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当然，张飞的艺术形象却是深入人心，谁不知道那燕颔虎须，豹头环眼的彪形大汉。
张飞：统帅85武力98智30政治22
这个就不用多说什么的，典型的就是符合他四肢发达，头脑简单的形象。至于接下来是否有改变，却是不一定，看看吕布就知道，这个东西却不是定数。
军师计：保留气力、增加技力。
武将技：连弩、冰柱刺、龙炮、龙炮激射、三日月斩、滚石怒冲、神剑闪华、神鬼。
接下来自然就是关二爷。
关羽，字云长（本字长生），河东解县人。东汉末年的名将。刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐曹魏，曾围襄樊、擒于禁、斩庞德、威震华夏，中原震动，但是东吴偷袭荆州，关羽兵败被害。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”；历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。《三国演义》尊其为“五虎上将”之首。
二爷那些战绩自然不用多说，真正的刀下不斩无名之辈。
“温酒斩华雄”，“千里走单骑（过五关斩六将）”，“单刀赴宴”，“水淹七军”。
关羽：统帅95武力97智力75政治62
军师计：保留气力、强化士兵、强化武将、劝降、鼓舞士气、扰乱敌将、十面。
武将技：半月、冰柱刺、龙炮、烈火旋灯、神剑闪、三圣华斩、集火柱、鬼哭神号。
要说神将，自然是五虎上将为首。不过，白马银枪赵子龙在幽州、锦马超马孟起在凉州，而在这边的箭神黄忠如今是不是在刘备军中，却是不清楚。
所以这一数下来，关张子孙不说，这些家伙的属于后三国时期的人物，战绩不多，却是不好判定，基本上除了某些评书等说他们比较厉害之外，其他都把他们算成二流层次而已。
所以，这两位下来，反而就要轮到姜维姜伯约了。
这个就不多介绍来。
不过，在这之间，却还有一个人物需要说明。
陈到，字叔至，汝南人。三国时期蜀汉名将，名位亚于赵云，以忠勇著称。官至护军、永安都督、征西将军，封亭侯。
这位蜀国猛将在《三国演义》里面居然连名字都没有，实在奇怪，因为他本来是刘备帐下仅次于赵云的悍将，这可能是因为罗贯中给蜀国写出的猛将之多已经大大超过了史实，只好委屈陈到了，另外陈到在历史上“名位常并赵云，俱以忠勇之将称”，有了一个赵云已经够典型，罗贯中可能在构思的时候将二人合并了，于是演义中陈到的威猛只好在赵云的影子里闪现了。
有一点可以明白，陈到乃是刘备亲卫精锐，白耳兵的统领，这是个什么层次？那就是典韦许褚之于曹操军的地位。试问，曹操军中，诸多将领，典韦许褚的实力如何？
是以，这陈到的实力，的确是非同一般，虽然没有战绩记载。不过，三国演义之中的战绩有多少水分，却是不得而知。再说了。甚至有研究说什么三国时期，根本不可能出现斗将这种事情。
言归正传，如此看来，刘备军的武力似乎显得有些逊色。
事实上而言，却也可以说真的如此。尤其是一流水平的武将。二爷、三爷这种顶尖的不说，次一级的却是断层。
再有就是周仓、廖化等人，下面实在是列不出来了。
这么说起来的话，和曹操军这边的阵容貌似没得比。五子良将虽然之前也不是全在曹操属下，但是如今也差不多了。实际上，就是曹操军最开始的阵容，似乎也比刘备军强悍。
这个却不多说，众人整顿一番，正当时准备南下参战的时候，水镜庄这边有了新的消息，说是益州的一些部队过来了。
“是谁来了？值得水镜先生特意来招呼众人？”众人疑惑道。
“天师道张鲁见过各位！”紧接着，就看到水镜先生领着那竹冠道袍的道人前来和众人见面。
五斗米教也就是赫赫有名的天师道，是道教早期的重要流派。
公元208年，五斗米教的经典《老子想尔注》问世，其宗教理论进入了一新阶段。《老子想尔注》是第一部用神学注解老子《道德经》，使之符合道教宗旨的学说，最显著的标志就是把黄老理论、儒家学说、长生不老、民间信仰熔为一炉，把天、地、人、鬼、神以道贯之。目的就是为****的需要服务。从而，使张修创立的五斗米教得到进一步的发展和完善。
为什么在道教史上张修鲜为人知呢？盖因张修早死，理论尚未形成；“张衡匿迹深山，无阻兵作乱事，与反逆之妖贼自异”；张鲁的理论、组织在政权的推动下，影响力比张修大。故张鲁祖陵、父衡为后世道教宗为天师。张鲁成名后尊其祖，也增强了道教的神秘色彩。
