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孙子归营，吩咐归葬校尉，重金抚恤其眷属，并于校尉灵柩装车回运时挥泪曰：“倘您九泉有知，当体谅本帅之苦衷。您虽死得冤屈，但却死得有价值，我以您一个人之生命换得兵不血刃，夺取徐都的辉煌战果，使千万徐民免遭水淹之劫难。如此说来，您为爱国忠君之校尉，当含笑于九泉矣”
孙子要校尉含笑于九泉，他自己却泪落如雨，泣不成声
一波未平，一波又起，就在送走校尉灵柩的第三天，辛庄有一赵贞夫妻，点着了自家的三间茅草房，老两口被活活烧死。这老两口无儿无女，孤苦无依，因掘壕要毁掉他们这不足三十户的小村，傍年逼节，冰天雪地，他们愁无处搬家，无遮风避寒之所，便活活自焚而死，图的是干净利索，不给乡邻增添麻烦。辛庄父老和三里五村的民众，抓住这一件事，纷纷闹腾起来，反对吴军毁村掘壕。吴军有校尉被活活处死的前车之鉴，各级军官都不敢强力弹压，致使掘壕挖渠工程无法进行。孙子获悉后赶往现场，见赵贞夫妻已被烧焦，他们相依相抱，紧缩着，蜷曲着，烧鸡烤鸭一般，躺在残垣断壁之间，瓦砾灰烬之中，甚是凄凉，十分可怜，不禁心缩肉颤，眼圈湿润。他草草做了安抚徐民的工作，回营后拟就了两条法令颁布实施：第一，掘渠所毁之麦苗，立即按来年的最高产量加倍赔偿；第二，壕渠尽量绕开村庄，势必绕不开者，必须先安顿好搬迁民众之住处，立即付给建同等房屋两倍的费用，以备来年重建新居。
孙子的这两条法令似浩荡的东风，吹得沱河三九解冻，若淅沥的春雨，滋润着徐民的心田。数十年来，徐君一心只在巴结讨好楚王，残酷地压榨民众，弄得百姓身无御寒衣，家无隔夜粮，冻馁而死者不计其数。幸存者，老的三尺肠闲着二尺半，或患水肿病，一个个肿得南瓜水罐子似的，或瘦骨嶙峋，三根青筋挑着个头，微风也能将他们吹倒；婴儿则嗷嗷待哺，许多孩子惨死于母亲的怀抱中。如今吴军这样大仁大义，旷古未有，怎不让徐民意暖心酥，感戴莫名呢？有奶便是娘，徐民不再以吴军为敌，由疏而亲，而欢迎，而慰劳，青壮年则纷纷参战，帮吴军掘壕挖渠。徐都之城虽然是既高且坚，挡得住入侵之敌，但却挡不住城外的消息。消息传到城里，城里即刻沸腾起来，市民拒缴粮款，兵士哗变，直至不可按捺，不可控制。为保都城免遭水淹之劫，兵民结为一体，迫使章禹开城迎敌。徐君见不能守，又失民心，万般无奈，遂断发偕夫人以迎降吴师。
孙子不仅不怪罪徐君，反而褒奖其顾大局，识大体，以民众利益为重，使徐城安然无恙，使徐民免遭劫难，使吴军未成不义之举。孙子盛设酒宴为徐君压惊，庆功，然后安其族人，任其选择道路，倘其甘为吴臣，孙子便将其荐于吴王，保其不失为高官厚禄，荣华富贵。
一个人做惯了奴才，便不愿做主人，此所谓“奴性”，章禹便是这样一个奴性十足的人。他长期做楚之属国，甘愿仰楚之鼻息，受楚之凌辱，听楚之驱使，不相信孙子的好言抚慰与真诚规劝，竟率其族潜逃奔楚，途中与奉命来救的楚之左司马沈尹戌相遇，于是带领楚军，挥师返徐，来与吴战。等他们赶到徐都，吴军早已离去。民心皆叛，章禹在旧都难以立足，沈尹戌便为徐君筑城于夷（今安徽省亳县东南），以安徐之族人。
第90章 三师敝楚 周旋致敌（1）（）
第十九章三师敝楚周旋致敌
翌年，即公元前511年秋，吴分三师以敝楚。出发前，在吴王阖闾的主持下，孙子于吴廷举行了高级将领会议，出席会议的有伍子胥、夫概、伯嚭、专毅、被离等几位大员。会上，孙子强调指出，这次兴师的主要目的，不是夺楚之属国，灭楚之军队，而是三师以敝楚，多方以误楚，想尽千方百计，将楚拖得精疲力竭。当谈到为何要采取这一方针时，孙子说，以寡击众、以弱敌强的战争，不可以力争，只可以智取；不能奢望一举成功，必须以长期的谋略，离间其与属国、附庸、盟国间的关系，麻痹其战斗意志，疲耗其国力，然后伺机破之。为了说明这一问题，孙子给大家讲了一个妙趣横生的故事。
从前，有两个十多岁的孩子到山上去打柴，在山洼的石窟中发现了两只小狼，大狼不在，小狼正饿得奄奄待毙。两个孩子感到很好玩，便将小狼抱出了洞穴，一人一只，像对待家里的小猫小狗那样亲昵、抚爱。突然，有一只草黄色的母狼，口中街着一只野兔，从山坡上奔来。两个孩子见势不妙，各抱一只小狼，分别爬上身边高高的白杨树。母狼见状，拼命地往白杨树上蹿，但它不会爬树，奈何不了白杨树上的两个孩子，急得满地乱转，累得气喘吁吁，张着血盆大口，耷拉着长舌，喘息不迭。但它并不甘心，继续蹿时，蹿了这棵蹿那棵，直累得挪不动步，移不动身，僵伏于地喘息。东边那棵树上的孩子见母狼不动了，用力拧一把怀中的小狼，小狼疼得嗷嗷叫，母狼闻听，又往树上蹿。东边树上的小狼不叫了，西边树上的孩子又将小狼拧疼，发出尖厉的惨叫声，母狼闻声又奔向西边那棵树。两个孩子在树上这样轮番惩罚小狼，弄得二小狼尖叫不止，捉弄得地上的母狼东奔西窜，直至活活地累死在白杨树下。
