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我看靠不住。另一名老道远远地说风凉话：臭汁四溅，至少他的双手多少沾了一些。天寒地冻，那有衣物立即更换？
五个人切齿咒骂梁宏缺德，也人人心中懔懔。梁宏三人并没远走，躲在山径转角处，向卧云亭偷窥，把妖道五个人的话，听了个字字入耳，咒骂的粗话不堪入耳，两位姑娘居然听得津津有味。
我敢打赌，焦山寺的僧人，绝对不肯接受贼和尚挂单，会赶他离寺。江右龙女笑不可抑：他那些同门徒众，狐群狗党，不会有人愿意和他走在一起办事。
他这个神僧，成为江湖笑柄，至少在他那些狐群狗党面前，再也神气不起来了。
大哥，你这种臭蛋，真有那么臭吗？上次两位姑娘曾经听他提及臭蛋的事，罗华欣还有点存疑，现在可信了，虽然她不曾嗅过那种臭味：到底你用了些甚么东西制成的？
七煞夫人是行家，里面的确有黄鼠狼的内脏腺体，但为数不多，因为不易取得。
这种偷鸡贼，在北方与狐狸都受到相当的尊敬和害怕讨厌，称它们为胡老大黄老二，大多数人不敢打它们，所以数量不少。
南方人不怎么怕狐仙黄二仙，价值不菲，一头壮年毛润的黄鼠狼，可卖二两银子，甚至三四两。商贩把毛整理好，卖到湖州可赚对本利。
猎黄鼠狼的人多，数量自然减少，取得不易。如果份量多些浓些，三五天也洗不掉那种怪臭味。
梁宏一面走一面解释：腐烂的鲇鱼内脏，腥臭味有很多人嗅了会发呕。用臭蛋对付那些以为天老爷第一他第二的人，有意想不到的特殊功效。湖笔徽墨，名满天下。
湖州出产的小楷笔鸡狼毫，狼毫指的是黄鼠狼的毛而非狼的毛。狼毫添入多少，决定笔的好坏与价格，十文钱一支或者一两银子一支，也决定使用人的写字功力与身份地位。
社学里的学童，绝不可能用一两银子一支的笔，用也写不出好字。
那个甚么神僧，今后见到你，唯一的正确行动，是不允许你嘲笑挖苦他，用雷霆万钧的行动把你砸烂唔！那根寿星杖。
梁宏说：可借没能看到他的面貌，不然你说甚么？江右龙女问，梁宏的话声音不大，罡凤呼啸不易听消。和尚使用寿星杖的人颇为罕见。
梁宏大声说：我见过两三个，都不是东西。这一个我们走吧！他们不愿在这里等，要动身了，可别让他们发现我们，我不想看到他们兽性大发在后面狂追。
卧云亭的五个人，正在准备动身。那个神僧当然不可能更换衣物，仅把占满石灰和臭汁的背心丢掉，咒骂的声浪可远传百步外。
时届大退潮，风高浪急，汹涌的江流浪花飞溅，丈高的浪头极为壮观。
罡凤一阵比一阵紧，整个辽阔的江面，已看不到上航的船只，下航的也是中上级的大船，小船禁不起如此猛烈的风浪。
焦山停航，所有的船只皆在码头等候风息，旅客只好在客店等候，很可能有三两天逗留。
登山的小径起点，在焦山寺与焦公祠之间，分为东西中三路。西路起点在佛香楼旁，往西岔出的一条至浮玉岩瘦鹤岩一带名胜区。
街建了一座石牌坊，山径向上蜿蜒伸展，一段段石级蹬道，古意盎然老态龙钟，游客络绎于途，目下却渺无人迹。
牌坊两侧，建有供游客歇脚的草棚，设有一排排竹长凳。三个穿了大棉袄，仅露出双目的游客，坐在棚内用大嗓门聊天，狂风呼啸声撼山林，头上又戴了掩耳风帽，大声说话也不易听清。
向下面不远处的街张望，街上看不到行走的人。左面的焦公祠几座殿堂，在狂风中屹立，似乎里里外外的活动都停止了，这里只是虚有其表的死寂殿堂，不可能有人在内活动。
纪念焦先的祠堂不会有香客上门，神主牌不能像神佛一样接受信徒祈福，平时只有官府派几个老卒看守，与焦山寺进香人川流不息完全不同。
今天，却有一些人在内安顿歇宿。其实街上的旅舍，住宿的旅客不到一成，根本不需在食宿皆无著落的焦山祠借宿，祠没有接待旅客住宿的设备。
在牌坊附近，看不到街上的景况，也看不到祠门的情形。但祠内借宿的人如果登山，就逃不过牌坊附近眼线的监视。
这三个人是不是眼线，谁也不知道，知道也无权干涉，这是人人可以游览的地方。一旦引起冲突，必将引起街坊民众的骚动。
一尘散仙五个人，是从这条路下山的。五个人应该走在一起，却分为两拨。
被称为神僧的中年和尚，跟在后面十余步外，僧便袍胸腹交界处，颜色稍深的污渍仍可看到。
