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菜汤。
并不奢华，不讲排场，很有地方特色。至此，在焦特布尔的三天结束，明天包车前往下一站——白色之城乌代布尔，途中顺访千柱庙与贡伯尔加尔古堡。清晨，焦特布尔明艳的早霞送雪落和柳静姝启程前往乌代布尔。
乌迈德巴望王宫的须弥山形的身影浸泡在金色的霞光中。焦特布尔在焦特布尔包租的一辆丰田小客车，由焦特布尔至乌代布尔，不到300公里，包括途中去景点、司机及全部车费5500。因为是委托酒店帮助订的，所以，会比到旅行社直接去租略贵点。
估计这车压压价4000～4500应当能拿下来。焦特布尔焦特布尔至乌代布尔途中从焦特布尔经、贡伯尔加尔古堡至乌代布尔约280公里。途中的公路大致如此，双向单车道，柏油路面，因这段路远离大城市，因此道路上的车辆不是很多。
焦特布尔由焦特布尔至乌代布尔途中。农田中大片金黄色的油菜花正旺，间接体现了12月初北印度拉贾斯坦邦的季节气候情况。温度大致在2030度之间，少雨，是非常适合旅行的季节。焦特布尔由焦特布尔至乌代布尔途中。
牌大货车，印度本土品牌。这辆车的前脸涂白，模样让雪落想起龙国的双簧中坐在前面那位光比划不出声的小白脸。焦特布尔由焦特布尔至乌代布尔途中路过一小村镇，看到一些妇女用头顶着东西在路上走，且大都不用手扶，象演杂技的。
他们穿的莎丽颜色特别艳丽，不由想起印度社会妇女被**事件多发的传闻，心想，假如她们的衣着颜色低调一点，如一些穆斯林国家的妇女穿一身素色的把头与全身罩起，只留一双眼洞看东西，那样是不是此类案件就会低一些呢？
假如龙国的女性也都穿颜色这么夸张的衣服，犯罪率会不会高上去呢？其实雪落的本意是：在印度，即使妇女们穿这般色彩招摇的衣服，也没有觉得她们有什么不安全。印度社会妇女安全问题，并不像雪落和柳静姝听闻的那样严重。
焦特布尔由焦特布尔至乌代布尔途中这一程280公里在途中遇到两个收费站，一个收费站收了35相当35元人民币，另一个收了50。原计划先去看位于焦特布尔至千柱庙之间的那莱村的古堡酒店。但司机说找不到这个酒店的位置。
就带雪落和柳静姝先来到位于巴利镇附近的一座耆那教寺庙参观。纳莱村位于焦特普尔至乌代布尔途中的代苏里镇附近。本身是个自然村落，座落在一座小山丘的边上。村里唯一的景观是座名叫瑞瓦拉那莱的酒店。
这座酒店建筑以前是焦特普尔土藩王的行宫，建于十七世纪初，距今约四百年历史。这也是酒店的最大卖点，住宿费用不菲。由于地处偏僻，很少有游客或者背包客来这里，专门来这里住宿的大多是来享受帝王般休闲生活的有钱人。
酒店内其实也是古堡内，有很多古老的壁画与石雕，即使你不住宿，酒店的侍应生也愿意带游客随处走走，甚至可以参观一下那个有数百年前留下绘画作品的9号房间。也可以顺便去转转这个很原生态的小村子。
或许是游客太少的缘故，村民看到外国人都非常热情，邀请进他们的家参观，这使得游客可以有机会真正走进印度底层人的家庭。村里的房子大都比较简陋，偶有外观略显有形的房，但里面都差不太多，光线昏暗，大多没有床，直接铺了薄薄的垫子睡在地上。
屋里除了一堆大小罐子和桶，就是破旧的衣橱。当地人都说印地语，几乎不会英语，交流比较困难。——摘自前行者的游记巴利耆那教寺庙关于耆那教的情况在本游记的杰伊瑟尔梅尔部分已经介绍过了，这里就不重复了，简单的说。
就是印度的一个起源于印度教但又有别于印度教的古老宗教，兴起时间大约在公元前6世纪。目前在印度的信徒大约有400万，约占总人口的04％。是个小宗教。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙这是座有点规模的寺庙，本不在雪落和柳静姝的计划内，是司机带着来的。
位于巴利镇附近的一个村庄里。属于信徒在用的寺庙，并没有什么游客参观。允许参观，但不让拍照。因为雪落和柳静姝马上要去一处很大的耆那庙千柱庙参观，这里又不让拍照，雪落就没进去，同伴们进去看了看，说里面还挺大，人很多。
第285章 喜欢总是犹豫（）
焦特布尔巴利耆那庙耆那庙同伴们进去参观，雪落抱着相机在外围转了转。这座寺庙还在维修，也许是扩建，搭着架子。外观与前几天在杰伊瑟尔梅尔看到的耆那庙差不多，不过杰伊瑟尔梅尔的是用红砂岩建的；而眼前这座是用白色大理石建的，更亮丽些。
不过，外墙上的石雕不如杰城的漂亮。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙寺庙旁边有个很大的空场，空场上的树干都被涂成白与红棕色相间的颜色，可能是宗教标志。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙来参观这座庙，其实雪落最大的收获是看到非常多的绿鹦鹉。
