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眨趴谟懈龇考涓夤舜娣判欣钣敕判π枰ǚ�50卢比。
内部不允许拍摄，只有门头照。出了曼地尔庙路上看到一个男子学校，一群孩子在里面打板球。路上的看的一个活动，虽然不知道这是什么活动，但是很是热闹。路边人家在准备晚上婚礼的场所。
火车站就在宾馆附近可以走过去，在火车站外面的入口处雪落看到了一个女孩在偷拿睡在路边的男人口袋里面的钱，其实说偷拿都不算她是在光天化日下，旁边都是人看着的情况下光明正大的拿得。男人侧睡在路边，女孩轻轻的掏出他裤子口袋里面的钱。
旁边所有的人都看到她在拿钱。雪落一直盯着女孩看，可能因为雪落目光一直锁着她女孩抬头看着雪落，雪落什么也没做，和她四目相对后转身走进火车站。回国后雪落告诉朋友们在这里看到的这一幕，他们问雪落当时为什么不阻止。
雪落说说好听点是雪落知道规避危险，当时的雪落身上都是重重的行李，雪落没胆量过去阻止，雪落不知道他们是否是个团伙，万一出事雪落自己的行李和人身安全都不能保障。说难听点其实雪落是胆小，只顾考虑到自己了。
进门直接问下工作人员站台号，过了安检就是站台。火车站火车站火车站每个车厢上都会贴上乘客的座位号与姓名，上车前确认下。雪落一开始都是找自己姓名的，后来一个当地人告诉雪落直接找座位号确认姓名就可以，傻傻的雪落。
后来在火车上遇到了一个龙国团，团里面有个大叔，因为70岁的母亲特别想来印度，便报了团和母亲一起来到印度。大叔在宝宝带着雪落车厢中乱晃的时候也爱上了宝宝，一直过来看宝宝，还可爱的回去叫母亲看看可爱的宝宝。
大叔喜欢旅游，谈话中发现大叔也走过很多地方。希望雪落到那时候也能带着母亲一起走九州。2到的火车发车没有迟发，但一路走走停停火车还是晚点4个半小时，由于空留足够时间所以晚点对行程没有太大的影响。从德里到雪落是到站。
大部分德里到游客都是这个站下，下车做嘟嘟60卢比可以可以到恒河边。宾馆是到了恒河边再找的，背着大包找宾馆的时候来了两个人推荐了带要雪落去，抱着看看的态度跟着了，本想是不是拿回扣但没想到便宜的很所以直接入住。
住宿普遍很便宜个人认为要求不高250500卢比一晚上就能找到。雪落住在恒河边，房间有点潮湿不过是电热水器，而且天台很漂亮晒衣服晾衣服都很方便，晚上常常有外国游客坐上面拿着电脑写些东西喝喝饮料。
恒河请无视雪落那胖嘟嘟的大脸，每次拍照就变大哈哈哈。一大早在河边拍了一张孤魂野鬼一样的照片。一群可爱的孩子在对雪落说（当地合十礼说你好）而不是。可爱的宝宝像小模特旧称“贝拿勒斯”。历史上曾称为“加西”，意为“神光照耀”的地方。
1957年改为现名称，因城市地处瓦拉纳河和阿西河之间，于是取两条河的名称合成的。它是沿岸印度最大的历史名城、印度教圣地。相传6000年前由婆罗门教和印度教主神之一的湿婆神所建。爱拍照的女孩会主动的站到你的镜头下兄弟俩卖蔬菜卖得很开心。
边唱唱歌边给蔬菜浇浇水。堵在门口这要是在大龙国是辆车都得打电话把车拖走收拾完便出门逛逛，各大攻略都有说的莎莉是全印度最好的，一直怀揣着在买个莎莉到泰姬陵穿，所以出门就开始搜寻莎莉店，顺便晚上看恒河夜祭。
刚出门便遇到了大堵车，堵车堵得雪落这个徒步的行人都无路可走。后来发现堵车太正常！校车出毛病了雪落和柳静姝就自己推第一天到达这里的小巷子把雪落弄得头晕脑昏的，光靠地图雪落是找不到夜祭码头了，问了问前方的女士，很巧的是他们也是去码头。
雪落便更随一起。一路上人越走越多没想到他们是一大家族的聚会，祖孙三代都齐聚。妈妈一直让她漂亮的女孩跟着雪落走，一路还不停的给雪落和柳静姝照相，女孩漂亮文雅。一路看到各种漂亮的莎莉店在就开始向女孩打胎莎莉价钱。
没想到雪落的眼光还是那么独特，每次挑中的都是那种绚丽夺目的昂贵的莎莉（其实人民币也就200多，但是谁叫雪落穷！想想如果某宝买也许就是上千元）。中途还有妇女指着雪落对女孩说话，女孩尴尬的笑笑雪落问什么。
她告诉雪落女人想雪落给她点吃的。雪落看了下女人穿的很干净应该不是无家可归的人便对她说雪落没有吃的，也不愿意给你，你可以自己看努力获得，不要跟着雪落。沉思的三位警察叔叔关于恒河的诞生，网上曾流传“《罗摩衍那》中记载。
印度教大神湿婆和乌玛***一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的**倾泻到恒河之中“，但这个故事属于以讹传讹，**100年的事情是有的，而**变成恒河的神话并不存在。