他一个人走在后面，沉重的寿星杖，点在石级上发出笃笃怪响，石面出现撞击而成的小裂纹，可知怒火仍在燃烧，手上不由自主用了劲，表示心中的愤怒藉杖发泄。一尘散仙领先拾级而下，到达歇脚棚在棚止步，瞥了棚内三个歇脚游客一眼，三游客正在大声争论，辩论到底浮玉是指焦山呢？
抑或是指金山？金山也有人称浮玉，有典可考。在清代中叶以前，金山与焦山同在江心，称浮玉名实相符。等到金山与陆地相连之后，就不能再称浮玉了。
金山最初的确叫浮玉山或伏牛山。东晋肥水之战后，秦军主要的俘掳囚在这里，所以也叫氐俘山。金山与陆地相连，那是清朝道光年间的事。
焦山本名浮玉或谯山，因处士焦光在此隐居，才改名为焦山的。这种争名的辩论，是没完没了的，各举典故，公说公有理，愈说愈糊涂。
一尘散仙说了一声无聊，便不再留意。喂！了凡。另一名和尚，怪腔怪调向在上面十余级止步的神僧叫：你真可以改回原号，改神为魔了，人见人怕，你不会仍到焦公祠安顿吧？
谁受得了你那一身薰死人的恶臭呀！我到西面的观音岩，找云水僧善本，借他的茅蓬安顿，你们满意了吧？
神僧了凡像在叫吼：你们给我记住，找到梁小辈之后，一定要尽快通知我，不许你们抢先动手，他是我的，我非活剥了他吃他的心肝不可。和尚，你不要乱来。
另一位老道说：说气话不伤大雅，要办事可就不能任所欲为了。咱们要活捉梁宏小辈逼他合作，活的才有用处，等他失去利用价值，才能把人交给你。
第89章（）
第80章
一尘仙长也吃过梁小辈的亏，他还不愿意把人交给你处治呢！你被他弄得一身臭，其实也算不了奇耻大辱呀！
不要一怒乱了大局，知道吗？你你也是主持大局的人，能胡搞吗？可得要像个主持大局，做弟子们的榜样。
我们这一组人白浪费了半天布埋伏一无所获，大家心情都不好，不要再说气话了，回去看其他的人有没有所获，走吧！
这些人在焦公祠借宿，有男有女，僧道俗俱全，一起住旅舍必定引人注目，焦公祠便成了他们理想的安顿处，几个管祠人那有拒绝他们的能力？
他们一走，三个游客不再辩论浮玉的是非。老天爷！那个贼和尚怎么这样臭？矮身材游客拉起风帽掩快速呼吸，驱走鼻中遗留所嗅入的臭气。
好像真被梁宏整得一身臭，委实令人起疑，那怎么可能？梁宏能近得了这些超等高手？
第一名游客说：但听气，确是被梁宏整得一身臭，用甚么整的？那有人使用这种玩意整人的？
你仍然认为梁宏是不入流的人物，他用粗俗手段整治高手名家，应该合情合理呀！第二名游客的话有反讽味：幸好你不曾和他交手，不然你也会满身臭。
看来，我们是白担心了，眼巴巴赶来想暗中保护他，他应付得了这些妖魔鬼怪，在东乡，他已经证明给我们看了。
我们该撤走了，已经是申牌初，他们一批批爪牙先后撤回，一个个垂头丧气，显然都失败了，他们奈何不了梁宏和两个小丫头，不需我们担心。
走。上面又有五个人向下走，也是一个个垂头丧气。浮玉老店是焦山规模最大的一家，骚人墨客贵戚名豪来游山，通常在这里投宿。
一般的香客，通常早上来，下午返回镇江，除非遇上大风浪，否则不会在焦山住宿。
山南对岸象山港，雇小船往返片刻可到，交通很方便。但香客大多数从镇江甘露港雇船，以免走路到象山港浪费半天时间。
上房区的客院环境清幽，每一间上房几乎是独立的，与独院差不多，只是空间小些而已。
他们的两间相邻上房，其实只有一面相邻，房门各开一方，中间有小院子隔开，冬季小院子的花木已经凋零，两房仍然不能抄近道往来，每间客房皆可保持部份隐密，以免携带女眷的游客，受到邻房旅客的干扰，算是焦山最高尚的旅舍。
他们已是众所瞩目的人物，行动不可能保持隐秘，他们也不想刻意保持秘密，全凭快速的出其不意行动，突然摆脱跟监的人。
等跟监的人召集大批爪牙，已无法掌握他们的去向了。
混元教的高手重要人物出现在焦山，梁宏一点也不觉得惊讶，据他所知，甘露港附近，各方牛鬼蛇神都派有眼线监视。
江右龙女就曾经把在码头街道，碰上夏侯长风叔侄的事告诉他了。一尘散仙说在凉亭等候凌云庄的人，梁宏也没感到讶异。显然各方牛鬼蛇神都追到焦山找他了。
在山野无人处斗殴杀人，把尸体处理好就不会有后患。白昼在市街动刀动剑，是犯忌的事，街坊必须报官，或者召集民壮出面制止或缉凶。
山南江滨这条小市街，就有县衙的治安人员坐镇，一旦出了事鸣锣告警，每一家的壮丁都得拥出候命缉凶擒贼。
他们在浮玉老店安顿，光明正大落店无所畏惧。
当然，夜间必须小心些严防意外。山上山下各处，都可以找到借宿的地方，他们不想在偏僻