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齐桓公按老者指的路走出不远，就听见一阵人喊马嘶，原来是兵士们寻来了，再看战马就在不远处拴着。齐桓公见夜幕降临，飞身上马，带了猎物，赶回都城临淄。
第二天早朝，齐桓公当着文武大臣的面，把在杜山迷路，逢上愚公的事，当笑话说给大臣们听，大臣们笑得前合后仰，七嘴八舌地议论，说这老头也实在是太愚了。唯有相国管仲听了，“扑通”一声跪倒在地，说道：“主公，臣罪该万死。”
田书不再继续讲故事，转而问田武道：“田武，你能说出管仲何罪之有吗？”
田武眨眨眼，皱皱眉，略作思考后说：“尧舜之时，国家安定，百姓安居乐业，是因为有皋繇（gāoyáo）为大理（司法官），国家有严格的政令，故无人敢以强凌弱。如今，竟有强者于光天化日之下夺老者之马，身为相国的管仲，自然应承担罪责”
这哪里是孩子的话，简直是政治家的头脑和见解。
祖孙二人在愚公山直游玩到红日西沉，小田武仍不肯离去，直到爷爷答应不久将带他去游峄山，登泰山，他这才恋恋不舍地随爷爷下山。
第24章 峄山观景 泰山览胜（4）（）
峄山雄峙于邾国都城的身后，亦即邾都依偎于峄山的怀抱之中，因山中怪石万垒，络绎如丝，峄绎同音，故名峄山，亦称东山。相传远古时候，女娲炼石为丸，神工补天，天合而去，留下乱石滚滚，危及人间。玉皇大帝闻讯后，派了六位神仙，将亿万块石丸移置一处，堆积成峄山。它丸石绎边，重垒叠嶂，向有“岱南奇观”的美誉。
峄山，海拔555米，周围十几里许。田书祖孙沿山路石级盘旋直上，共四十三盛，约八驻。由子孙石处登山，有荞麦石、虎皮石、左龟石、簸箕石耸立桐迎。过回马岭，经聚仙桥达南灭，旁有大型摩崖，高数丈，上书“灵通泰岱”、“衍岱钟灵”八个大字，字体浑厚，笔力道劲。石坊、石殿、石碑依山而建，鸟瞰万里。南天门东有船石，西有栈道，下临深渊，上依绝壁。
过南天门而凌霄而上，则另是一番景致。悬崖、峭壁、飞岩比比皆是，林木深秀，景色宜人。试剑石拔地而起，高丈余，宽厚不过三尺，赫然有中缝通裂，形若剑劈，颇有妙趣。八卦石为八块巨石相抱而成，相传为伏羲氏曲演八卦处。丸石相挨相叠，相斗相错，颠连起伏。丸石之下，形成了无数的天然洞穴，洞洞相通，穴穴相连，浑然一体，称为“峄孔”。山中有名洞33处，时值东北风起，各洞的泉水同时涌涨，真乃天下奇观！
沿石级盘路继续登山，便到了白云洞。祖孙立于洞前，宛若腾云驾雾，大有飘飘欲仙之感。洞里白云出，洞外白云漫，里外皆白云，云深不知处。洞内有泉，有井，有池，俗传与东海相通，称做“海眼”，故千人饮之不竭。钻出云洞，北望思亲石、朝天泉、飞升台、舍身台，令人肝胆俱碎。
伫立白云洞口，举目仰望峄山极顶，五巨石并肩抱立。形若芙蓉，又像五位仙女刚刚自天池洗浴归来，故名五华峰，光风霁月，直插蓝天。
五华峰怪石嶙峋，陡峭如削，而登攀之路则藏于丸石之下，千回百折，人在其下匍匐而进，忽明忽暗，如入迷宫。登上五华峰顶，脚踏“仙人棋迹”，头顶蓝天，手抚白云，顿觉心胸大开，如释重负。
五华峰周围有居龙洞、车辋（wǎng）石、探海石等佳景胜迹。探海石上削下丰，如引颈探物状，下临深渊，与数十丈的锦屏岩遥相对峙，其势之险，令人魂飞魄散，天晴日朗之时，立于石上可以隐见东海。
登山之路，胜迹佳景目不暇接，下山之路，名胜古迹亦比比皆是。由五华峰向东至炉丹峪，一路有一线天、长廊壁、挂线石、冠子石、仙人棚、石鼓洞、莲花池、金鱼池、隐仙洞等胜迹。
田书带孙子攀登高峰，并非旨在游山玩水，主要的目的在于开阔其心胸，陶冶其性情，培养其志趣，考察其才智，锻炼其意志，增长其才干，提高其认识。人是大自然的骄子和宠儿，只有投入到大自然的怀抱，融于大自然的山山水水之中，才能变得纯真、圣洁、不染世俗的尘埃，回复自然人的圣灵。田书祖孙登山，与其说是旅游，不如说是一次教学活动，以崇山峻岭为课堂，以自然景观为教材，以胜迹佳景为教具，生动形象，意趣盎然。因为目的十分明确，观赏时便有所侧重，或指点，或讲解，或提问，力图对田武有所启迪。
虎啸石像一群猛虎，雄踞于深涧密林之中，占山为王，称霸于世，仰天长啸，山摇地动，落叶飘飘。田书详细指点给孙子看，让他自幼树雄心，立壮志，将来像猛虎一样有威，有势，雄踞天下。
一只洁白的羔羊长跪于地，昂首张目，以待母哺，这是乳羊石。山石尚且知孝，人间岂可不敬父母！
