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佛教入门-第章

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明现春光妖浪。暗藏诲淫迷涡。多少志士沦落其间。无尽学子游荡忘返。

 

春光,迷人笑容。妖浪,妖娇秋波。诲淫,引诱人淫乱。言经营变相的淫业商店,表面装设著五颜十色,美女云集,现出妖娇媚态,欲陷人于巨浪漩涡下,暗地里藏著引人淫乱漩涡,害人不浅。不知多少有意志有前途的人士沉沦堕落在那里。也把许多青年学生引诱,游荡于风花雪月场所,不知读书向学,犯淫且又不孝之至。

 

万商可营。淫业孽重。阿鼻惨刑严罚。子孙恶报臭名不断。

 

万商,各种商业生意。淫业,经营卖淫事业。阿鼻,即阿鼻地狱。言什么生意都可做,独经营淫业万不可做,否则罪孽深重。死后必被禁在阿鼻地狱受尽严刑,子孙必受到恶报,人问起你祖先作何事业,若答经营淫窟,一定是臭名冲天,贻羞万年的。

 

莫谓徜徉销魂。寻欢可乐。

 

徜徉,放荡自如。销魂,灵魂迷乱。寻欢,寻找刺激欢乐。言勿说放浪形骸,被女色迷惑,到处寻找刺激欢乐,自鸣得意。

 

纵以银钱交易。灵性难免污秽。虽无旁观耳目。暗室自感亏心。

 

交易,买卖。灵性,灵魂本性。污秽,不清洁。暗室,背地里。言虽然寻欢探艳,是以金钱买卖,可是自己灵光已蒙尘垢沾污,虽然旁边没有外人观看,暗地里也会感到不安与难以见人。

 

邪思既起。恶念滋生。身家丧失清白。心田毒苗生根。

 

邪思,不正的思潮。滋生,繁殖也。身家,本身与家庭。心田,即心地、灵山。毒苗,有毒素的业树罪苗。言淫思既起,邪恶念头随著发生,理智一失,乱伦败德之事敢为,身体与家庭无形中失去了清白洁誉。也种下了不净含毒的恶树生根,遗传给后代。

 

万世孽业从此纠缠。累劫轮回无休矣。

 

万世,生生世世。纠缠,缠身不放。累劫,即历经多少劫难。言生生世世的罪业,从此随身不放;不论经过多少次灾劫,一次再一次轮回受到报应,多可怕啊!

 

幸而迷途未远。今是昨非。

 

犹幸误入迷途,行走不远,心中即明白了,始知昨曰所走的皆非正路,要今日另走正路才是道理。

 

有志圣贤。改过不吝。

 

吝,悭吝也,怠惰也。圣贤教人以改过为先,如于改过一事,不怠惰,不悭吝的是有志圣贤了。

 

则弥天之罪。一悔便消。

 

弥天,满天也。言虽有满天的大罪,只要肯悔过自新,即能消除罪案。

 

倘畏难苟安。一日便深一日。知味不舍。今年缓在明年。

 

倘以改过为难,偷安度曰,则其罪必一日深过一日。既已知淫欲中无甚趣味,而又不肯舍弃。即有人劝他今年急速改悔,他偏说我要等待明年再来。

 

百折不回。身犹未了。一棺长盖。除死方休。

 

言好淫者虽遇百般挫折,犹不肯回心转意,其身仍然贪迷淫色,除非死期已到,一棺长盖,又岂肯罢休?长盖,是永远盖于棺木之中,不能复活也。

 

恶名永传。千古流为话柄。

 

恶名。不好的臭名也。话柄,话把柄也。言其恶名越传越远,如水之长流不息也。千古,即千年。

 

恶迹难掩。四方播为美谈。

 

恶迹,淫恶的事实也。难掩,难于遮盖也。言东西南北四方的人,俱将此淫恶事实,当作美好的新闻,而谈论不休也。

 

生儿不像贤。不如无后之为快。

 

言所生的儿不像其父有贤德,此等不肖之子,只知贪淫好色,丧败祖宗之德,常常令人忧气,不如无此后人,反觉畅快也。

 

无如江河易改。本性难移。

 

本性,是生成的习性。难移,难于改变也。言江河犹有变迁改流之时,独此生成的恶性难于改移。

 

酒不醉人人自醉。色不迷人人自迷。

 

酒在壶中,原不能醉人,因人自己好酒贪杯而醉,非自醉而何?别家美色妇女,本未来缠迷人,因人自己好色贪淫,去勾引妇女来迷,你非自迷而何?

 

吾也现身说法。望尔革故鼎新。

 

帝君言我今显化身说法语,无非望你众百姓改革好淫的故态,而自新其德,做个新民。

 

如遵圣训是行。吾当保尔箕畴五福。

 

帝君言人以此经训戒他人,或以此经自己遵行,我当保尔享箕畴之五福。箕畴,即箕子所讲的洪范九畴也。五福,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。

 

如其不支不蔓。吾当保尔颂祝三多。

 

支,离也。蔓,延远也。如能遵守此经而时刻不支离,或不抛弃此经而朝夕必读,我当保你受三多之祝,多福、多寿、多男子,谓之三多,是华封人祝尧之语。

 

如其美玉无瑕。定许天台接引。

 

美玉,是好玉石,无瑕是无瑕疵破绽。天台,是仙人所居之地。言世间男女如不犯淫,即是无瑕美玉,到功德圆满,当保有仙佛来接引他同登极乐。

 

