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谴责的方式：每个人可以在攻击另一个目标时开脱自己。
巨乳
有些目标最受海滩关注。最突出的两个目标分别是衰老的乳房和巨乳，它们是最理想的陪衬物。美乳的模式随着年代变更发生了巨大变化。然而，从最正统的审美规则层次上看，巨乳很少受到美的青睐。比如，在希腊，每个人都告诫自己要抑制乳房变大，迪奥斯科里德（Dioscoride）主张涂抹纳克索斯岛（Naxos）的石粉，普里那（Pline）主张抹泥浆，奥维德（Ovid）主张用劣质糊剂（丰塔奈尔；1992）。从非审美和非正统规则层次看，历史也很少留下巨乳的痕迹，然而，本研究却认为品位应更加多样。今天，对巨乳的批评涉及严格的审美规则而不涉及具体嗜好。在海滩，美到处被推崇，发挥着核心作用。所以，巨乳只能遭到严厉批评：甚至有时成为不可容忍的东西。“胖女人不行，应该是正常的女人”（F137）；“一个有巨乳并且已经下垂的女人，原已丑如奶牛，更不用说裸乳了”（H89）！然而，这种极端排斥是受游戏规则支配的，它并不是巨乳本身的对立面。贝尔特朗和他的女友阿波丽娜的故事就说明了这一点。贝尔特朗明确表示：“它们很大，但并不妨碍我，相反地，我很喜欢巨乳”（H54）。阿波丽娜也很喜欢乳房硕大的样子。只是当她来到海滩后，才开始“对自己的乳房感到难为情”。事实上，她希望裸露它们，但她感到她不可能做到，她被迫穿着泳衣，仍感到有人在指责她。贝尔特朗的例子并不是孤立的，比如：“恋胖癖”，巨乳的性吸引十分普遍（格罗；1987）。此外，我们已经看到审美观本身与色情密切相关，而且男人的审美色情目光使他们常常偏爱肥胖的女人，这说明美的规则是多样的。吕多维克对美的裸乳者有独到见解。“我见过一个女孩，乳房巨大！只能用巨大形容！它虽然有点下垂，但仅是重量就可以自豪无比”（H80）！几周之后，他仍处在兴奋之中。巨乳遭到谴责是因为它暴露出性的身体，而这正是海滩要禁止的。无论个人的看法和爱好如何，规范界定的游戏把巨乳当做了出气筒。
衰老的乳房
现代社会把青春和美的价值界定为绝对参照，把上年纪的人推出社会。这个过程的发展源自身体：身体的衰老是排斥的显示（费瑟斯通；赫普沃思；1991）。在显示身体、青春和美的地方，这种差别更加明显：这就是海滩的情形（于尔班；1994）。而且这种差别还有增加的势头。弗兰克（H77）描述了他所熟知的风俗演变。若干年前，4～5年前，海滩上主要以老年人居多，他们组成一个折椅、阳伞和闲聊的小社会。后来，第一批裸乳者出现了。这个小社会开始骚动并试图组织抵抗，但徒劳无功，因为裸露吸引青年人而青年人又刺激了裸露。这场运动势不可挡，随后，老年人的数量慢慢减少。因为裸乳者进一步强化了建立在青春和美基础上的规范压力。它对女人而言又增添了一道新的排斥循环（这是迈向最彻底差别第一步），往往从35～40岁开始。因此，40岁女人的狂热也就不难理解了，这时的赌注至关重要：它意味着拒绝早衰带来的流放。然而，40岁的女人在展示自身美的同时，只会强化对她们整体有害的过程。这不同于年岁更大女人的情形，她们试图彻底对抗青春与美的标准专制。她们追求阳光、晒黑、皮肤感觉、身体自己的快乐，而不是自寻麻烦，就像其他人有权但不提出问题。劳兰认识一个近70岁的老妇人，她不理睬那些投向她的白眼，也不在乎那些低声的友善议论（最极端的情况导致议论）。“她说：她们都垂垂老矣，就是这样，也只能这样！她需要阳光，她不会注意别人”（H9）。然而，采取这样的立场需要有对周围压力置若罔闻的超凡能力，对个别观者而言，这种社会孤独感是英雄主义，而对大多数人而言，它是一种放逐。
尼科尔对指责衰老的乳房深感不安。“我必须想一想，这为什么不再可能，这令人难堪，但确实不可能了”（F32）。年龄界限的观点无所不在。很少有人希望界定这个年龄界限，好像他们准备接受各种违规行为似的：首先有必要确定一个公认的界限，这是建立游戏规则的一个不可回避的因素。“各种年龄都是允许的，但要有一个界限”（H44）；“我来这儿不是为了确定年龄界限，但确实，一旦超过一定界限，就不太美了，应该适可而止”（F27）。海滩宽容最终只能导致人们遗憾地宣布一般权利的限制，但人们制订规章的欲望非常强烈，这种内在的表露喷涌而出，不可控制，因为，海滩一致谴责裸露的衰老乳房。“她们有权这样做，但这有伤大雅”（F6）；“她们有权利这样做，但太难看了，真的，太难看了！凡事总得有个界限”（F96）！“一个老女人继续裸露，我觉得惊讶”（F37）；“只要乳房开始衰老，最好不要再裸露”（F114）；“一个上年纪的人，如果乳房下垂，确实不能算正常”（F25）；“恶心”（H10）。这并不是一些人针对另一些人的批评，几乎所有的人都同意这一点，包括那些痛苦地看到这条界限临近的裸乳者们。“每年，我都对自己说：好吧，今年是最后一次！确实，不能强迫人们这样做。我并不想说衰老，但总要面对这一天，后来，我对自己说，还好，乳房还没有太下垂”（F97）。