脚下一深涧，寒凛凛，阴森森，令人望而生畏。相传伏羲、女娲在此涧沐浴，繁衍了人类，故唤爷娘涧。伏羲与女娲系同胞兄妹，兄妹婚配，原为人伦所不容，然而伏羲和女娲，却为万世所敬仰，因为没有他们的乱伦，便无今日之人类社会，他们是人类的始祖。由此可见，是非曲直，均以对人类有利为准则。
白鹤泉泉水漪涟，千年万载愈甘甜，酷暑尤显泉水贵，拎水一桶浇烈炎。世上事，以为民谋福利为贵。
悬崖之上迎客松，探身招手，郁郁葱葱，喜迎三江八河的游客，笑送五洲四海的宾朋，虽然身居深山，但却耳边永伴笑声。多一个朋友，少一份孤寂，多一份情意；少一份冷漠，多一颗爱心；少一个冤家，多一条道路。广交天下朋友，四海之内皆兄弟，则道路四通八达，生活万事如意。
莲瓣峰，拔地突兀，状似出水芙蓉，山作莲池天作水，亭亭玉立，浩然正气长存。“出淤泥而不染”是莲花的特质，它是作人的楷模。
峄山之巅有清池，名峄山眼，晶莹清爽，蓝天白云，俱收眼底，倒映池中。山多高则水多高，水更比山高，为人一世，应具有这峄山眼的精神，不畏山高，不惧石坚。
第25章 峄山观景 泰山览胜（5）（）
蓝天下，青石上，一株苍松，植根于岩层砂石之中，傲然挺拔，蓊郁墨绿。无肥沃的土壤，无人浇灌，无人施肥，有的只是干旱，酷暑，严寒，风霜，冰雪，但它却傲苍穹，压群雄，这是怎样的骨气和品格啊！
上古时候，帝俊纵子作恶，十日并出，炙烤着大地，庄禾焦，草木枯，百姓如熬似煎。英雄的羿挺身而出，不俱帝俊的淫威，援弓搭箭，射落九日，其中的一颗坠于峄山，形成了日石。田书教育孙子以羿为光辉榜样，不畏强暴，为民除害，解民倒悬。
子母洞、母子石、慈母石、稚子学步石、昆仲石、姊妹花石、夫妻石等，都是田书对孙子进行伦常教育的好教材，母子情牵，兄友弟恭，姊妹并蒂，夫妻恩爱。美满幸福的家庭是一面明镜，它反映着整个社会的风貌，因为家庭是社会的细胞，社会的缩影。不仅如此，家庭还是每一个社会成员栖息生活之地，是抚育英雄豪杰成长的摇篮，因此需要全社会的共同努力，万不可掉以轻心，等闲视之。
仙人桥是由三块巨石相依、相挤、相抱而成，下临万丈深渊，云雾蒸腾，阴森可怖，令人望而生畏，非勇者不敢趋前，然而已近古稀之年的田书，却携孙往返于桥上，以培养孙子的大无畏精神。事实虽然并非像神话传说的那样，步过桥去便是琼瑶，然而世上事，非勇者和意志坚强者，则难以达到理想的彼岸。
两块巨石相对，颇似蟋蟀，正鼓翅蹬腿，呲牙振须，欲拼个你死我活。莫怪蟋蟀生性好斗，世上万物，人类也在其中，无时无刻不在争斗之中，胜者生存败者亡，此乃千古一理。草木鸟虫尚且如此，更何况是万灵之长的人类呢？一个人，一个民族，一个阶级，一个国家，不做好拼搏的充分准备，等待它的只有灭亡。
虎口石，双耳竖起，巨口张开，吞云吐雾，不可一世。田书携孙闯虎口，拔虎牙，好不快哉！
天梯，自天垂挂而下，云雾缭绕，随风飘摆，英雄骚首，懦夫却步，田书祖孙，一老一少，攀援而上，历艰涉险，终抵峰顶。
这一切，旨在培养田武不畏、不惧、不怯的勇敢精神，砺其志，铸其坚，锻其韧，磨其锋。
擎天柱石，不怕天塌，天塌赖以柱其间。英雄独立石，不惧霹雳，雷霆万钧，巍然屹立，岿然不动。巨鲸吞天石，吞天噬日，犹觉腹空这便是祖父对田武的要求，是田武自我塑造的典范。
登峄山，培养了小田武极浓的登山兴致，他感到一山一石，一水一涧，一草一木，俱都有深情厚意，给人以启迪，示人以哲理，它们是人类的良师益友。他急如星火。逼爷爷即刻带他去登泰山。
泰山，以拔地通天之势雄峙于华夏的东方，以五岳独宗的盛名称誉古今。它地处中原东侧，盘亘于齐鲁大地，东临黄海，西襟黄河，雄伟壮丽，气势磅礴，风光旖旎，乃华夏之神山，天下之大宗，“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣”是它的特色。
泰山之阳，有中、东、西三条大溪谷，形成天然的登山道路。中溪之路是登山主道的东路，田书携孙一路登来，石级盘旋，林荫夹道，峰回路转，深颦瀑溪，风景秀丽优美，文物古迹众多。初登山，山谷开阔，以人文景观为特色。中天门以上，山谷狭窄，山势陡峭，以自然景观为主。
白鹤泉，白鹤盘旋翔集，泉水喷涌，一泻千里；仙人洞内居仙人，降福赐瑞，风清气爽；回马岭下马停蹄，舍鞍马而苦攀援；步天桥，下临深渊；鹰石涧，巨石如鹰；玉液泉，泉水解治百病；蛟龙石，石纹如龙；斩云剑，斩云为雨；云步桥，山势险峻，飞泉