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战局之中，亢金龙探手一爪抓向大梵天权杖。一爪之中，蕴涵着势在必得的气势。
然而，大梵天的权杖却也不是普通的东西，这是一支汤匙型的权杖，代表着将神圣的酥油滴入自我牺牲的火柴堆。这意味着大梵天是自我牺牲的神明。
而这种自我牺牲的意境，怎么可能被其他人给抓住？即便是拼死抵抗也不可能被对方的意境抓到。
锵~~！
权杖碰撞龙爪，居然好似是金石碰撞般的交鸣声。
双方一触即退，倒也没有像释迦牟尼佛祖那种肉搏的交战。
大梵天一手杖法挥洒开来，好似阳光普照，天地之间，再也没有丝毫阴暗能够藏身。任何对手在这样的攻击下也都不可能掩藏住自己的破绽。
而亢金龙也是巍然不动，一双龙爪手施展开来，一爪一划之间都是威能无量，即便是大梵天杖法高明，一时间也难以奈何亢金龙。
接下来，娑竭龙王对着八级巅峰的尾火虎。尾火虎乃是比角木蛟等人还要壮硕魁梧的大汉，一身火红色的铠甲配上黄色的条纹，显得非常凶悍。
尾火虎的攻击方式和释迦牟尼佛祖比较相似，也是一拳一拳的向着对手轰击。当然，释迦牟尼佛祖铁拳之中蕴藏的是称霸现在的无穷伟力，而尾火虎则是以灼烧毁灭的烈焰来催动拳劲。
不过，这一切在实力的差距面前却显得有些微不足道了。若是换了王肃他们八级巅峰的人出手，还会觉得尾火虎棘手，换了八级巅峰的护法天神更是不一定能够拿下尾火虎。
但是，他的对手娑竭龙王却是一个货真价实的九级小神位的护法天神，不但境界高于尾火虎，而且还是精擅于战斗方面，龙威霸道丝毫不会比角木蛟、亢金龙、大梵天等逊色。
娑竭龙王也没有什么多余的动作，同样是挥拳猛击。但是娑竭龙王的力量、拳劲、拳意都在尾火虎之上，战斗完全是娑竭龙王在压着尾火虎打。
以此同时，攻击与速度兼备的箕水豹也好不到哪去，他的对手阿弥陀佛是佛界名声最著、人气最高的佛祖，实力之强、境界之高完全是众人之首。唯有释迦牟尼佛祖身具双层佛祖身份，才勉强能够和他抗衡。
是以，箕水豹遇到了阿弥陀佛，直接就是悲剧了。根本没有来得及发挥他的速度或是力量，已经被扯进了极乐世界之中。阿弥陀佛这个真正的极乐世界，威能之强是不用多说的，即便是其他任何人的佛国净土都不可能与之相比。
不过片刻，箕水豹就已经忘了自己是什么人，变成了普通的修佛者在极乐世界修习。
可以说，阿弥陀佛的极乐世界已经蕴含了轮回世界的奥妙，没有坚定心念或是领悟空间大道，基本上就没有不迷失在其中的存在。
房日兔的情况也很糟糕，对付他的是药师琉璃光王佛这东方琉璃世界之主。
药师琉璃光王佛根本就没有施展什么绝招、佛国神通，而是直接展开了类似护法天神的搏战之术。
只见药师琉璃光王佛好似真的化身电光，一闪而过就已经来到房日兔身侧。
房日兔根本不及反应，药师琉璃光王佛掌中电光凝聚而成的降魔杵已经狠狠地砸了上去。
这一下猛击，房日兔自身身形就比较小，力量也不大，直接就好像打球一样被药师佛砸飞出去。
这还没完，房日兔是飞出去了，但是药师琉璃光王佛再次化为电光，以更快的速度反伤了房日兔，降魔杵再次砸下……
看到这样发的场景，没有投入战斗的众人都是大为震惊。他们都以为药师琉璃光王佛和阿弥陀佛一样，只是在境界神通上非常厉害，没想到居然还有这么强劲的搏杀能力，实在是不可思议。
“传说，在药师琉璃光王佛成道前，还仅仅是一个普通的梵士，养育二子。父子三人有感于世间的浊乱，于是发起菩提心，誓愿拯救病苦众生。”
王肃忽然开口介绍道：“传说有一位叫做电光如来的远古佛陀对他们非常赞叹，即为梵士改名为医王，二子改名为日照、月照。这位蒙受电光如来咐嘱的梵士，成佛之后就是药师如来。二位儿子也就是日光、月光两大胁侍。而日照就是日光菩萨。”
“我们并不知道这个电光如来的神通、境界，甚至不知道电光如来这位佛陀究竟是什么样的存在，至少从我的了解以及与众位交流之中，都不知道这位的历史渊源。”
说到这里，王肃也是非常奇怪：“当然，从名号上看，我们是不是就可以认为他拥有的神通就是和眼前药师琉璃光王佛展示的武技类似的呢？当然，详情就连药师琉璃光王佛自己也不清楚，我们更无从知道这些内情！”
不过，即便是不说这些事情，但是药师琉璃光王佛展现出来的实力已经摆在眼前了，至少这房日兔是不可能有翻身的机会了。
