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王老大夹了酒瓶走在街上。
“十五，明天就是十五，我要引我的阿毛上庙去烧香。”
低头丧气地这么说。
自然，王老大是上街来打酒的。
“桃子好吃”，阿毛的这句话突然在他的心头闪起来了——不，王老大是站住了，街旁歇着一担桃子，鲜红夺目得厉害。
“你这是桃子吗！？”
王老大横了眼睛走上前问。
“桃子拿玻璃瓶子来换。”
王老大又是一句：
“你这是桃子吗！？”
同时对桃子半鞠了躬，要伸手下去。
桃子的主人不是城里人，看了王老大的样子一手捏得桃子破，也伸下手来保护桃子，拦住王老大的手——
“拿瓶子来换。”
“拿钱买不行吗？”
王老大抬了眼睛，问。但他已经听得背后有人嚷——
“就拿这一个瓶子换。”
一看是张四，张四笑嘻嘻地捏了王老大的酒瓶——他从王老大的胁下抽出瓶子来。
王老大喜欢极了：张四来了，帮同他骗一骗这个生人！——他的酒瓶哪里还有用处呢？
“喂，就拿这一个瓶子换。”
“真要换，一个瓶子也不够。”
张四早已瞧见了王老大的手心里有十好几个铜子，道：
“王老大，你找他几个铜子。”
王老大耳朵听，嘴里说，简直是在自己桃园卖桃子的时候一般模样。
“我把我的铜子都找给你行吗？”
“好好，我就给你换。”
换桃子的收下了王老大的瓶子，王老大的铜子张四笑嘻嘻地接到手上一溜烟跑了。
王老大捧了桃子——他居然晓得朝回头的路上走！桃子一连三个，每一个一大片绿叶，王老大真是不敢抬头了。
“王老大，你这桃子好！”
路上的人问。王老大只是笑——他还同谁去讲话呢？
围拢来四五个孩子，王老大道：
“我替我阿毛买来的。我阿毛病了要桃子。”
“这桃子又吃不得哩。”
是的，这桃子吃不得——王老大似乎也知道！但他低头看桃子一看，想叫桃子吃得！
王老大的欢喜确乎走脱不少，然而还是笑——
“我拿我阿毛看一看”
乒乓！
“哈哈哈，桃子玻璃做的！”
“哈哈哈，玻璃做的桃子！”
孩子们并不都是笑——桃子是一个孩子撞跌了的，他，他的小小的心儿没有声响地碎了，同王老大双眼对双眼。
一九二七年九月
第七章 蹇先艾（）
作品简析
桃园是一篇以美和爱为主题的，发表于上世纪二十年代。作者以抒情的笔调描绘了贫家父女之间的情感。作者注意开掘人物的心灵世界，在写作中应用了西方现代派的一些技法。小女孩始终只有心理活动，作者用意识流的手法表现了这一心理过程。景物描写，也明显的带有主观的感觉色彩，给人以一种新鲜的、强烈的感受。语言凝练，风格清俊淡雅；但有时也失于晦涩。
蹇先艾（1906—1994），贵州遵义人。笔名罗辉、赵休宁、陈艾利、蔼生等。中国现代着名作家和诗人，其创作以、散文为主，兼及诗歌、杂文、翻译和文论。他生于清末名门，民国20年毕业于北平大学法学院。五四运动之后，走上文学创作道路。他的作品文笔简朴，乡土味浓，步入文坛不久，就受到鲁迅先生的关注与鼓励，认为是当时的乡土文学的代表作家之一。他的文学创作很早就产生过国际影响，早在1929年，他的初秋之夜就已被前苏联文学界译成俄文。着有短篇集朝雾、一位英雄、酒家、还乡集、踌躇集等，散文集有城下集、离散集、乡谈集、新芽集、苗岭集等。
在贵州道上
多年不回贵州，这次还乡才知道川黔道上形势的险恶，真够得上崎岖鸟道，悬崖绝壁。尤其是踏入贵州的境界，触目都是奇异的高峰：往往三个山峰相并，仿佛笔架；三峰之间有两条深沟，只能听见水在沟内活活地流，却望不到半点水的影子。中间是一条一两尺宽的小路，恰容得一乘轿子的通过。有的山路曲折过于繁复了，远远便听见大队驮马的过山铃在深谷中响动，始终不知道它们究竟来在何处。从这山到那山，看着宛然在目，但中间相距着是几百丈宽的深壑，要经过很长的时间才能达到对面。甚至于最长的路线，从这边山头出发是清晨，到得对山时已经是黄昏时分了。天常常酝酿着阴霾，山巅笼罩着一片一片白縠似的瘴雾，被风袅袅地吹着，向四处散去。因为走到这些地方，也许几天才能看见一回太阳；行客则照例都很茫然于时间的早晚，一直要奔波到夜幕低垂，才肯落下栈来。
在贵州界内最称险绝的是九龙山沟，羊角，石牛栏，祖师观这几处，都是连绵蜿蜒的山岭，除了长壑天崭之外，石梯多到几千级。从坡角遥望耸入云端的山顶，行旅往来宛如在天际低徊的小鸟，更没有想到自己也要作一度的登临。
