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宇文邕更是惊叹，“想我大周竟有如此高人护持，幸甚，幸甚！大冢宰何以今日才得引荐？”
知迷僧谦虚含笑微微低头。
“臣与知迷大师相交多年，时常听其教诲，传达神旨，并据此治国，我大周才有如今这般盛世之相！只是大师经常云游，讲经说法，为百姓解忧排难。此番若非本座亲自再三相邀，大师岂会轻易踏足我等凡夫俗宴？一切只为力证沈兰陵之妖邪真面目！”
知迷僧立即肃容，再次弯腰合掌，“阿弥陀佛！启禀吾皇陛下，贫僧自幼出家，潜心修佛，不敢妄称大有所成，但上至九天神佛，下至地府亡灵，皆可出入一览，代为通传！”
我差点笑出来，说他胖还真喘上了！但宇文邕一脸深信不移，敬仰佩服万分，“大师可否赐教，大周运数”一丝紧张表露无遗。
知迷淡淡一笑，高深道：“只要陛下继续亲贤臣，江山自可万世不衰。”说完起身对宇文护躬身一鞠，所有人都看得清清楚楚。言下之意，这个贤臣就是宇文护，大周的运数跟他息息相关。
彻头彻尾的骗局，我算看明白了，这个知迷跟宇文护是一伙的，而且勾结很长时间了，典型的利用宗教干涉政治！宇文护先用权势将知迷包装成高僧，受人敬仰。之后，再反过来利用高僧的话将宇文护塑造成天命所归之人，理应接管江山。将来有一天，让宇文邕禅位的“神旨”肯定是由知迷传达，到时，大周的运数是不会断，但宇文邕的性命就
只听知迷继续胡诌：“昨夜小僧于禅房打坐，化境之际，忽闻西方仙人驾鹤而来，留下八字箴言‘妖从东来，沈氏惑国’！小僧这才应大冢宰之邀，急速进宫。还望陛下速决，以免祸及苍生。”凌厉的目光望向我，木鱼声伴着念经声四起。
所有目光集中过来，不会真以为我会当众“显形”吧？！
“静一静，静一静”就跟刚进宫皇后率领的阵仗一样，没人理我。不得已，将桌案上的盘碟一股脑儿推到地上，才算打断。
“大胆沈兰陵，竟敢在圣驾前耍泼，来人，护驾，将此妖孽拿下！”
刀剑出鞘声
“且慢！”韦孝宽急忙喝阻，对宇文邕道：“陛下三思！若无圣旨，谁敢在驾前亮兵器，以谋反论处”
看宇文邕为难的样子，我很感激韦孝宽，“多谢韦大人，还是我来的吧。”随即大声道：“这样多好，安静下来，才能好好说话。”
我问知迷：“敢问大师，天下沈姓之人何其多？箴言又没说名讳，为何大师认定是我？”
“能近君侧，影响国策，唯你一人！”
“可我并非由东而来，是齐国公亲自将我从陈国带来的。”
知迷从容道：“施主号称齐国神医，与兰陵王渊源颇深。且仔细算来，陈国亦在我大周东边。”
“那照大师所言，与陛下最亲近者莫过于后妃，是不是但凡沈姓、不论从齐国或陈国来者，都应处决？”
知迷想了想，很郑重地点点头。
我冷笑，“出家人不是慈悲为怀吗？爱惜飞蛾纱罩灯，扫地不伤蝼蚁命。所谓高僧在不能确认谁是妖邪的情况下，竟主宁枉勿纵？！”
“罪过，罪过！”知迷慈悲惶恐：“出家人第一戒律便是戒杀。不过降魔卫道，亦是我辈之责。若能除一人，得保天下安宁，贫僧愿与施主同坠阿鼻地狱！”
我一愣，没想到他会如此回答。宇文护得意大笑，“沈兰陵，任你巧言令色，在真正高人面前亦无所遁形！”
是吗？我拔下头上的发钗，向知迷方向扎过去。知迷一慌，本能将我推倒，众人哗然
我瞥见长恭按捺不住，就要奔来，急忙从地上爬起来，掸掸灰，向众人示意无碍。
“沈医生，你这是”韦孝宽关切道。
“没事，没事。刚刚大师不是说愿与我同坠地狱吗？我只想印证一下他是否练就金刚不坏之身，下到地狱才能不受百鬼侵噬，原来还是常人的反应！”
知迷急忙辩解：“施主举动突然，贫僧不知何意”被我打断，“大师勿需解释，我虽不是教徒，亦知佛门中人涅盘后才能证道成佛。大师现在还是肉胎凡身，自然会有常人的本能反应，勿需羞愧其实我亦早闻佛法博大精深，佛光普照，佛陀更是无处不在，心之向往！听百姓常说，用素食鲜果供奉佛前，最为得当，是吗？”
知迷对我突然的转变有些反应不过来，但还是点头：“佛家戒荤，随喜布施便是最好！”
“恰巧此次我从陈国带了些顶极的贡米，只有陈帝和极少数的皇亲才能享用，就请大师代为贡于佛前，以表我敬佛之心！”
不等知迷反应，我直接对长恭所扮的禁卫说：“你，去把我我的贡米拿来就放在厨房侧门处颜色金黄”