把寺庙旁的树枝都落满了，叽叽喳喳如麻雀。当地人早不以为然了，倒是雪落这个很少见到野生鹦鹉，又对鸟感兴趣的，举着相机对这些鹦鹉追个不停。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙这些鹦鹉被雪落追得呼呼啦啦地满天飞，当地人在一边看着直乐。
后来雪落发现，这个大空场里有个敞口的屋子，里面有很多喂鹦鹉的粮食，很多鹦鹉不停地往里面飞。要不这里聚集了那么多的鹦鹉。又是一例印度人爱护动物的典型事例。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙在印度看见绿鹦鹉并不难。
但这里的鹦鹉色彩丰富，不但有常见的绿脸的，还有红脸的，灰脸的。特别是混在鹦鹉群中的红脸鹦鹉，满脸通红，红得鲜艳，喝醉酒的脸色，也像关公的大红脸，很有喜感。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙落在枝头上的一只红脸一只灰脸。
象一对儿新人。焦特布尔巴利耆那庙耆那庙当地的村民，见雪落追拍鹦鹉，凑过来围观。求拍照，不求照片。离开耆那庙继续前行去千柱庙。这一段要进入山谷地带，今天的目的地乌代布尔就在山的那边。
进山的时候，植被明显多了起来，公路两边有茂密的大树，白色的树干，向道路上方汇拢的枝干与绿叶，仿佛给道路遮上了凉棚，望穿过去，像一个绿色通道，通道内的路面上树影婆娑。一个多小时后到达热那克普耆那教千柱庙门口。
乌代布尔热那克普寺千柱庙位于焦特布尔至乌代布尔之间的一处名为阿拉瓦利的山谷中，北距焦特布尔约160车程约2小时50分钟，南距乌代布尔约92公里王宫附近车程约2小时。热那克普建于15世纪。
是耆那教在印度的五个宗教圣地之一，有着印度最大的耆那教寺庙群，是印度著名的庙宇之一。因主庙内立有1444根布满浮雕的大理石柱子，又被外界俗称为“千柱庙”。传说这座庙的设计者是一位成功的耆那教商人。
一天，他梦见耆那教圣经里描述的仙境飞车，触发了建造一座飞车形庙宇的奇想，并决心把梦中的景象付诸实施，于是向当时的帝王求助。帝王支持了他的决定，不但在阿拉瓦利山脉的一个山谷里给了他一大块土地，而且让他在这座庙宇旁边再建一座城镇。
条件是这座庙宇建成后要以帝王的名字命名。请来印度最好的工匠和大量的工人，耗费了60多年的时间，终于建成了这座奇迹般的庙宇。寺庙中午12点以后才向游客开放。按照耆那教的教规，进入寺庙必须脱鞋，且要除去身上所有的皮制品。
比如皮质腰带。水和食品不能带进去。女性在经期不能进入。在主庙的同一院落中，还有两座不大的分庙和，供奉着耆那教的第22代祖师与23代两位祖师的。此外，还有一座祭拜太阳神的印度庙。这座印度庙的历史比千柱庙还长。
中午11点多一点到达。这里对非信徒游客。雪落和柳静姝大约还有40多分钟等待时间，利用这个时间，先在附近转了转，熟悉一下环境。
然后去寺庙办的餐厅吃午饭。整个寺庙群建在一个大约5000平方米的巨型岩石基座上，由一座主庙与两座较小的辅庙组成。全部是白色大理石建造。主庙南面的一个副庙。
在一个小院落中，单一建筑结构，可以进去参观。主庙南面的另一个副庙，坐落在一个平台上，塔身上有很多造型生动的神像浮雕。位于千柱庙北侧的印度庙。
这座小庙自成一个院落，白色大理石院门附近盛放着粉红色的三角梅。院内有印度教主神、大象、战马与坐在四轮战车上的太阳神浮雕。印度庙院内太阳神的白色大理石浮雕。
印度庙院墙上的白色大理石大象浮雕。富有玉石般质感与光泽的白色大理石石柱，千柱庙的主要建材来自这种石材。院落中的老石柱，上面有人物与马的浮雕。
院落中的大象狩猎浮雕。两个武士骑在大象背上，一人挥舞刀剑，另一人举枪对准下面正在咆哮的狮子。前来拜庙的一家印度人，请雪落为他们拍照。在树丛中歇息的噪鹛鸟，叫声很好听。
大食堂一只喜鹊样的大鸟飞进了食堂，看模样像是红嘴蓝鹊的近亲。大食堂这里是寺庙办的对公众开放的大食堂。桌面上摆放着银光闪闪的餐具。大食堂公众大食堂每人交505元人民币任吃饱。
大食堂食物很简单，一勺咖喱菜豆，一勺咖喱土豆，一勺咖喱汤，一勺米饭，两两个烤饼。交钱坐下后，有三四个男人轮流走上前来，每人给你的盘子里或小碗里添加一种食物。然后他们来回巡视，看你缺了什么就加点儿，直到你摆手说不要了为止。
虽然餐食很简单，但很卫生，算是一种入乡随俗的饮食体验吧。大食堂后厨。主庙四面神庙吃完大食堂的午餐，寺庙也开门了，雪落和柳静姝进去参观。眼前这座千柱庙呈四方形，