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代之。
铁纱掌功：先以双掌正反面拍打绿豆袋，六个月后换成掺半体积绿豆砂石袋，再六个后换成砂石袋，又再换成绿豆铁沙掺半之绿豆铁沙袋，经绿豆铁砂袋练习六个月后，最后换成铁沙袋炼三年以上铁沙掌功可成。
此功万不可求速成，务须循序渐进。且每一过程用力均须从低层开始，以在老师指点下习练为益。习练时须运丹田气。盲练必出偏颇，悔之晚矣。
吊球功：马步双手吊住泥球，双臂于体前平伸球重与本人适应，泥球重量须渐增。或以二坛代替，内中可盛水，而水量可根据需要增加。或马步双臂平伸，以一手吊住已盛物之麻袋，拧身防于另侧，再以另手移回，如此反复。
挂带功：双肩挎直径尺许圆泥片若干，且以掌扇使动称扇球功。鹰爪功：练指之抓捏力。点**功：须练指点与认**。
练此等硬功，务须自两至三层力，二十四度始，早晚各一次。每三月加一层力一年半后增至九层力不可再增，每三日增一度增至三十六，七十二，百零八后各练三月，增至百四十四度后无须再加。另有捧墙角功，练法亦同上。
练时须运气，练后须以药水浸手脚增加功力，凉血解毒。
先师公早就精通八极拳和大枪术，但是为了弥补此拳过于刚猛、阳性之气，加上了劈挂掌，而得到阴阳互补、刚柔相济之妙，将八极拳技提升至此境地，可谓完壁。
以往大家据说的“八极加劈挂，神鬼都害怕”。“劈挂参八极，英雄叹莫及”的赞辞，就是以先师为始，经由许多先人的努力而赢得的歌颂。在此，将表现八极、劈挂性质的拳诀，以歌诀的形式来介绍，希望能给研究者做为参考。
八极之劲紧、劈挂之劲畅。八极之势猛、劈挂之势悠。八极之工架棚撑、劈挂之工架舒坦。八极一动、以脊作轴。劈挂一举、本腰为根。八极之功、以深沉为成就、劈挂之功、以畅达为有得。八极所以济劈挂之开敞、劈挂所以辅八极之倡促。
八极最利埋身短战、劈挂尤可遐举遥击。八极之拳、如铜锤铁杠、勇不可当、劈挂之掌、似薄刃轻刀、矫捷难御。八极似八角大槌、最利于陷阵冲锋、劈挂似甩头一子、常用以突袭偷击。八极攻中参劈挂、则可以远近无遗、令人无从招架、劈挂守来融八极。
它又能长短肆心、敌手无由得隙。八极独练、易令人劲闷、故以劈挂发之、劈挂单操、每使人劲散、则取八极凝之。八极之开声、在鼓荡丹田、劈挂之拍打、在锤练内膜。八极之丹田劲成、可以助我伤人、劈挂之拍打功到、可以免我受伤。
练八极每觉腿苦于手、习劈挂又感手苦于腿。八极如虎之离山、如熊之闯林、劈挂似鹰之搏翼、似蛇之掉尾。八极似颜真卿书法、浑雄博大、质朴淳厚。劈挂如赵孟钫婕！⒎缌魈醭⒘娑嘧恕０思缇詹亢谕贰⒆罟笫腔浦哟舐乐摺⑴胰缇缰欣夏�
上者多清远激越之致。练八极之神态、厚重多于轻灵、习劈挂之意味、便捷多于呆滞。八极厚重、又不可流于笨拙、劈挂便捷、尤最忌蹈于轻艳。八极如虎之威猛、劈挂似鹰之峻切。八极多直进之法、劈挂擅迂回之计。
八极要打得步步如木椿深植、劈挂要打得手手赛蛱蝶翻飞。八极是刚中有柔、劈挂是柔裹调刚。八极之功成、当有虎背熊腰之态、劈挂之功到、每具猿臂蛇腰之致。八极如盛夏酷暑、威厉慑人、劈挂若祁寒严冬、凌凛慄心。
八极一攻、其势如山崩地动、劈挂一拳、其态若暴雨飓风。八极谓拳即是掌、劈挂则用掌如拳。八极之步、每先锁而复捆、劈挂之趋、多先捆而再锁。八极每取主动、劈挂擅候人攻。八极则熊步虎爪、定如熊而动如虎、劈挂则鹰翅蛇腰、击如鹰而灵如蛇。
八极之含怒未发、则坐腰紧背、含胸曲肘、如弦之引满、如弓之开足、沛然一放、人莫能御、劈挂之蓄劲在我、则开胸舒臂、灵腰松肩、如剪之张股、如龈之启牙、突如其阖、人焉所当。八极一拳发足、犹未摧人、则摇肩催步。
另以他拳牵制残之、劈挂一掌劈尽、尚不仆敌、则弹臂欺身、迳以此掌反振摧之。八极之质朴、所以保奠基功、劈挂之流通、所以极肆其艺。八极无劈挂、或难极尽其毫颠之妙、劈挂非八极、尤恐不保其源本之基。
八极之传世、已渐叹离本逐末、劈挂因拘守、更可伤将假作真。八极之倡扬、首必须纠迪差讹、徐导之而入正路、劈挂之流行、尤有待真人朴授、及初始而奠纯功。
综谓……猛如虎、狠如鹰。滑如油、冷如冰。故谚美之曰……八极参劈挂、神鬼都害怕，劈挂参八极、英雄叹莫及。
一、熊形熊步。所谓熊步乃是八极门的特色，是有关于劲道训练和应用的步法等。练习方法很多，如熊晃、熊靠、熊摆和熊抗等。进行低姿势、沉劲的训练。
