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又过几日，东皋公带了一位朋友回家，见了伍子胥，惊讶得目瞪口呆，几天未见，他竟面容消瘦，胡须和鬓发都已银白。伍子胥对着铜鉴照了照，不禁黯然泪下，长叹道：“老天呀，深仇未报，我就这般衰老了！”
东皋公是名医，给伍子胥诊过脉，检查一番，放心了。说道：“将军无病，亦非衰老。此乃忧愁所致，无碍于健康，倒是应向将军道喜。”
伍子胥擦擦眼泪，颇为不悦地问道：“须发皆白，喜从何来？风马牛，不相及也”
东皋公说：“将军相貌伟岸，最易被人辨认，这样一变，倒可以瞒过俗限，蒙混过关了，岂不是大喜！”
伍子胥破涕为笑了，东皋公趁机给他介绍这位新请来的朋友，亦即他所物色的帮伍子胥过关的助手。伍子胥只顾上伤心忧愁，有朋友来，竟视而不见，岂不失礼！东皋公的这位朋友复姓皇甫，单名讷，今年四旬开外年纪。皇甫讷虽与东皋公年岁相去甚远，但二人交往过从甚密，情同手足。这是龙洞山的一位隐士，鄙薄仕途，不愿为官，情愿在龙洞山耕田，游山玩水，逍遥自在。虽是隐士，但却愿打抱不平，听东皋公介绍伍奢一家三百余口为昏君满门抄斩，气炸了心肺，哪怕赴汤蹈火，也要助伍子胥过关。东皋公介绍伍子胥与皇甫讷相见，伍子胥是怎样透灵的人，窗糊纸一般，见面前皇甫讷的身材、肩架、眉眼、神情，与自己如出一模，马上对东皋公的所谓良策心领神会，扑通一声，跪倒在皇甫讷脚下：“恩公在上，受伍员一拜。可怜我全家满门，负屈含冤，断颈刀头。望先生大施恻隐之心，救我与公子一命！”
第56章 楚天腥风 伍员走国（5）（）
皇甫讷望着面前的伍子胥，心想，人家是三世忠良，全家衔冤被害，只剩他一人，实在可怜。东皋公能仗义相救，我皇甫讷焉能袖手旁观！他这样想着，急忙躬身扶起伍子胥：快快请起，不才一定助将军过关！”
“多谢恩公！”伍子胥躬身再拜，热泪如流。
他们一起详细商议了过关的办法：皇甫讷穿着伍子胥的衣饰，打扮成一位武将；伍子胥装扮成田夫农汉，公子胜则是他的儿子，一个野小子。过关时，乘兵丁盘查、争论、逮捕“伍子胥”的混乱之机，“农夫”携子在人群中混过关去。
伍子胥听了，感激有衷，说道：“此计甚好，只是连累恩公吃苦，伍员于心不忍”
东皋公说：“这不妨事，我有办法救他。”
商量既定，抓紧乔装打扮。伍子胥把自己的武将素服换给皇甫讷穿上，用东皋公配的药水洗过脸，肤色明显变黑，再穿上当地百姓的服装，真像个山野村夫了。公子胜也打扮成本地的村童。装扮完毕，连夜向昭关赶去。走到关口，正好天明，关门始开。把关的士兵对每个人都详加盘查，验看证件，还要一个个和画影图形对照。关门内外聚了好多人，等待检查后进出关隘，闹闹嚷嚷，一片混乱。内中有一个人慌里慌张。躲躲闪闪，欲溜出关去。一个下级军官模详的人发现了这个形迹可疑者，条件反射似的马上与图形对照，从身架、脸形、胡须和衣着打扮上，认定这个慌张躲闪者便是伍子胥，一个高窜扑将过去，一把将他拽住。高声喝道：“伍子胥，你往哪里逃跑！”拉着就去见他们的守关将军越。人群中有人呼喊：“捉住伍子胥了，捉住伍子胥了！”听到喊言，有人围过来看热闹，想看看这提了许久才捉到的伍子胥是否三头六臂，多数人则闹哄哄地挤着出关，并且说，以后可不必再受这检查的罪了。士兵们为逮住了伍子胥，以后不再在这里起早睡晚地盘查而高兴。守关大将立即下令：“捆绑伍子胥，打入囚车，解押郢都，报功请赏！”
第57章 吴地血雨 姬光夺权（1）（）
第十二章吴地血雨姬光夺权
兵丁们只顾擒捉伍子胥，谁还顾得再把关？再说，伍子胥业已捉拿在手，还把关何用？乘着一片混乱，伍子胥领着公子胜，随着拥挤的人流混过了昭关。
越见士卒捉住了伍子胥，急忙亲自审讯，但那人不承认自己是逃犯，态度强硬地质问道：“我乃龙洞山下一隐士，今日约朋友出关远游，尔等无故捉人，缧绁捆绑，王法何在？天理何在？”
越也在纳闷，虽说二人相貌酷似，但声音迥然，伍子胥粗门大嗓，声如洪钟，眼前这个人却尖声细气，犹似妇人。也罢，先关押起来，待审问明白后再行起解。
时近中午，东皋公拄着拐杖攀上关来，求见越将军，向他道喜。越言明难辨真伪之苦，东皋公说：“前几年老夫去城父给太子治病，见过伍子胥一面，让老夫瞧瞧，再对照图形，料想也能认出他来。”