如其洁清自好。定许地府来迎。

 

洁清,是如水之洁净清白也。自好,是自己以好善去恶为心也,言此等人死到地府,而各殿冥王必下位相迎。

 

水火刀兵。全家尽免。虫蝗瘟疫。一概潜消。

 

潜消,暗地消灭也。言遵行此经的人,能免水火刀兵一切劫运,即虫蝗瘟疫等灾,亦一齐消灭。

 

回顾好色狂徒。

 

回顾,掉头看也。狂徒,即好淫的狂妄子弟。

 

眼瞎耳聋。定是前生孽重。

 

孽,罪孽也。前生,头一世也。眼不能视曰瞎子,耳不能听曰聋子。言这等人因前世罪恶太重,故今生才受眼瞎耳聋之报。

 

足跛手断。必然隔世冤深。

 

言前世冤孽深重,故今世为残废人。

 

冷庙凄凉。无衣无食。破窑惨淡。受饥受寒。

 

不只如此,且身无坐落,日食难度,只得借冷庙安身,破窑驻足,受尽无限苦楚,谓非前世好淫之果报乎?

 

穷极无聊。何由忏悔。

 

穷极,是穷困到底。无聊,是不聊生的意思。忏悔,是忏罪悔过也。言人到此地步,实受前世之报,或受祖辈遗孽,欲悔不能,又从何而忏呢?

 

汝等生长中邦。不类蛮夷。

 

汝等,你们也。不类,不像也。中邦,是中国。蛮夷,是指不知伦理道德地方。言你们既生在中国,长在中国,不可像那野蛮地方的人不知礼义!

 

何不以此为鉴。返朴归真。

 

鉴,镜子也。朴,是纯朴。真,是正道。言你们何不以这等人作镜子照,返于纯朴而归于正道!

 

言这药石。亦当奉为准绳。

 

药石,是医病的物品。准绳,是工匠作为平直的器具。言此戒淫经,句句是良言,可以医人好淫心病,有如平直的准绳。

 

字字珠玑。岂可置之高阁。

 

珠玑,是珠珍玛瑙之类,极其贵重之物。置,收藏也。高阁,是高大的空楼,无事无人走。言此戒淫经,字字贵重,若珠玑然,有益身心,岂可视为无用,藏在空楼而不口诵心维呢?

 

吾也不才。临坛垂训。唤醒迷人。

 

垂,留也。帝君说我虽无才学,今到鸾坛批留此戒淫经以训示世人,无非欲借此良言,唤醒天下迷于女色的人,急早回头。

 

如有佩服志心。吾当增福延寿。

 

带在身边曰佩服。牢记心里曰志心。言如有人将戒淫经带在身边,谨记在心,时刻不离,我当保护他,与他增添福慧,延长他的寿算。

 

如有口讲指画。吾当削罪消愆。

 

言如有人口讲戒淫经与人听,手指戒淫经与人看。即其人以前犯淫,有罪过、有冤愆,我能将簿上的罪愆,一齐削去,消灭无存,开其自新之路。

 

如不以吾为妄谈。吾在灵霄感激。

 

妄谈,无稽之谈也。灵霄,帝君所居殿名,帝君言你们众人,如不以我说的戒淫经为无稽之谈,我在灵霄宝殿,也感激你们。

 

如不以吾为邪说。吾在金阙弥缝。

 

邪说,是不正之说。金阙,是上帝所居殿名。弥缝,是弥补过失。言你们若不把我的戒淫经当作邪说,上帝即因人心不好,故频施劫运,我在金阙之上,必当替你们弥缝过失,减免劫难。

 

或立意不甚精详。还望才人校正。

 

言戒淫经中,所立的意思,或有不精细,不详明处,还望有才学的人,替我校对改正,使归尽善尽美。

 

或措词未尽纯粹。更祈名士批评。

 

措词,是经中所造的句法字法,或有未尽纯熟雅粹,更祈远近驰名的文人学士,替我批评出来,并祈代为改正,亦使归尽善尽美。

 

嗟尔世人。朝夕焚香。诵吾桃园经卷。晨昏顶礼。读吾血心谕文。

 

早为朝,晚为夕。早又为晨,晚又为昏。帝君叹你们世上的百姓,或焚起清香,或顶敬行礼,念我桃园经卷,读我心血谕文,其向善之心实属可取。

 

汝既能敬吾为神明。吾敢不以汝为赤子。

 

初生之小儿为赤子,时刻要人保护。世人既顶敬我为神明,我岂敢不保护你们如赤子。

 

汝既想脱离苦海。就该斩断邪魔。

 

淫恶的报应极其惨苦,故曰苦海。脱离,逃脱也。邪魔,谓人心迷于酒色,如被妖魔缠绕一般。言你们既想逃脱苦海,须将妄念邪魔斩断,不可再被他缠。

 

汝既思克盖前愆。就该消除孽障。

 

前愆,是前世与前日的过愆。克盖,掩盖也。孽障,是罪孽重大如屏障,能够遮蔽人的善心。消除,消灭也。言你们既能够想将以前的过愆一齐遮掩盖,就该赶紧戒淫,多积善功,消除已往的罪孽障碍。

 

汝不听吾相劝。吾亦无可如何。

 

言我既以好言谆谆劝诫汝等,你反不听我劝,我又其奈你何。

 

刀山任尔滚。油锅�
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