按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
给中国五千年的华夏文明历史留下了极为耻辱的一笔。
望着她们离开的背影，苏婷忽然感到很庆幸，幸亏自己穿越是变成了孝庄，如果让她穿成慈禧那个后世唾骂的卖国贼，那她真的是无颜活于这个世上了。
第52章 嘉定三屠与扬州十日（）
清军入关后，为了让汉人遵从满制，身为大清国摄政王的多尔衮颁发了“留发不留头”的严厉剃头令，称：“遵依者为我国之民，迟疑者向逆命之寇，必责重罪”。
但剃发对当时的汉人而言，心理上是难以承受的。“身体发肤授之父母，不可损伤”，这是千年以来的伦理观，也是一种根深蒂固的思维方式。剃发不仅有违传统，也是一种侮辱。因此这项政策不仅遭到了传统知识分子的抵制，也激怒了下层民众。于是，本已逐渐平静的江南又骚动起来了。
清顺治二年（1645年）四月，清军进攻南明，兵围扬州。
民族英雄史可法正在扬州督师，固守孤城，急命各镇赴援，但各镇抗令拒不发兵。令扬州孤立无缘。
清军乘机诱降，遭到史可法严词拒绝。
时任清军主帅的多铎先后五次亲自致书，史可法都不启封缄。
多铎命清军攻城，史可法率军民浴血奋战，历七经七天七夜。
二十五日城终于被攻破，军民依旧顽强抵抗，大部人壮烈牺牲。
多铎因数日遭到反抗，自身伤亡也重，下令，“十日不封刀”。
于是，整个扬州遭到烧杀淫掠，昔日繁华都市顿成人间地狱。人民死亡在八十万之上。
史称‘扬州十日’！
城破时史可法被俘，多铎劝谕归降，史可法说：“城存与存，城亡与亡，我头可断，而志不可屈。”遂英勇就义。
此事传到北京，苏婷简直不敢相信自己的耳朵，多铎，怎么会是多铎，他怎么变得如此的残忍，屠杀百姓，临走之前，他明明信誓旦旦的向她保证，绝不乱杀平民的。他怎么可以出尔反尔，多铎，你真的变了吗？你不再是我认识的多铎了。
清顺治二年（1645年）六月，清军再下剃发令，命令十天之内，江南人民一律剃头，“留头不留发，留发不留头”。
这道法令严重伤害江南百姓的民族感情，本来就不满自己的国家遭外族侵略，‘剃发令’的下达更是火上浇油。百姓于是纷纷揭竿而起，开始了反清。其中嘉定人民尤为顽强激烈。
闰六月十三日，剃发令下，群众开始聚在一起酝酿如何反抗这道命令。
嘉定知县强制剃发令一出，起义顿时爆发。
城郊居民一呼百应，打败前来围剿的清军。
群众们公推出黄淳耀、侯峒曾出面领导抗清。
降清大将李成栋率清兵猛攻，城中居民冒雨奋战，坚守不屈。然而这样的反抗对于几十万清军来说无疑是以卵击石，最终清军用大炮轰城，始得攻入。
侯峒曾投河而死，黄淳耀自缢，城中却无一人投降。
清军忿而屠城，杀了两万余人后弃城而去。这是嘉定第一次屠。
次日朱瑛又率群众入城，再度抗清举动，又遭失败，再遭清兵屠杀。这是嘉定第二屠，
然而抵抗的余波并未就此平息，八月二十六日，绿营把总吴之藩造反，此人本是吴淞守军将领冯献猷部下，随冯投降了李成栋，但这是一次无望的起义，很快就被覆平，李成栋恼怒之极，嘉定也再遭浩劫，连同平息吴的造反外带屠戮平民，嘉定城内外又有两万多人被杀，这是嘉定第三屠。
这三次屠杀，在中国历史上被称为‘嘉定三屠’
经过嘉定三屠野蛮的血腥镇压，终于压制住了反抗的余波，李成栋因为平定江南供给卓著，被提拔为江南巡抚，不久又调往东南平定南明隆武朝，可谓战功累累。但不可否认的是他也是民族罪人。
第53章 一将功成万骨枯（）
“扬州十日，嘉定三屠，”苏婷将奏折扔在了桌子上，“几十万百姓，几十万条性命。多铎，你忘记你答应过我什么吗？不伤害那些百姓分毫的！”
“他们起兵反抗，下场就只有一个。”多铎抬着头，用不容置疑的口吻说着。
苏婷看着他，他还是自己认识的多铎吗？现在的他变得让她觉得好陌生，难道，这就是权势带来的后果吗？
“豫亲王可曾想过，血腥屠杀，镇压并不是长久统治之道，只会让他们更加的憎恨大清。”
多铎一呆，她居然改了称呼，她居然称呼她为豫亲王。在他的印象里，她从来没有这么称呼过他。
“玉儿，你。。。。。。”
“你知道吗？你变了！变得让我觉得害怕。”苏婷深深地吸了一口气，“也对，你现在是和硕豫亲王，一人之下万人之上，手握这么大的权势，能不变吗？”
“我。。。。。。”
