应的是神魂俱灭，一道神话级别的神通。
钉头七箭书打开的过程之中，冯筠洞府之中的阴风，吹拂得更为厉害，好似一下子从狂风升级成飓风，铺天盖地，席卷无尽。
好在冯筠一早就知道会出现这样的情形，提前做好布置，所以，即便再怎样折腾，动静再大，也只有他和沈青知道，也只会在洞府之中造成破坏，而不会扩散出去，引来他人的注意。
很明显，施展降神术和魂飞魄散这两道神通，对于身为正道人士的冯筠来说，是见不得光的，必须要偷偷摸摸进行。
否则的话，一旦被他人知道，甚至是传播开来的话，势必会声名扫地，遭到众人指责。
而偏偏，正道中人，对于自己的羽毛都是非常爱惜的，生怕沾染上任何一丝一毫的污秽。
哪怕是一肚子的恶贯满盈，表面上仍旧要做到光明正大，满口仁义道德。
然后，冯筠陡然一声大喝“钉头七箭，古之神通，威能