按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
”和“血统”特征。一个人的身份不仅影响他自己的社会地位和生存处境，而且还影响到与他有关联的家人亲朋。①这里，除了第三个特征需要进一步仔细研究外，前两个特征在现代中国政治均有突出表现。
需要指出的是，虽然毛泽东对传统的社会等级结构持激烈的批判态度，但这并不意味着他主张从根本上否定一切社会等级，只是毛泽东之新式“身份”的范畴划分在原则上发生了重大变化。这种变化的核心内涵就是对以血缘宗法为基础的“社会身份”指标进行彻底的颠覆，代之以阶级伦理为坐标的“政治身份”的权力分配体系。具体而论，毛泽东式的“政治身份”主要在两个层次上展开：其一是在“人民”和“敌人”之间进行区分，在这二者之间存在着“你死我活”的原则对立，用毛泽东自己的话说就是“敌我矛盾”；其二是在“权威”与“群众”之间进行区分，他们之间的关系比较复杂，是一个广存争议和弹性极大的模糊空间，用毛泽东自己的话说就是“人民内部矛盾”。在毛泽东的观念中，前一种身份关系相对简单，并且直言“无产阶级专政”，实施一方对另一方的“独裁”；但真正的问题则是在后一种身份关系，而在这其中“权威”又是一个特别值得注意的概念。它既指在政治、经济方面具有支配能力的要素，也包括在学术、技术或知识方面占有优势的人物。如果说，毛泽东晚年政治思想是一个复杂的体系，那么，它的费解之处则主要体现在这一方面。例如，倘若我们仅仅简单地认为毛泽东是一位列宁主义“阶级论”的忠实信奉者，那么，作为无产阶级先锋队之领袖人物的国家主席刘少奇，竟可以从“人民”的范畴中被删除而划归为“你死我活”的“敌人”，就是一件不可思议的事件。同样，如果说毛泽东的政治身份范畴仅仅是“封建主义宗法制”的翻版，那么，他一贯要求对中共高干子女，包括自己的亲属和子女，严加管束，异常警觉，甚至对其革命性持怀疑态度的事实，也就使人难以理解。所以，我不认为毛泽东关于对“政治身份”的界定仅仅“是一个官僚统治的法术问题”①，而在他的观念中这是一个关怀“社会公正”的实质问题。正如１９６１年９月，在苏共“二十二大”召开的前一个月，毛泽东在一次会议上所说：“现在的问题是，赫鲁晓夫到底代表什么阶层？代表高薪阶层。赫鲁晓夫代表的阶层与帝国主义代表的阶层，实践上是相同的。高薪对低薪，明明是不人道，而反对他的人是低薪的普通工人、农民……”②
因此，对毛泽东晚年关于政治身份建构的依据、途径和政治措施做系统探讨，将是研究其晚年政治思想的一个有意义的视角。
毛泽东不是一个墨守成规的马克思主义者，阅读他的原著，特别是他独特诙谐的即席讲演和信手拈来的卷头眉批，其思想逻辑的真实脉络就会立即凸现在读者眼前。遍查毛泽东的著作，我们感觉他并没有对“人民”和“群众”这些他最常用的政治概念做出过严格的学理性定义，但是，在毛泽东的政治词典中，这些词汇则总是能透露出一股颠覆“权威”、拯救“小人”的明显信息。
２０世纪５０年代末期，毛泽东读王勃《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》一文时，信笔写下了以下批语：
（王勃）以一个二十八岁的人，写了十六卷诗文作品，与王弼的哲学（主观唯心主义），贾谊的历史学和政治学，可以媲美，都是少年英发，贾谊死时三十几，王弼死时二十四。还有李贺死时二十七，夏完淳死时十七，都是英俊天才，惜乎死得太早了。
……
青年人比老年人强，贫人、贱人、被人们看不起的人，地位低的人，大部分发明创造，占百分之七十以上，都是他们干的。百分之三十的中老年而有干劲的，也有发明创造。这种三七开的比例，为何如此，值得大家深深地想一想。结论就是因为（他们）贫贱低微，生力旺盛，迷信较少，顾虑少，天不怕，地不怕，敢想敢说敢干。①
类似这样的思想不仅反映在他的卷头眉批中，就是在许多公开的会议上他也直言不讳。１９５８年５月８日下午，毛泽东在中共八大二次会议上讲“破除迷信”问题，鼓励人们不要怕教授，不要怕“孔夫子”，不要怕外国人，甚至也不要怕“马克思”。他兴致盎然，旁征博引，一连举出数十位古今、中外、历史、神话和现代人物，用以证明“自古以来，发明家、创立新学派的人，开始的时候都是年轻人，学问比较少的，被别人看不起的，被压迫的。”