而另一个传说则说印度历史上某国王为了洗刷自己祖先的罪孽，以修来世，请求天上的女神下凡。但是，女神之水来势汹汹，大地难以承受，湿婆大神就站在喜马拉雅山附近的恒河上游，让水从他的头发上缓缓流下，从而减弱了水势。
既可以洗刷掉国王祖先的罪孽，又能造于人类。由此，印度教徒认为恒河是女神的化身，是“赎罪之源”。到了恒河边，正好河边的正在表演，妇女们开心的跳舞，一旁男士唱歌打乐器伴奏，很是欢乐！每天傍晚。
人们会走向河边祭台，等待一个千年来风雨不改的大祭祀。而身穿金红服饰的婆罗门祭司，5位祭司面对恒河站成一排，伴着音乐一边高唱颂歌一边拍掌，开始高举圣火，祭台周围烟雾四起，信徒们则和着起唱，最终全部沉浸在无边无尽的神圣与庄严的氛围中。
这些祭师都是印度最高种姓婆罗门，这边可以提及一下印度的种制度，很多在印度的游客，都很喜欢在马路上猜猜这个人是来自哪个等级的，在之前火车上那个团队的印度导游说他们身份证一拿出来就知道是哪个等级了。
印度的种姓制度是外族征服的产物。大约3500年前，来自中亚和高加索地区白皮肤的雅利安人侵入印度次大陆，征服了当地的居民。黑皮肤的达罗毗荼人。为了巩固自己的特权地位，征服者们就以肤色的深浅将当时的社会阶层划分成4个等级。
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权（这里的祭师就是这个等级）第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等。
第340章 那又如何呢（）
政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级第四等级首罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事更为低贱的职业。除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”。
他们多从事最低贱的职业。经过长期演变，印度种姓制度越来越复杂，在四个种姓之外，又出现了数以千计的亚种姓，各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限，实质上是一种阶级制度。印度种姓制度的一个基本原则，就是实行种姓内部通婚。
然而，种姓内部通婚的制度实际上在古代就不断被违反，因为印度自古以来始终处于男多女少的人口状态，一些高等种姓的男子不得不迎娶低等种姓的女子为妻。在这样的社会情况下，宗教人士又制定出了在特定情况下允许“顺婚”。
但严格禁止“逆婚”的宗教教规。也就是说，高等种姓男子娶低等种姓女子称为“顺婚”，反过来就是“逆婚”了。在观看的途中对面卖花灯的叔叔给雪落挪了个位置，让雪落有幸坐在对面观看。信众们在点圣火结束后雪落也放了个花灯祈福。
白天想感受恒河水的时候摸了摸恒河水感觉各种脏连忙擦干净，晚上放花灯时，不知是被这夜祭感染的还是对花灯一直停留着不飘走的着急，连忙拨动着恒河水，一点也感受不到恒河水的脏，现在想想雪落貌似当时没洗手没擦手跑去卖鸡蛋买水了。
夜祭结束后河坛边依旧热闹，夜祭中卖花的叔叔也帮雪落在额头上点了祈福的红点，买水时有个男孩说那个红点有点乱帮雪落调整下主动伸手帮雪落调整，雪落立即想起之前看过别人游记中所说的帮你点个红点随后索要钱的事习惯性的闪躲。
男孩说就帮雪落理理不收费，雪落才乖乖不动的让他帮雪落理红点点。雪落额头上的红点点有点大哈闲逛的雪落看到路边画海纳的，直接坐下尝试。不同包装颜色海纳保存时间不同，经过一番讨价还价雪落150卢比画了一个保持3周的海纳。
雪落之前在国内有画过一个，20人民币画了个和创口贴一样大小的花朵，这个满手才15人民币，男孩画的认真有仔细，满意的雪落直接付了200说不用找了（土豪了哈哈哈）。图案是雪落之前在国内店里面看到的一个图案。
结合帮雪落画海纳的男孩自己的设计出来的，相当于雪落和柳静姝俩自己的创作。快画完时经过了5个韩国人，4个男孩1个女孩，女孩看着雪落手纳甚是喜欢，不停赞美，五人打算在这里画海纳。男孩里面有个高个子男生中文特别好。
在上过学，全程与雪落中文交流一点问题也没有。其中还有个萌萌的男孩，个子不高白白的嫩嫩的，顶着一头亚麻色的蘑菇头，一直对雪落说韩语漂亮，特别可爱！当天晚上在外面逛到很晚，回去的时候人力车的爷爷也找不到宾馆。
走到小巷子里的时候前面三个男孩在昏暗的小巷子里玩手机，爷爷向男孩们问路，此