“诺！”长恭心领神会，飞驰而去，不到片刻，便提着一个精美的布袋回来。当着众人的面，倒入精致的盛器中，我则小心翼翼捧到知迷面前，“大师您看是不是很像黄金？谷粒非同一般！据陈国国师所言，常年服食此谷，不但可以延年益寿，说不定还会遇上仙缘！”我刻意压低声音。
虽有疑惑，但在贡米和仙缘的宣传下，知迷难掩喜色，毫不推辞接过交给下首的僧人看管。然后又假惺惺地对我说：“四方神佛皆见沈施主敬佛之心，必能减轻满身罪业，只是前罪已深”
“其实神医之名并非我自封，实乃先帝抬爱戏称，大师不必当真。如果给世人造成误会，何不请陛下就此撤消，以正视听？！”我就看他这出戏怎么唱下去，“不过惑乱大周，实属欲加之词！陛下可证，自我来到大周，可曾打听过一件国事、军事机密？”
宇文邕摇头。知迷又道：“你曾于安坪村伤害大冢宰，又在洛阳之战中伤我十万大军性命。此等罪孽，恐怕百世都要轮回于畜生道！”
放屁，我心中暗骂，面上依旧不慌不忙，“两军厮杀，不是你死就是我亡。大师说齐军伤害周军不对，难道齐军就该坐以待毙，任由周军屠杀？这就是大师眼中的众生平等？佛家论缘起，讲因果，敢问大师刚刚所说的两战，哪一次是我挑起的？事态发展的后果应由谁承担？”
“说得好！”韦孝宽小声赞道。
知迷和宇文护同时脸色一变。
我接着说：“出家人理应四大皆空，想不到知迷大师眼中不但有国别之分，而且就周国而言也只有大冢宰的喜怒得失才是大师考量是非对错的标准！请问大师心中是否真有百姓有没有陛下？”既然你们要我死，那也别怪我不客气了！
知迷急道：“大冢宰乃当世英豪，他的言行关系百姓福祉，大周正因有他，百姓才得享安宁！你伤害大冢宰，就是伤害周国福祉。”
此话一出，全场哗然，已不需我再费口舌反驳。这是公然将宇文护摆在宇文邕之上，自古只有天子才能与国运、百姓福祉并论。虽然宇文邕没说什么，但君臣大都看清这位大师的立场了。果然人在慌乱着急的情况下就容易出错！宇文护面色愈发阴沉，知迷也开始慌了。
冷场片刻，我再度开口质疑：“百姓安宁？”我一指刚刚的贡米，“那为什么连寻常百姓都知道这根本不是什么贡米，其实就是你们周国的糠！大师你无所不知，竟连喂猪的糠都不认识吗？”
四周传来嗤笑，知迷的脸皮一阵红一阵白，最后竟恼怒道：“贫僧专心理佛，从未喂过猪，如何得知？你竟拿猪食戏弄出家人，可知罪孽深重，天谴果报更重！”
“呵呵”我笑了，“依大师所言，真不知您平时是如何普渡众生的？没错，这糠在皇宫是喂猪的，可在宫外，就是寻常百姓的食粮！”
“这怎么可能”知迷彻底慌了。
“怎么不可能？如果你真有踏进百姓的生活中体验疾苦就该知道！黄河治理不当，年年泛滥，百姓流离失所，加上旱灾、蝗祸处处，百姓自己种的粮食一口吃不上，全部上缴还不够苛捐杂税，他们只能啃树皮，挖野菜，饿极的时候连人都吃，处处饿殍，有糠吃已经算不错了！”
“是本座命令各州郡府县衙，大师云游所到之处须好生招待，不得怠慢！所以他没见过糠，也在情理中！”宇文护适时解围。
“那他真是有福之人！”我冷哼。
“我记得佛祖释迦牟尼生来便是贵族皇子，享尽尊荣，可他为解救众生脱离苦海，放弃唾手可得的皇位，毅然出家，尝遍世间所有苦楚折磨，终在菩提树下，觉悟成佛。地藏王菩萨大孝，为救亲母数度舍身入地狱，并发下‘地狱不空，誓不成佛’的大愿。还有苦难佛，大肚能容，愿替苍生容尽所有苦难之事。达摩祖师为参悟真谛妙法，独自山中面壁九年大师您觉得他们有何共同之处？”说来这些知识多亏院里的老病号，人老了，总会有所寄托，佛教在我国有着深厚悠久的群众基础，听多了自然也能说些皮毛，想不到有一天居然能用来震慑古代“高僧”！
知迷的声音有些颤抖：“他们都成佛了，你你究竟意欲何为？”
我摇头，“其实他们的共性是来自众生，心向众生。佛不是神，他们是曾经跟我们一样的凡人，只是他们觉悟了，自身脱离苦海的同时，还不忘我们，于是留下佛经记载他们修道的过程和感悟，希望我们也能像他们那样永脱苦难，这才是佛的伟大！这个世界不是神创造的，是我们创造的，是因果造成的。其实佛陀在梵文中的意思是自己觉悟，觉悟他人，觉悟一切而无所不知，无所不觉。菩萨，菩提萨埵，直译就是觉有情，而有情指的是有情爱和情性的一切众生，将自己和众生从愚痴中解脱出来，从而得到彻底的觉悟解脱。不论佛还是菩萨，从始至终就没提到一个神字。我虽不是佛教徒，却也很信奉