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有疮疥否？有疮疥忌发汗，宜兼清热养血祛风。
素有梦遗白浊否？有遗浊则为精虚，不敢轻易汗下。
有房室否？男子犯房则气血暴虚，虽有外邪，戒用猛剂。或先补而后攻，可也。
膝酸软否？暴酸软则为香港脚，或胃弱。久病则为肾虚。
脚肿痛否？肿而痛者多风湿，不肿胫枯细而痛者为血虚、为湿热下注。
脚掌心热否？热则下虚火动。脚跟痛者，亦肾虚有热。脚指及掌心冷者为寒。
有寒热否？寒热有间否？无间为，有间为内伤。午寒夜热，则为阴虚火动。
饮食喜冷否？喜冷则为中热，喜热则为中寒。
饮食运化否？能食不能化者，为脾寒胃热。
饮食多少否？能饮食者易治，全不食者难治。惟伤寒不食亦无害。
素饮酒及食煎炒否？酒客多痰热，煎炒多犯上焦，或流入大肠而为湿热之症。
有汗否？有汗则为伤风，无汗则为伤寒。杂症自汗则为阳虚。
有盗汗否？睡中出汗，则为半表里邪，内伤则为阴虚有火。
浑身骨节疼痛否？则为邪居表分，内伤则为气血不用，身重痛者为挟湿气。
夜重否？或昼轻夜重为血病，或夜轻昼重为气病。
年纪多少？壮年病多可耐，老人病杂则元气难当。妇人生产少者，气血犹盛；生产多，年又多，宜补不宜攻。
病经几时？或几日，或几旬，或经年。
所处顺否？所处顺，则情性和而气血易调；所处逆，则气血怫郁，须于所服药中，量加开郁行气之剂。
曾误服药否？误药则气血乱而经络杂，急病随为调解，缓病久病，停一二日后药之，可也。
妇人经调否？或参前为血热，或参后为血虚。或当经行时有，经尽则散，不可妄药，以致有犯血海。
经闭否？或有潮热，或有咳泄，或有失血，或有白带否？能饮食否？能食，则血易调而诸症自除，食减渐瘦者，危。
有瘕否？有腹痛潮热，而一块结实者，为瘕。
有孕能动否？腹中有一块结实能动，而无腹痛潮热等症者，为有孕。腹虚大胀满，按之无一块结实者，为气病，其经水亦时渗下。
产后有寒热否？有腹痛否，有汗否？有咳喘否？寒热多为，腹痛多为瘀血，或食积停滞。有汗单潮为气血大虚。咳喘为瘀血入肺，难治。
凡初证题目未定，最宜详审，病者不可讳疾忌医，医者必须委曲请问，决无一诊而能悉知其病情也。初学宜另抄问法一纸，常出以问病。若题目已定，或，或内伤，或杂病，自当遵守古法，不可概施发散剂也。
观形察色问证
附：王叔和观病生死候歌
欲愈之病目黄，（胃气行也。）眼胞忽陷定知亡。（五脏绝也。）耳目口鼻黑色起，入口十死七难当。（肾乘胃也。）面黄目青酒乱频，邪风在胃衰其身。（木克土也。）面黑目白命门败，困极八日死来侵。（先青后黑，即素问回则不转，神去则死意。）面色忽然望之青，进之如黑卒难当。（肝肾绝也。）面赤目白怕喘气，待过十日定存亡。（火克金也。）黄黑白色起入目，更兼口鼻有灾殃。（水乘脾也。）面青目黄午时起，余候须看两日强。（木克土也。）目无精光齿龈黑，（心肝绝也。）面白目黑亦灾殃。（肺肾绝也。）口如鱼口不能合，（脾绝。）气出不返命飞扬。（肝肾先绝。）肩息直视及唇焦，面肿苍黑也难逃。妄言错乱及不语，尸臭无知寿不高。（心绝。）人中尽满兼唇青，三日须知命必倾。（木克土。）两颊颧赤心病久，口张直气命难停。（脾肺绝。）足趺趾肿膝如斗，十日须知难保守。（脾绝。）项筋舒展定知殂，（督脉绝。）掌内无纹也不久。（心胞绝。）唇青体冷及遗尿，（膀胱绝。）背面饮食四日期。（肝绝。）手足爪甲皆青黑，许过八日定难医。（肝肾绝。）脊疼腰重反复难，此是骨绝五日看。体重溺赤时不止，肉绝六日便高判，手足甲青呼骂多，筋绝九日定难过。发直如麻半日死，（小肠绝。）寻衣语死十知么。（心绝。）
诊脉
荣行脉中，卫行脉外。脉者，所以主宰荣卫，而不可须臾失也。从月从永，谓得此可永岁月也。古脉字，从血从，所以使气血各根据分派，而行经络也。医家由脉以识经络虚实。由经络虚实以定药之君臣佐使及针灸穴法，是脉乃医之首务。世俗偏熟脉诀，而不知脉经，专习单看，而不知总看。其实上古诊法有三：其一各于十二经动脉分为三部，候各脏腑。其二以气口人迎，决内外病因。其三独取寸口，以内外分脏腑，以高下定身形，以生克定荣枯，以清浊论究通，故曰独取寸口，以决五脏六腑之生死吉凶也。兹以素、难为主，兼采仲景及脉图、脉经、脉诀、正传、权舆而补之。以便初学诵读。
