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只好机械模仿老师。
老师“哼”学生就跟着“哼”，老师“哈”学生也跟着“哈”，更有甚者还把每个动作与“哼”、“哈”对号入座，这就是机械模仿的最明显特征。
要领不明：是指对擤气的原理不知所以，对练习的方法步骤不甚明了，不同情况时擤气的运用区别含混不清，因而产生偏差。有的只用鼻腔擤气，在发力较大时由于鼻腔狭窄而憋得满脸通红，致使气血上涌，不但造成鼻腔内毛细血管破裂出血。
还会对脑血管及脑神经产生不良影响。有的要求舌舔上颚，这在发力较小只用鼻腔擤气时是对的，但当发力较大而需用口腔参与擤气时，则形成舌头阻碍气流喷出而参加擤气过程，影响了擤气的正常运行，久之形成错误，难以提高擤气的质量。
时间过长：是指擤气过程所用的时间明显拉长，这样非但不能起到擤气的应有作用，而且使体内真气泄出，弄巧成拙，事与愿违。就像泄了气的皮球，软弱无力，既不能增加劲力，更不能提高抗击打能力。
气力不合：前面所说的几种情况都会影响拳术的气与力合。但我在这里所说的气力不合主要是指擤气与发力不同步，不是超前就是滞后的现象。主要表现是有的先擤气后发力，有的先发力后擤气，还有的擤气时间长于发力时间等等。
这些问题如果不及时解决，久而久之形成习惯，直接阻碍拳术技术水平的提高，影响对八极拳技术的正确理解，在应用时就会大打折扣，甚至产生副作用，因此我们必须认真对待这些问题，及时更正错误做法，使自己的拳技水平顺利地向前发展。
八极拳的擤气发声不同于其它拳种的发声，与练拳喊叫更是不可同日而语，它们之间在本质上存在很大差异。因此，在练习擤气时要明确以下几点。
八极拳的擤气是在发力的瞬间快速排出体内浮气，从而使内气下贯，真气内存。擤气的关键是整个过程要在极短的时间内完成，要与发力同时产生，同时结束，不能有任何一方超前或滞后，这样才能达到气与力合的作用。
通常八极安羊讲擤气时，都说有“哼哈”二气，有的还把它落实到具体动作上，哪些动作为“哼”，哪些动作用“哈”，却也直观，易懂易记。
但以为“哼哈”二气只是擤气的外在表像，不是擤气之本质所在，如果只在外部表像上去理解和指导练功，则难免会产生偏差。
“哼哈”二气之区别是由擤气的程度决定的，而擤气的程度又取决于发力，也就是擤气与发力在程度上应该是高度一致的。发力小或打暗劲时，擤气则轻微，这时排出浮气的数量也少，只用鼻腔即可完成，由于气流通过鼻腔所发出的声音与“哼”相近。
拳家们取之谓“哼”。发力较大或放足劲时，擤气则重，这时排出浮气的数量也多，而鼻腔狭窄，显然不足以完成任务，这时就需要用口腔补充，甚至以口腔为主，以保证擤气过程的顺利完成，由于大部分高速气流由口腔通过。
所发出的声音与“哈”相近，拳家们谓之“哈”。这就是“哼哈”二气的形成原因及实质所在。因此，在习练擤气的过程中，何时用“哼”，何时用“哈”，是由发力的大小，擤气的轻重所决定的。假如我们只用一、二分劲练一套小架时。
擤气只用鼻腔就足够了，那么所发出的声音都与“哼”相似，套用“哼哈”二气的说法就是用“哼”气练小架了；如果我们用七八分劲练小架，擤气以口腔为主，则所发出的声音又都与“哈”相似，又是用“哈”气练小架了；而练习时发力时轻时重，则“哼哈”二气又兼而有之了。
总之，我们掌握了以上的原则，就会很容易地处理好“哼哈”二气的关系，一切就会顺其自然，根本不需要把“哼哈”二气分别规定到每个动作和招数上。练习擤气最好是在有经验老孔剑的指导下进行，这样入门快、容易掌握要领，不易出偏差。
二是要坚持循序渐进的原则，由轻渐重。轻练时仔细体会要领，找准感觉，当感到已经符合要领要求后，再逐渐加重。三是擤气要在极短的时间内完成，但不能有意识地截断气流。四是擤气要与发力密切配合。
首先要达到“同时产生，同时结束”的要求。五是在感到不适时要及时查找原因，及时调整，纠正错误，自己弄不清时要及时请教老师，以免形成不良习惯而难以纠正，甚至出现偏差，伤及身体，不但影响拳技水平的提高，甚至会留下无穷后患而追悔莫及。
反过来说呢，孔剑也是毫无疑问的就是认为，安羊是个大傻瓜。这里面的关系其实也很简单啊，那就是安羊本身也是个武盲好不好啊，说出来都不用担心被嘲笑了的，因为这本身就是事实了的，没有什么好说了的，就是这样的无可奈何。