越命士兵将囚犯带来，那囚犯见了东皋公，老远叫道：“仁兄为何这般时候才来，愚弟在关前等您，被他们莫名其妙地捉来，还硬逼我承认是什么‘乌子须’，真岂有此理！”
东皋公见状哈哈大笑，说道：“错了，错矣，将军，此乃老夫至友皇甫讷，我们约好今日出关游玩，于关前聚齐，不见不散。”说着又对皇甫讷说：“老夫没想到贤弟来得如此之早，害得愚兄关前好等，你却躲在这里跟我捉迷藏”
东皋公说得很风趣，弄得在场的人哭笑不得。越一看逮错了人，连连道歉说：“士兵们一时弄错了，请二位海涵！”
东皋公说：“误会，好一场误会，不过。将军也是尽心公务。情有可原，情有可原”
越急令继续盘查过往行人。
伍子胥混出昭关，有如鳖鱼脱掉金钩，急急奔命，直奔至江边，天色已晚，是一位自称“渔丈人”的老翁渡其过江，并弄来吃食，让其饱餐一顿。临行前，伍子胥解下所佩宝剑赠与渔翁，说道：“老丈救命之恩，伍员没齿不忘，无以为报，此剑乃先王赐吾祖父，价值百金，今奉呈老丈，聊表寸心。”
老渔翁笑笑说：“楚王的五百石粮和大夫的爵位，我都不稀罕，哪里会贪图你这价值百金的宝剑？”说完，篙一点岸，驾起小舟，唱着渔歌，消逝在夜色里，连姓名也不肯留下。
伍子胥向茫茫江面深施一礼，拜别了渔丈人，行了数日，进入吴界。
中原诸侯与荆楚的斗争，自朱向戍召集诸侯开弭兵会议之后，形成一种和平休战状态。在此期间，吴国兴起东南，与楚围不断斗争，于是斗争地域，逐渐由中原心脏地区，移向淮河流域与长江下游地区。吴之民族称为荆蛮，其习俗断发文身，与中原民族之束发右衽及戌狄民族之披发左衽者均不相同。
吴之建国，当自公元前十三世纪间吴太伯奔吴开始，其时约为殷商第二十四代帝祖甲时代，概为公元前1231年。原来周之太王古公直父生有三子，长子太伯，次子仲雍，三子季历。季历生子姬昌（即周文王），幼而聪明有才能，古公直父屡屡称道其贤，认为必能光大周族，于是太伯、仲雍托辞赴衡山采药（系至南山遥远之地，并非确指今湖南之衡山），遂南奔荆蛮以示让位。以后太王古公亶父死，子季历嗣位，季历死，子姬昌嗣位，是谓文王。文王果然光大周族之业，至子武王代商而有天下，如古公直父之言。太伯与仲雍既奔荆蛮，遂断发文身遵循蛮夷之俗，蛮夷之人慕其风义，从而归之者千有余家。太伯乃自号句（gou）吴，建都于梅里（今江苏省无锡市东南）。自太伯十九传至寿梦，始自称吴王，时为公元前585年。
春秋时代，吴、越两族似仍留在氏族社会阶段，但所处地域气候温和，土壤肥沃，生活相当丰裕。又因其地河川交错，湖汉纵横，故人民习于舟楫，因而造船业兴起早，发展快。造船必用金属，其冶铁业比中原进步。
来到吴国，伍子胥虽然身无分文，与公子胜行乞度日，但却无性命之忧，有复仇之望，心情舒坦了许多。一日行至吴趋，见一壮士，碓颡（duisǎng）而深目，状如饿虎，声若巨雷，赤手空拳，面对数十名手持棍棒的恶徒而毫无惧色，嘴角浮现着轻蔑的微笑。伍子胥见了，暗自惊讶：“天下竟有这般奇人！”心想，今后欲谋大事，需多结交奇侠豪杰
震慑于壮士的威严，数十名恶徒只是叫嚣，却无一人敢上前攻击。忽然，门内有一妇人唤道：“专诸快快回家，不得在外惹是生非！”
听到妇人的唤声，专诸如闻圣旨。急忙敛手回家。
见此情形，伍子胥好生纳闷，问身边一位老者：“如此壮士，为何竟畏惧一妇人？”
老者告诉伍子胥：“此吾乡勇士，力敌万人，不畏强御，平生好义，见人有不平之事，即出死力相助。适才门内唤声，乃其母也。诸素有孝行，事母无违，虽当盛怒，闻母至即止，见母必和颜悦色。”
听了老者的介绍，伍子胥对专诸倍加崇敬，次日整衣相访，通报姓名之后，详叙蒙冤始末，说得专诸涕泪交流，咬牙切齿。惺惺惜惺惺，好汉爱好汉，相处不足半日，二人便成八拜之交，专诸杀鸡为黍，欢如骨肉。专诸告诉伍子胥，吴王僚好勇而骄，不如公子姬光亲贤下士，将来必有所成。并且表示：“为助哥哥报家仇，雪国恨，肝脑涂地，诸在所不辞！”
在专诸家宿了一夜，第二天一早，伍子胥便挥泪与专诸母子告别，带公子胜匆匆上路。经过数日跋涉奔波，伍子胥与公子胜终于来到了吴都梅里，只见城墙高耸，市面繁荣