还有就是擅长幻术的心月狐，对上了不动如山的燃灯古佛，根本就不理会心月狐的什么技能，灵鹫宫灯常明就是近乎无敌的防御，而后乾坤尺虚影镇压之下，效率居然比其他人都要快！
这个结果看似奇怪，其实却是在情理之中的事情的。这里面就关于到一个灵宝的问题了！
第236章 灵宝影响（）
战场上的情况暂且不说，众人实力强劲完全是压制着对方在战斗。
却说这法宝、灵宝的问题，本来姜军也没有怎么在意。最多就是把他们和密境之中的神鬼方天戟、青龙偃月刀之类的当成差不多的东西。
但是，随着一系列夸张的灵宝至宝的出现，姜军不得不把这个本来忽视的关于仙侠洪荒之类的神话之中的宝物有关的问题重新审视一下。
所以在上一战结束之后，姜军就和他们研究过，却是了解到这些宝物的概念和前世的了解以及外界所谓的魂器这种东西并不相同。
或者可以说，他们的形成是和他们诸人的形成比较类似，也是在众生念力的基础上凝聚而成的。
很明显，青云宝剑、混元珍珠伞这种等级较低的灵宝，已经在信仰之力的催动下凝聚出了实体，虽然姜军并没有拿他们和外界的武器做比较，不过从王肃的宝书来看，这些东西算不上传说中那么变态。
要知道，魔家四将当初可是连哪吒、杨戬这种大神都搞不定的家伙，而且靠的还不是自己的法力，就是手里的武器。
不过，也可能是他们没有完全发挥等等，毕竟像是药师琉璃光王佛他们，在和姜军他们交手的时候貌似都是放水的样子。
但是，不过这些封神之中的名号不是非常响亮的宝物，回过头来说那些多少也是排得上号的稀罕瑰宝。
譬如灵鹫宫灯、乾坤尺、诛仙剑阵阵图这些东西，之前大战中展现出来的威能实在是非常宏大。除此之外，吴钩双剑、七宝金莲也就是道门的遁龙桩，威能也是非常不错的。
回过头来，姜军却是要靠着前世看小说的一些经验，来给这些灵宝一个定位，当然，这个定位按照姜军的分析是直接从他们全盛状态本体的威能来划分的。
这样，也能够有一个大致的了解，哪些东西已经像是青云宝剑这些一样，显化出实体来了。虽然仅仅是灵魂状态的实体，但是却也比仅仅是一众精神意境、虚空幻影要好的多了。
想到这个问题，姜军首先想到的就是先天至宝、先天灵宝、后天至宝、后天灵宝这样的划分。
在姜军想来，所谓‘至’就是极致，至天至极，自然的就是一个等级之中最高的存在，那么就是至宝高于灵宝。至于先天后天的差别，虽然不是很清楚，但是不外乎就是先天的玩意是先天地而生的宝物，即在盘古开天地时已有的灵宝。当然，到了开天之后，天地之中不经过人神鬼妖炼制的的法宝，能够反转先天，也是先天灵宝。
这个姜军也不需要百度上面清楚的定义，又不是在编写新华字典不是？
既然知道了这一点，那么接下来就是要把自己知道的一些东西归类到这里面了。
尤其是现在已经进入了道门的洞天，既然有这个第十洞天会稽山洞，姜军更有理由相信一百零八处洞天福地是不是都是存在的呢？
所以，姜军就想到了把自己知道的所有灵宝，以及的他主人这些情报都汇总起来。
毕竟身边还有王肃、卫卓等人，到时候遇到了也不用担心出什么纰漏，也好有个准备。
首先是至高至宝级别的无上存在，传说中没有实体存在的玩意，分别是开天神斧、混沌青莲、造化玉碟。
开天神斧开天之后化为混沌钟、太极图和盘古幡。
混沌青莲也是破损，化为接引金莲、幽冥黑莲、业火红莲这些。貌似其中还分出一朵青莲，是道教所得。所谓红花青叶白莲藕三教原来是一家，指的就是这朵青莲被三清拆分，老子得一份化为扁拐、原始得其一化为三宝玉如意、通天得其一化为青萍剑。
至于造化玉碟，也不知道是破碎版的到了道祖鸿钧手里还是大块的到了他手里，反正残片没听说过。
这三件是开天之后不能现世的，姜军也不知道会不会在这个世界出现，不过想到灵宝自然第一个就想到他们。
此外，才是真正号称先天至宝的这些东西，其中大部分倒是和这三件相关的东西。
首先就是混沌钟、太极图和盘古幡，此外还有乾坤鼎，诛仙剑阵这些基本上都是落到所谓圣人手里的东西。
混沌钟又称东皇钟，是远古天庭东皇太一所握有的灵宝。其中蕴含有时间法则，象征日升日落。
说起来，东皇太一乃是春秋战国时期吴楚地区崇拜的至高神袛，要是有他的塑像，很可能会在古楚地区，差不多就是他们现在的方位。
这一点，姜军还是比较清楚的。因为伟大的文学家屈原老大总是东皇什么什么的，就是在