战国的时候，秦国有个甘罗，是甘茂的孙子，十二岁当上了正卿，还是个红领巾，他帮助宰相吕不韦出了个好主意，他当全权大使到赵国解决了个大问题。汉朝有个贾谊，十几岁就被汉文帝找去了，一天升了三次官。后来贬到长沙，写了两篇赋：“吊屈原赋”和“鹏鸟赋”。后来又调回朝廷，写了一本书，叫《治安策》。他是秦汉历史学家。范文澜同志，你说是不是？他写了几十篇作品，留下来的是两篇文学作品（两赋）、两篇政治作品——《治安策》和《过秦论》。他死的时候只有三十二岁。
刘邦的年纪比较大，项羽起兵的时候只有二十四岁。三年到咸阳，霸王别姬的时候，应当还是比较年轻的时候。现在舞台上唱的霸王别姬的扮相不对，应当叫他扮小生。他死的时候只有三十一岁。
韩信也是一个被人看不起的人，他年轻的时候，曾经受过“胯下之辱”，人家要他钻裤裆，他一看没办法，只好钻。
孔夫子当初也没有什么地位。他当过吹鼓手，帮人家喊礼，后来才教书。他虽然做过官，在鲁国当过司法部长，但时间很短，鲁国当时只有几十万人口，和我们现在的一个县差不多，他那个司法部长相当于我们县政府的司法部长。他还当过会计，做过管仓库的小官。可是，他就学会了很多本领。
颜渊是孔夫子的徒弟，是个“二等圣人”，他死的时候也只有三十二岁。
释迦牟尼创立佛教的时候，也只有十几岁、二十岁。他的民族在印度是一个被压迫的民族。
红娘不是很有名吗？她是青年人，是个女奴婢。这个人很公正，很勇敢，她帮助张生做了那样的事，是违反“婚姻法”的。她被打了四十大板，可是并不屈服，转过来老夫人责备了一顿。你们说，究竟是红娘的学问好，还是老夫人的学问好？红娘是发明家，还是老夫人是发明家？
晋朝有个荀灌娘（河南临颍县人），是个十三岁的女孩子，顶多不过是初中程度。她的父亲被困在襄阳的时候，带领几十人杀出重围去搬救兵，你看她有多大本领？
唐末的诗人李贺（河南宜阳人），死的时候只有二十七岁。
第三部分 毛泽东研究文存第22节 “身份”的颠覆与重建（2）
唐太宗李世民起兵的时候，只有十八岁，做皇帝的时候只有二十六岁。李贺、李世民都是贵族。还有杜伏威（山东章丘人），十六岁就当了大将。
唐末的罗世信（山东历城人），也是二十四岁起兵，打仗很勇敢。
做滕王阁的王勃，初唐四杰之一，也是一个年轻人，死的时候才二十七岁。
宋朝名将岳飞，死的时候才三十八岁。
范文澜同志，你说对不对？你是历史学家，说得不对，你要订正呀！
马克思的马克思主义并不是在壮年、老年的时候创造出来的，而是在年轻的时候创造出来的，写《共产党宣言》的时候才二十九岁。
列宁也是三十一岁（１９００年）创造布尔什维克主义的。
周瑜、孔明都是年轻人。孔明二十七岁当军师。孙吴原来的统帅是程普，他是老将，但孙吴打曹操不用他，却用周瑜挂帅，任前部大都督，挂为左将军，程普为右将军。程普不服，但周瑜打了胜仗。周瑜死的时候才三十六岁。
有个黄盖，是我的老乡，湖南醴陵人。他在这个战役中立了功，我们老乡也不胜光荣之至。
晋朝的王弼，作庄子和易经的注释。他十八岁就是哲学家，他的祖父是王肃。他死的时候才二十四岁。
发明安眠药的不是什么专家，据说是法国一个小药房的司药。我是在一本小册子上看到的。他为了发明安眠药，在作试验的时候，几乎丧了命。实验成功了，法国不赞成他，说他违法。德国人把他接过去了，给他开庆祝会，给他出书。安眠药才出世了。
盘尼西林—青霉素的发明者是一个染匠。因为他的女儿害病，无钱进医院。他就在染缸边抓了一把土，用什么东西和了和，吃了就好了。后来经过化验，这里头有一种东西，就是盘尼西林。
达尔文，大发明家，他也是个年轻人。这个人开始信宗教，被人轻视。他研究生物学，到处跑，南、北美洲、亚洲都跑到了。就是没有到过上海。
最近胡适回台湾，搞科学院，把美国的两个发明家李政道、杨振宁也选上了。这两位也是年轻人。
郝建秀，全国人民代表，她在十八岁的时候创造了先进的纺织方法。
作国歌的大音乐家聂耳，也是年轻人。
哪吒，托塔李天王李靖的儿子，也是年轻人。他本事可不小啊！
南北朝的兰陵王，北齐王高欢的孙子，叫高长恭，也是年轻人。他很会打仗，很勇敢。有一个专门歌颂他的曲子，叫兰陵王入阵曲，据说这个曲子现在日本。
现在有许多乡干部、社干部都是年轻人。总之，有为的青年人很多。①
我们如此冗长地直接引录原文，只是试图展现毛泽东独特语言风格背后蕴藏着的明确价值取向，以至于他古今中外，海阔天空，兴奋