二、虎形（通背）这是上半身的训练，以抽出肩、背的劲道为目的。通背也称通臂，就是“打通脊背”的意思。一般也有写成“捅臂”的，那是因为从外表看来，好像左右两臂向前捅打。
八极拳的技击精要是历代先辈们在无数次的生死搏斗中积累和总结出来的珍品。《八极拳谱》中曰：“行拳必内存八意，外具八形，劲发八面”。八意者：警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急也。八形者，即龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑也。
八面者，八方也。内存八意方可先机制胜，外具八形始堪进退。应敌时身体中正，劲发八面，不偏一隅，方能稳重厚实建立而博人。八意、八形、劲发八面均以“极”字为宗旨。也就是说，人的全身内外是一个完整之体，体内动必形于外。
外动必发于内，意动形随，气动血行，骨顺筋直，气到力发。所以八极拳强调练形必练意，练意必练形，要意形一致，内外合一，上下相随。一动一静必存训练有素的应敌之意。拳谚云：“搏击需放胆，狠毒占上风”如一只温顺的犀牛虽然强壮。
当遇到狮子攻击时，它只能避开或退让。犀牛的这种行为助长了狮子的凶残气焰。这就说明了一个简单的道理，大敌当前，无应敌之心，制敌之意，任凭你体魄强健，力量强大，技术手段高超，由于没有胆气，没有制敌的方向和目标，势必手足无措。
在生死相搏的刹那间失去了制敌的先机。故而八极拳在修炼中强调练形必练意的目的，是使人制敌的心态得到超前的训化，应敌时自然而然具备极高的警觉性，极其敏锐的反应性，极其凶暴残忍的心态，极其凶狠毒辣的手段，极其威猛强悍的气势。
极其强烈的搏斗**，极其灵活巧妙的招术变化，极其迅猛快捷的步伐，方能做到先机制胜。外具八形，先贤们认为，远古之人简居野外，茹毛饮血，既要防范猛禽野兽的侵袭，又要防范敌人的掠夺，还要与洪水风沙等自然灾害搏斗。
必须具备捕食竞争的本领。由此所需，先祖们以他们优秀的智慧，察天地之气候，仿万物之灵动，都有防身保命捕食的天赋奇能绝技。龙能开能稳，能大能小，大能翻江倒海，吐雾喷云，小能隐无踪迹；虎有捕食凶残之威猛。
熊有沉稳之能，蹲靠之力；猴有三躲六闪之能；燕有穿帘迅敛翼之巧技；犬有斛巧伏身之灵动；鹰有视物胜于人类百倍之锐目和力透骨甲之利爪；鹑有突冲善撞之高超技能。人为万物之灵，将这些动物获取生存的奇能绝技练于一身，化为己用，就是极妙的技击术。
这就叫：远取于物，近取于身。这就是原始技击术的来源，也就是今天人们常说的武术。八极拳先贤们根据人们所需在总结前人的经验和技能的基础上，为强化技击效果，给武术的内涵提出了新的要求，并注入新的内容，创造了“内外兼修，意形具练”。
即将“健身与技击熔为一炉”的八极拳流派体系。强调指出，没有强健的体魄，是不能抵抗疾病和处理事物缠身的。从抵御敌人的侵略方面讲，没有强健的体魄作为抗敌的根本保证，再好的技术手段也难发挥，只能被敌人所制。
所以强调强健体魄为修炼的第一要义。而有了强健的体魄，大敌当前却没有制敌的意识，制敌的力量，制敌的娴熟技术，是无胜利把握的。因此，必须在修炼中将健身与技击熔为一炉，练形必练意，练意必练形，力求意形一致，内外合一，上下相随。
应敌时在意识的主宰下，行走如龙，，威猛如虎，沉稳如熊，敏捷如猴，轻巧如燕，扑击如鹰，突撞如鹑。手、眼、身、法、步随意一体化，并发挥到极限。即：心态极稳，胆量极大，身法极快，出手极狠，力道极强，技法极妙，时机极佳。
目标极准，在搏击中方能进退自如，游刃有余。劲发八面，不偏一隅的重要基础是一盘稳固，气贯丹田是稳固下盘之要旨。下盘不稳固，步伐虚浮，上重下轻，势必偏重，一动则跌。进击与防守时发招无力、无准，给敌人留有可乘之机。未完待续。
312 寂寞无敌（）
安羊与孔剑，都是站在了化劲圆满的宗师，可以说在这两个武者的身上，能够看到截然不同的两条武道之路。
不管是安羊的硬功无敌，以金刚不坏神功为根本的武术，孔剑那种剑走偏锋，邪乎到了搏命的武道，这就是天生死士的孔剑。
真正的狠人，就是一言不发就砍人头的狠角色，而不会是嘴炮党。
拳谱中曰：“上盘发力必由下盘及中盘发出，如树之根，杆与叶也”。自古以来，生死相搏的妙法是“快”。拳谱中曰：“进击捷如风，迅速分胜败”。应敌时，技术、力量双方旗鼓相当，这就看谁的步法快捷灵活。拳谚云：“教拳不教步，教步打师父”。
意思是说任何一种拳法，无论多么精