“哀家累了，豫亲王告退吧！”苏婷头也不回的走进内室。剩下多铎一个人站在房内发呆。
“豫亲王，请吧！”苏茉尔走上来。
“玉儿，她对我很失望！是吗？苏茉尔。”多铎依旧深深地望着内室。
“王爷知道，格格有颗菩萨心肠，悲天悯人。这次王爷屠杀了这么多的百姓，手上沾染了这么无辜人的血，以格格的个性还是无法接受。”
多铎低下头，望望自己的手，那些百姓虽不是他亲手所杀，但也是他下的命令，他的确双手沾满了血腥，可是他已经回不了头了，不是吗？因为这是这个时代男人的宿命，是实现男人野心的必然。
‘一将功成万骨枯’，这是亘古不变的道理。
苏婷回到房间，靠在躺椅上，想着那扬州十日，嘉定三屠的场景，那种场景应该不下于后来的“南京大屠杀”吧。多少百姓无家可归，多少人家破人亡，妻离子散，甚至全家无一生存，为什么，为什么他会下如此残酷的命令。就算百姓反抗，他可以采取‘怀柔政策’啊，为什么一定要用屠杀来解决问题。
关于历史上的这两件事，她只是耳闻过，当时根本不曾详细的去了解，因为现代的人所记得的，只是日本人在中国犯下的滔天罪行，而不是三百年前的历史。
“格格，喝口茶吧！”苏茉尔端着茶杯进来。
“不想喝。”苏婷摇摇头。
“格格，我知道你在怪十五爷不该如此残酷，可是。。。。。。有时候，强压才是上上之策啊。”
“我明白，我只是无法接受。要知道，我生长的年代早已没有战争，没有屠杀，没有死亡，我也不曾经历过。可是在这里，我却要经历这一切，明明手握大权，明明权倾天下，却无力挽救那些无辜的百姓。”
苏茉尔一叹，毕竟，她和她不是生长在一个时代，她无法理解她的心情，就如同她无法理解这个时代一般。
第54章 成也女人 败也女人（）
站在紫禁城中，苏婷不禁感慨万千，二十一世纪的紫禁城留下的只有斑驳的墙壁古老的殿宇诉说着曾经的辉煌历史。
记得上大学的时候，她经常和罗涛一起来到现代的故宫博物馆参观游玩，猜测着那个已经成为历史的时代的一切，感受着那个时候的辉煌和荣耀。
而现在，她却站在了这里，俯视着这个三百多年前的六朝古都。
多铎又被多尔衮派走了，说是去清剿李自成的余孽。她清楚的知道，那不过是个借口，李自成自逃离北京之后，便下落不明，后世史学家猜测，他有两种结局，第一种是被手下叛将所杀，尸骨无存；还有一种就是他为了逃避清军的追杀，出家为僧，避世红尘；
后世史学家认为第一种结局是最符合的。因为李自成出身草寇，根本不可能有所所谓的出家一说，因为后世的资料上，没有一种结论显示他出家为僧。
近年来，多尔衮的行为越来越嚣张，不仅被加封为叔父摄政王，紧接着又被晋升为皇叔父摄政王，此后又被免除君前跪拜，可说是荣崇备至。
朝中除了多铎，几乎没有与他并肩的人。。
在顺治顶鼎北京后，多尔衮以“豪格征服四川两年，地方仍旧没有全部平定为由。”将肃清王豪格软禁了起来。
由于母后皇太后的出面干预，多尔衮没有杀死豪格，只是剥夺了他手握的镶黄和正蓝旗的兵权。
豪格被软禁没多久，多尔衮便将他的福晋强行纳为自己的侧福晋。
这对一个男人来说，尤其是对于一个曾经显赫一时的王爷来说，是天大的耻辱。
可豪格却只能眼睁睁的看着自己的妻子被夺走，却无能为力，只能忍受着其他的嘲笑和羞辱。
长久的郁闷加上多年征战留下的病痛，不久之后，豪格便死于被软禁的地方，有人传说他是无法忍受夺妻之恨自杀而死，也有人说他是被多尔衮派人暗中下毒谋杀的。
一时间，关于豪格的死，众说纷纭，但却无人敢站出来指责权大势大的多尔衮。
两宫皇太后也没有，母后皇太后哲哲因为豪格的死，恨叹自己没有能力保护豪格，心焦气急之下，卧病不起，终于于公元1649年，顺治六年薨逝，享年51岁。第二年，将其梓棺运至沈阳，与皇太极合葬于昭陵，即今沈阳北陵。
姑姑的死，让苏婷伤心欲绝，哲哲的一生是个悲剧，嫁给皇太极几十年，先后生下三个女儿，再被封为中宫皇后，皇太极对她也算恩深义重，即使后来宠爱海兰珠，也没有想过废黜哲哲的地位，尽管她们之间没有爱情。
想起哲哲多年来对自己视如己出的疼爱，苏婷的内心深处涌出一股莫名的哀伤。
“姑姑，若有来世，你不要再投生于这种时代，若有来世，就转世为现代人吧。在男女平等，婚姻自主的时代寻找一个真正爱你的人，不要再做政治婚姻的牺牲品了。”
哲哲死后，两宫皇太后，便只剩下顺治皇帝的生母，圣母皇太后大玉儿。
之