张鲁接管五斗米教后，割据汉中政权近30年，成为东汉末全国战乱之际的一方乐土。公元215年（建安二十年），曹操平定中原后，率10万大军西征，张鲁投降，被拜为镇南将军。大批天师道众随曹操北迁，汉中五斗米教****的组织体系彻底瓦解。北迁以后的天师道在寇谦之（西安人）的带领下，又进行改良，迎合了朝廷，被封为“天师”，并在京城设道场。魏、晋以降，公元555年（北齐天保六年），道教与佛教论战失败，文宣帝下令废道，道士皆剃发为僧，寇谦之创新的天师道团因此散伙，取而代之的是楼观道的兴起。
另一方面，张鲁这个名号或许还不够响亮，至少对姜军而言，道教张鲁这个名号不够响亮。但是其祖父的名号却是无人不知，对于道门而言，可以说是堪比黄老等存在的人物，一代天师张道陵。
不解释，仅仅是张天师这三个字，就足以说明一切。
张鲁的到来，的确是足以有这般的影响。
若说张角是否是太平道正统还有问题，毕竟太平道虽然是张角所创，但是《太平清领书》乃是于吉所传，道统是否嫡传还有疑问。
这张鲁就是真正的天师道正统，说起汉中天师道张家，那就是堪比山东孔家的‘圣贤世家’。
事实上，天师道还不止于此。
还有那赫赫有名的正一道又称正一派，其始祖是汉末张道陵及他开创的“正一盟威”之道，后称天师道。实际上，正一道至元成宗元贞元年张与材被嗣为第三十八代天师，袭掌江南道教，特别是大德八年授以“正一教主，主领三山符录”。后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。从此，天师世系均以“正一教主”身份出现，并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符录道派，因此，次后以《正一经》为主要经典，以符录斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派，清微派，东华派，净明派，太一道等等均称正一道或正一派。与金元出现的全真派并列为道教两大教派。
如今而言，张天师张道陵的道统，那就是张鲁继承，这一点毋庸置疑，不说军阀实力，道统传承也绝对非同小可。
第357章 韩朦（）
当然，张鲁怎么怎么样，却也不是说他的实力要比吕布这般最顶尖的巨头还要强悍，算起来的话，也是顶尖行列，但是比起吕布和诸葛亮这两个先天巨头要逊色一丝，和郭嘉、曹操等顶尖存在倒是相差无几。
“原来是张天师！”曹操笑着开口招呼道。
“诸位居然也一起联手，老道对此行倒是更加有信心了！”张鲁哈哈笑道。
这话一说，众人之间却是亲切起来，联合出战，战友关系也是很不错的。
“咦！”张鲁望向张天忠与姜军，忽然惊异道：“这位莫非就是诸位选择的合作对象不成？”
“是啊！”吕布笑道：“天师如此见到姜公子如此惊异，不知又是为何？”
“这倒是巧了！”张鲁笑道：“老道的合作对象，却也是这两位公子的熟人，先前观察众位的时候，还看到他们并肩作战来着，如今你我也要并肩作战，你说巧不巧？”
“哦！还有此事？那倒真是太巧了！”吕布哈哈笑道。
姜军与张天忠对视一眼，连忙开口询问道：“不知道道长是与我们哪位好友合作的？”
“我倒是不知道诸位与各位公子相处如此融洽，主要是也有些人对外界诸位的态度有些偏颇，为了避免麻烦，就没有请那位一同前来见过各位！”说着，伸手一招，一道玄青色灵光一闪而过，飞入后军之中。
“张天师符篆之道却是依旧如此犀利！”张角笑道。
“大贤良师客气了！”张鲁连忙摆手：“我等符篆、捉鬼等小道，大贤良师法术直指大道，才是犀利！”
张角以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类。又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情。在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了“致太平”理想。这也是太平道的基本教义和宗教理想。
张角太平道术法以符水治病等民生为主。这是史实。
以秘境之中的道法而言，张角太平道道法崇尚自然大道，最典型的无疑就是那雷法落雷。此外，各种属性的法术都是融汇其中。
而张鲁则不同。
在这里，天师道更多的倾向于后世正统的道派。符篆是一个方面，主要就在于所谓的鬼道。
这个不言而喻，以姜军的见识来说，就是趋向于港台电影之中的法师形象，玩鬼、驾驭僵尸等等之类的。
在很久以前有个人是天师道创始人，曾受梦到到太上老君下降，对张道陵说：“近来蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之则功德无量，名录丹