比较有意思的就是呢，孔剑想要得到自己的东西，就是要先学会了什么叫做失去。安羊需要的就是自己渴望的，却不是真正意义上的好东西，这也是某种淡漠的感觉了吧，在安羊跟孔剑的武道切磋中呢，还是存在着非常多的东西的。
非一般的感觉，总是要有着不同的付出的啊，这才是最真实的武者。没有谁会希望自己的合作伙伴是个笨蛋的，这会带来很多的困惑，就像是那句话说的一样一样的。真正的猪队友，才是最是难以战胜的敌手，非常的无奈，又是现实的残酷了的。
安羊希望的，就是可以得到一个小伙伴，能够共同进步的。未完待续。
310 微笑杀人（）
安羊是一个很讲道理的人，对于武林门派的传承，还是很尊敬的。
这也是让安羊脱离了命运的好东西，孔剑对八极拳的规矩，倒是有所了解的。
门规之原则霍氏八极拳在帝国传统文化的影响之下，遵循帝国传统的思想观念和社会公认的伦理道德观念。八极门有和整个武术界共同信奉的守则，也有自己独具特色的原则。过去在学艺时老师讲要：“学的惊人艺，卖与帝王家”。
拜师时要遵守“一日为师，终生为父”的古训，技艺在身要珍惜“宁可饿死，绝不卖艺”，与武术同仁交往时“人不亲艺亲”、“天下武术是一家”，作为拳师要珍惜技艺“艺不轻传”、“宁可失传，绝不误传”，八极门的弟子要坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
还要“扶弱济贫”等等。那种以国家民族为重，那种义气深重，那种坚毅果敢，那种甘于贫穷而执着追求的精神，正是我们现在所缺少而又需要的东西。
虽然我们用现代常人的思想观念无法理解过去的一些观点，但这正是八极拳生存、发展的思想文化基础。虽然这些要求纯朴甚至觉得有些迂腐，但这却是技术传承和发扬光大的必须模式。我们这里介绍的门规是现在比较通行的一种。
1、霍家弟子以弘扬八极技艺，振奋民族精神为习武之宗旨。
2、凡自愿入门学习八极拳技艺者，由老师或师兄考查其品行，向其讲解门中之要求，然后举行拜师仪式。
3、举行拜师仪式时，可请同门中长者、师兄等到场作证，也可由老师单独收徒。
4、拜师时须先向祖师行三叩首礼，然后宣读拜贴，向师父递拜帖，师父接下拜贴就是当众同意收徒。然后可向师父行三叩首礼，再依次向在场长辈、师兄等行鞠躬礼，仪式结束后成为入门弟子（霍家弟子）。
5、拜师词：弟子xxx愿拜xxx为师，听从您的教诲，尊奉“一日为师，终生为父”的古训，牢记师父的教诲，遵守门规，刻苦练功，为兴旺门第，弘扬八极技艺，而不遗余力，终身不渝。
6、凡正式入门的八极弟子，未经师父允许，不可另拜他人为师。
7、徒弟排序以入门先后为序，同时入门者以年龄长幼为序。
8、师父经过对门内弟子进行长期考验，确定首席弟子（或称掌门弟子），协助老师处理门内事宜、传授武功。
9、门内重要事宜由老师裁决，老师不在时由首席弟子或大师兄主持、裁决。
10、门内弟子经长期研习拳技，系统掌握本门武功后，经师父允许可以按门规开门立户，自行收徒。
三、门规之要求
1、门内弟子之守则：要崇武尚德、尊师敬长，戒忘恩负义、欺师叛门；要团结同门、广交武友，戒同行互贬、妄议人非；要珍惜拳技、谨慎择徒，戒唯利是图、卖艺求荣；要勤学苦练、兴旺门弟，戒放纵酒色、违法乱纪；要见义勇为、保国安民，戒恃强凌弱、贻害社会。
2、入门之五不收：崇洋媚外者、欺师灭祖者、不忠不孝者、道德败坏者、违法乱纪者。
3、授徒之五慎教：轻浮虚夸者、带艺投师者、反复无常者、好高鹜远者、目无尊长者。霍家弟子当以此为规范，而谨慎守之，如有违犯则同门共弃之。
四、门规之注释习练者入门要举行正规庄重的拜师仪式，行跪拜大礼，还要摆拜师酒宴。这种正规的仪式，对师徒关系的确定是一种道德上的约束，没有对八极拳的由衷喜爱，没有对师父的真心尊重，一般人是不会行此大礼的。
俗话说：“男儿膝下有黄金”，就是说男人不能轻易下跪的。重大场合跪拜是帝国几千年的习俗，也是一种文化，现在的人很少遇到需要跪拜的场合，但在传统武术方面却一直沿用至今，正式拜师入门的八极弟子才可以称是“门里的”。
拜师酒宴也是一个必须的程序，拜师酒必须由徒弟或家长安排，不过场面大小，也是因人而异的，普通人家的孩子拜师可以从简，在家里准备点酒菜，请家中长辈坐陪即可。有钱人家的孩子拜师，则要到酒楼宴请，请门中的长辈和社会上有身份、有地位、有影响的人坐陪，场面自然要大一些。