排斥（1）
海滩需要游戏规则，需要对事和人有所限制。为此，海滩找到了一些出气筒并泄愤：它们是社会为确保正常人们的宁静而付出的代价。那些扮演坏角色的人可以超越这些界限，因为权利的限制是默许的，非强制性的。因此，海滩上会出现肥胖的男人和女人、中青年和中老年人、晒黑的和没晒黑的人、漂亮的和丑陋的人：这里不限制种族、年龄和体形。然而，仔细一瞧，特别是那些大海滩，我们发现很少有肥胖的人、老年人和丑陋的人，他们经常躲在远处，羞涩地躲在那里。因为，虽然说什么都不限制，但目光和无数不可言说的信息都在告诉那些违规的人们他们是谴责的对象。他们虽被宽容但却被无情地谴责和贬讽。这是沙滩下的新铺路石。
为了体现管理包含的风险，我们只好加大谴责力度：“发现一个不妥之处，就会联想到一串不妥”（戈夫曼，1975，第15页）。当批评指向过大、过软、过垂、过老的乳房时，这位敢于如此裸露的女人的动机就会遭到质疑：如果她不遵守游戏规则，那么她的想法必定是可疑的。不标准的乳房立即被怀疑是最突出的缺陷，因为这是性的裸露。“有些女孩裸乳，人们希望告诉她们：快穿上泳衣！因为这很丑！这是勾引行为，毫无疑问”（F158）！“对于不好看的女人，这是裸露身体”（F7）。德尼开始只是根据正统话语批评过度裸体的行为，后来由于冲动，他转变为排外者：“英国人是最丑的，他们皮肤惨白，身材丑陋，看那些老太太一眼就知道了！她们竟敢赤裸！而且她们大声讲话，丝毫不觉难堪”（H43）。还有一些人转变为社会种族主义者：“经常有一些女人，很像上班族，她们并不好看”（F174）。海滩也有穷人的说法并不是纯粹的隐喻：它往往是青春和美的排斥导致的社会排斥。首先因为形体只是一个方面，举止也是重要的方面：乳房丑陋的人如果表现得举止文雅也很容易被宽容。其次因为形体本身越来越被视为一种修炼的结果，它是某种能力的体现，是差别的符号：肥胖不仅仅是形体肥胖，它还意味着这是一个对自己肥胖无能为力的人。“有些人都长圆了而自己还不意识，这是教育的问题，应该留意自己的身体”（F174）；“有些人愿意修炼自己的身体，有些人不愿意，就是这样，不应妄加批评！人们可以战胜许多困难，只要愿意的话，何况还可以做美容手术”（H89）。
除意愿外，还要有相应的文化和必要的金钱以预防生理上的不测，因为富人和穷人都会追求自己的美。这个现实在真正的公共场所是可以观察到的，比如街道或超级市场。但不是海滩，因为海滩只留给美，穷人、不美的人很少能在这里露面。这个结论可能令人惊讶，因为我们一直生活在海滩是绝对的开放空间的幻觉中。可惜这不是事实，海滩似乎越来越不开放。比如，里约的海滩上都是郊区的乡巴佬和贫民（佩肖托；1993）；相比之下，欧洲的海滩是一些保护区，尽管没有什么被正式禁止。这里，只有美的规范的无声游戏。以美为中心，排斥发挥向心作用，即非常美的人可以为所欲为，不太美的人不可以为所欲为，非常丑的人则无所可为。“谁在海滩上见过残疾人？从来没有！或者，如果曾经有过，他也会吸引所有目光。他无法承受这些，第二天他决不会再来”（F148）。科丽娜用自然主义海滩对照这种不宽容性。“你会看到各种各样的人，身体残疾的人，没有乳房的女人，畸形的人，脊柱侧凸的人，小孩子，带大疤痕的人，身体过肥无法穿泳衣的人，而你不可能在其他海滩看到这些人”（F148）。受田园幻想的驱使，科丽娜绘制了一幅图画。然而，虽说自然主义海滩不似这般神奇，但可以肯定，那里对形体的宽容度更大，原因很简单，那里的游戏规则不同，在那里，美不像在裸乳海滩那样具有核心作用。
在不能容忍的残疾人范围中，除肢体残缺和严重畸形外，肥胖占有特殊地位，因为，许多人都觉得自己略胖或者担心肥胖，因此，对比他们胖的人的排斥与他们有切身关联。因为重一公斤就有可能在海滩等级中失去地位，从而使那些允许的动作受到限制。瓦莱萨，20岁，身材无可挑剔，但她抱怨因贪吃而使体重增加。所以，她在裸乳时十分机警。“我现在很自然，多两公斤，我就停止裸乳”（F68）。阿尼克已经决定不再裸乳。“它们太沉，太大了，我不能