走到这一类的山谷之中，不用说行装累赘的搭客要发出“行路难”的叹息来，连筋强力壮的轿夫都裹足不前了。这是走旱路很普通的情形：每逢路不好走，轿夫们照例要请乘客让轿的；让轿当然不是客人所乐意的事情，偶一为之还能照办。于是他们便有了第二种偷懒的办法，就是“换加班”——另外找人来替抬。换加班在他们的经济上自不免要受些影响，不过身体方面总算少吃了若干的亏了，这不能不说是得可偿失的妙法之一。至于这班抬短路的，——他们叫做“加班匠”——随时在小市集或者荒村野店中都散布得有：他们多半是烟癖很深，无家可归的二十多岁的干人干人：即无父无母永远漂流糊口的人，迹近乞丐。（老年中年不敢说没有，怕终归是少数。）专门抬短路的。他们本来就有相当的气力，而且又是冷肩头冷肩头：在贵州轿夫抬短路的，因为肩头不常受累，故谓之冷肩头。所以特别有翻山越谷的本领。尤其是烟瘾过足之后，马上就可以拖起轿子狂奔二三十里才歇气。这些汉子有的是两个一组，还有一乘竹兜子的滑竿，滑竿：系一种无篷构造很简单的轿子。是预备抬乡民们从甲地到乙地去赶场之用的。有的加班匠则可以说是彼此素昧生平，漫无组织的：在这家烟馆里横陈几个，在那家烟馆里陈列几个。买卖上门来了，才现去找配角。这其间还要演一套装腔作势的把戏。照例一位站在一家挂“闻香下马知味停车”的方灯的馆子门口发问：
“有人抬加班没得？”
起头是大家都装聋。
“弟兄，抬加班去不去？”找配角的转向门内叫人了。
“懒球抬得！尔妈又是那几个钱一里！”屋里便有人喃喃抱怨，不肯马上发驾。
抬来哟，闲起有啥事做，找两个钱吹鸦片烟，比郎我郎我：意即“那样”，此处是谐音，下文皆同。都好呢！
“车去车来都做这个生意，尔妈又来抬！”
于是假装摆架子的这位便从他们的“英雄馆”钻出来了。
一位在前面懒洋洋地走，草鞋沙沙响着；那一位在后面跟随，从裹肚里找烟盒吃叶子烟，借以表示自己的闲情逸致。他们走到轿子跟前，便在一家小店门口的板凳上坐下来，同轿夫讲价。只要价钱一妥，立刻就精神焕发，抬起轿子上路。要是附带有滑竿架子的，加班匠还得向轿夫露一个笑脸，请他们帮忙带了走。一经他们抬起动员之后，乘客恐怕谁都要感到分外的舒服。原因第一因为他们是生力军，抬起可以飞跑；第二，因为他们的抬法很稳，有时比轿夫的步伐还谐和些，坐轿的自然一点受不着什么颠摇的痛苦了。
这天我们从桐梓起程，一离栈，天上便下起蒙蒙的阴雨来，真使人不快。清晨算是走了一段平阳大路，饭后便要翻闷头井，祖师观，石牛栏三座险峻的长岭。据说上坡下坡总共有三十几里。这些蛮荒的山谷，从轿夫口中的歌谣听来，已经够可怕了。他们常常喜欢唱道：
分水岭来不算行，
石牛栏才累死人！
闷头井来还不算，
祖师观要走天半！
下午的雨从蒙蒙一变而为淅沥的大点了。道路非常泥滑。最是在我们省里的山路，大小不等的青石块，高一块低一块地乱嵌在土里，晴天已经就凹凸不平，很容易使脚受伤；雨天更是泥塘深坑，时时有使人跌扑的危险。加之，田里的水有时还要满溢出来，泛滥在路上，汩汩地流动。幸而山水还没洪发，要不然，难保不是一场很大的水灾呢。
轿夫们戴起斗笠，扎着裤脚，一滑一溜地走着，没有一个不是口里喃喃抱怨的。又不敢走得太慢，怕前后的轿子与挑子衔接不上，中途有意外发生，夫头这时更显出一种着急忙迫的情形，一会儿跑向前面去，一会儿又跑在后面来，招呼不迭，总是用好话鼓励着大家前进。乘客如我们，坐在轿内，望着这样不好的天与坎坷的道路，也觉得惴惴自危，因为我们的脚下就是万丈深的悬崖。万一跌下了去，那不也很“倒霉”么？
九点钟的光景，我们才在山坡下的一个小镇歇脚，打早尖打早尖：上旱路，吃早饭，谓之打早尖。据说这一去便没有好路走。启程之前，夫头和颜悦色地走来，打算请我们让轿。妻和c女士因为是女流之辈，算是幸免于难了。侄立刻遵命，就下轿来，穿起线儿草鞋，打着洋伞慢慢爬坡。我因为在病中，夫头是知道的，所以连一个让轿的字都没有向我提起。我很谅解他们的不得已的苦衷，——然而我走，不也很费力么？终于勉强走出轿子来，想看看雨的大小和天色；如果山路不滑，我想就是挣扎着走几里，也并不是完全不可能的事情。我站在这家小茅店的前头，看见轿夫们多一半在那里喝茶；有的