诊脉
寸关尺定位
掌后高骨号为关，傍骨关脉形宛然；次第推排寸关尺，配合天地人三元。
昔岐伯取气口，象黄钟作脉法，故气口之数九分，阳数九也；尺内一寸，阴数十也。手腕高骨为关，从关至鱼际得同身之一寸，故名寸部。从关至尺泽得同身之一尺，故名尺部。阳出阴入，以关为界，故名关部。
寸应天为上部，关应人为中部，尺应地为下部。一部之中又各有浮中沉三候，三三如九，故曰三部九候。凡诊脉初以中指揣按高骨关位，次下前后二指，人长则疏排其指，人短则密排其指。初轻按消息之，次不轻不重中按消息之，次重按消息之。鱼际者。寸上一分，掌骨后际，如鱼之颈际然。尺泽者，尺外余脉，如深泽然。
脏腑定位
左心小肠肝胆肾，右肺大肠脾胃命。心与小肠居左寸，肝胆同归左关定。肾脉元在左尺中，膀胱是腑常相应。肺与大肠居右寸，脾胃脉从右关认。心胞右尺配三焦，此为初学入门诀。
左心主血，肝胆肾膀胱皆精血之隧道，故次附之；右肺主气，脾胃命门三焦各以气为运化，故次附之。分之曰气、曰血，曰脉，总之惟脉营运气血而已。是以气血盛脉盛，气血衰脉衰，气血和脉平，气血乱脉病。由此知脉乃气血之体，气血乃脉之用也。心与小肠为表里，旺于夏，而位左寸，沉取候心，浮候小肠。肝与胆为表里，旺于春，而位左关，沉取候肝，浮候胆。肾与膀胱为表里，旺于冬，而位左尺，沉取候肾，浮候膀胱。
肺与大肠为表里，旺于秋，而位右寸，沉取候肺，浮候大肠。脾与胃为表里，旺于四季，而位右关，沉取候脾，浮候胃。命门与三焦为表里，寄旺于夏，而位右尺，沉取候命门，浮候三焦。然以循环之序言之；则左尺水生左关木，左关木生左寸火，左寸火接右尺火，右尺火生右关土，右关土生右寸金，右寸金生左尺水，生生之意不绝，有子母之亲也。若以对待之位言之：则左寸火克右寸金，左关木克右关土，左尺水克右尺火，左刚右柔，有夫妇之别也，然左手属阳，右手属阴，左寸君火以尊而在上，右尺相火以卑而在下，有君臣之道也。
三部之中有此自然之理，是以善诊者，诊父而知其子也。
七表八里九道脉名
浮芤滑实弦紧洪，名为七表属阳宫。微沉缓涩迟并伏，濡弱为阴八里同。细数动虚促结散，代革同归九道中。又有长短大三脉，经书所载亦当通。
脉经无表里九道之目，且七表以芤为阳，然为亡血失精半产。七表以弦为阳。仲景以弦为阴。九道以动为阴，仲景以动为阳。惟脉经则与仲景合也。经以上中下九候为九道，的非歌诀九道之谓也。戴同父有脉诀刊误，朱文公谓其辞俚而浅。但脉诀世俗诵习已惯，表里名义，初学不可不知。九道从丹溪者，脉经有数无短，内经有革无牢故也。
诸脉体状
浮按不足举有余，浮，不沉也，脉在肉上。
沉按有余举则无。
沉，不浮也。浮沉二脉，以举按轻重取之。浮为在表，沉为在里。
迟脉一息刚三至，数来六至一吸呼。
迟，不及也；数，太过也。迟数二脉以呼吸息数取之，迟为冷，数为热。
滑似累珠来往疾；滑，不涩也，累累如珠，往来流利疾速。
涩滞往来刮竹皮。
涩，不滑也。往来涩滞如刀刮竹皮然，不通快也。滑涩二脉以往来形状取之，滑为有余，涩为不足。
大浮满指沉无力，大，不小也。浮取满指似洪，沉取阔濡无力。
缓比迟脉快些儿。
缓，不紧也。仍四至，但往来更和缓耳，比三至迟脉更快些。大缓二脉以指下急慢分之，大则邪胜，缓则正复。
洪如洪水涌波起，洪大而涌上且实也。如洪水之波浪涌起，浮沉取之有力，其中微曲如环如钩，故夏脉曰钩。钩即洪也。
实按力自殊。
实，不虚也，举按皆有力。
弦若张弓弦劲直，弦，劲直如弓骇也，举按皆然。
紧似牵绳转索初。
紧，急而不缓也，如转索之状。
长脉过指出位外，长，不短也，过于本位。
芤两头有中空疏。
芤，如芤菜中空也。
微似蛛丝容易断，微，不显也，若有若无。
细线往来更可观。
细，微渺也。较之微脉差大，往来有常。
濡全无力不耐按，濡，无力也。轻手乍来，重手却去。
弱则欲绝有无间。
弱，不盛也。按之欲绝，似有似无，举之则无。
虚虽豁大不能固，举按虽阔豁而不坚固也。
革如按鼓最牢坚。
革，改易本来气血也，浮沉取之，皆实如按鼓皮然。
动如转豆无来往，举无寻有，如豆厥厥动摇不离其处，无往无来。
散漫乍时注指端。
散，不聚