讲完了故事，孙子说：“两个孩子不费一刀一枪，于嬉戏中猎获了一只母狼，他们乃今番我等兴师之楷模。”
当谈到如何对待淮河流域的诸多国家时，孙子指出，不能像楚国那样武装占领这些国家，而要亲爱他们，与之友好，保护东夷民族的利益，要将这些国家和民族的人民视为自己的同胞骨肉，关心其温饱，过问其疾苦，为之兴利除弊。
当谈到如何战斗时，孙子指出，每战都以消耗和疲惫敌人为目的，要采取秘密和神速的行动，出其不意地袭击敌人，闪电般地解决战斗，切莫恋战，要力戒拖延和临战分散兵力。要牢牢掌握战役和战斗的主动性，要像疾风流水一样奇袭敌人，搞得敌人吃不好饭，睡不好觉，草木皆兵，不得安生。要特别注意战斗的灵活性，采取巧妙的办法，去欺骗、引诱、迷惑敌人。我们绝不久留一地，行踪诡秘，来无影，去无踪，神出鬼没地改变自己的位置，让敌人摸不着我们的行动规律。孙子说大家都见到农夫打场吧？手中牵着长长的缰绳，缰绳的另一端拴着牲畜，驴，马，或者是骡子。农夫立于场心，十分悠闲自在的样子，随心所欲地移动着脚步，旋转着身体，牲畜则在外圈拼命地奔跑，倘遇到懒牲畜不肯尽力，则狠狠地抽它几鞭子，它便不得不奔跑如飞了，久而久之，自然要疲惫不堪！今番兴师，我们就是要学农夫打场，不过，我们手中所牵的，不是俯首帖耳的牲畜，而是强大的楚国。
部署妥当，孙子坐镇钟吾（今安徽省凤阳东北）遥控指挥，首先派夫概与专毅将三分之一军伐夷（今安徽省亳县东南）。
半年前，孙子率吴师伐钟吾与徐，播下了仁义的种子，如今，淮河两岸已繁花朵朵，硕果累累，人们以各种各样的形式赞颂吴师的仁义之举，孙子被传诵成神奇的人物。这便是夫概与专毅率师伐夷时的气候，军队在这样的气候中行进，犹鹰击长空，鱼翔浅底，蚓钻土中，畅通无阻。吴军所到之处，百姓箪食壶浆相迎，载歌载舞欢送。每宿一村，农民们纷纷将最好的房屋腾出来，让吴军将士遮风避寒；有的自己露宿街头，将房间床榻倒给吴军将士，让他们暖暖身，歇歇乏，以便次日重踏征程。人们的感情是相互沟通、彼此交流的，这沟通与交流常常是默默地、不知不觉中进行，正所谓人敬我一尺，我敬人一丈。各地民众之所以待吴军将士若亲人，是因为吴军将士视东夷百姓为父母。他们军纪严明，所到之处秋毫无犯。时值金秋大忙季节，吴军将士不顾长途跋涉的疲劳，争先恐后地帮农民抢收抢种，或收割，或运输，或播种，一个个累得气喘吁吁，汗流浃背，却常常连水也不肯喝一碗，许多徐民被感动得热泪盈眶，都夸吴军是天下最讲仁义的部队。
连年战争，连年水患，害得淮河流域的百姓饥寒交迫，苦不堪言，他们虽拥戴吴军，赞颂吴军，却拿不出什么好吃的、好用的来慰劳吴军。孙子兵法的第二篇明确指出：“善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”然而，耳闻东夷人民嗷嗷待哺之声，吴军不仅不忍心从他们中间征集一斗粮食，反而自己勒紧裤带，将节省下来的粮食周济挣扎于死亡线上的饥民，围绕着粮食问题，发生了许多令人泣下沾襟的故事。
第91章 三师敝楚 周旋致敌（2）（）
庄梦尧是吴军中的一位中级军官，一日率部来到刘集镇，看看天色将晚，下令在镇上暂住一夜，明天一早赶路。这是一个近二百户的大村镇，村民们听说吴军要在这里过夜，纷纷腾房倒屋，为的是不让吴军将士风餐露宿。庄梦尧与他的卫兵被安置在刘国良的家里，据说国良媳妇干净利落，家里的卫生条件最好，因而才把吴军长官安置到这里来住。村子里的一位长老延引他们来到刘国良家—三间正房，两间东厢，独门独院，坐落于村镇的东南角，甚是僻静。国良媳妇头蒙葛巾，腰系麻裙，将笤帚绑在竹竿上，正在打扫东间的尘灰。张眼一看，便知道这是个爱洁净的女人，虽穿的是麻衣布裙，且打了三五处补丁，但却浆洗得干干净净。她稍高的个，二十出头年纪，眉眼长得十分俊俏，但却罩着忧郁的阴影；肌细皮白，却并不水灵，倒是满面憔悴。这一切，毫不掩饰地向客人表露了她的艰难处境和不幸遭遇。她寡言少语，长老向她介绍客人，她也只是微微一笑，算作欢迎。此后，庄梦尧不发问，她便默然不语，只是不