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我回忆着高维世界里的那些洪荒流小说，不由得发出一声叹息：写书赚钱都敷衍，作者干什么才会认真？修仙问道吗？
除此之外，我获益最大的就是在自我认知上。大概是因为我身为准提常年扮演反派的关系吧，超脱出具体的故事之外，我就跟更广义上的“反派”形象建立起了说不清的联系。每次进入一个新故事中，这个故事就会自动分配给我反派一号的角色。
换句话说，假如某一个故事反派主角不是准提的话，我就会变成其他人。
吸扯的力道再度传来，新的故事世界开始成形。
“拜见圣母、圣父！”
我清醒过来时，正飞在天上，前方不远处就是不周山。
略加感应，我便发现此时的自己仅仅是金仙道行，当了这么多次准提，这是道行最低的一次。同时，我也依稀听到了风中传来的声音——是人族的叩拜声。
“圣父是谁？”一个熟悉的声音在旁边疑惑地问，“女娲竟然有道侣了？”
我循声转过头去，居然是通天教主——咦？我身边的人什么时候变成通天教主了？
“不知道。”领头飞行的老者白须飘摇，竟然是老子。
“师弟不必疑惑，我们到了一看便知。”离我最近的道人回答道，没错，他就是元始天尊，“广成子，我观你求道之心至诚，资质亦属上佳。异日贫道定有广开山门之时，届时你可入我门墙，为我首徒。”
“多谢天尊垂爱。”鬼使神差之下，我说出了这么一句话。
我居然是广成子？！
突如其来的身份定位，带来了一连串的记忆，正是广成子的生平过往。
真是想什么来什么，刚想着换一个人呢，就成了广成子。
“成就混元道果，是难得一见的情景。你既然将会入我门下，可随我一观，长长见识。”元始天尊随后道。
“多谢天尊。”唉，习惯当准提了，现在天天要对元始天尊他们低头哈腰的，真不痛快。
很快一行四人就来到不周山下，女娲正站在山脚，放出圣人威压，身前跪着许多人族。在女娲身边，还站着一个青袍道人，面带尴尬地与女娲一同受着人族跪拜。
当我听到人族们口称圣父时，便知道那位青袍道人是谁了——当然是主角。洪荒中原本哪儿有什么圣父，还用想吗？
不过这个主角有一点挺好，至少出场没有自带定场诗和外貌描写。
女娲倒是挺淡定，接受了洪荒众位大能的恭贺，飞去三十三天外开辟道场了。
“你不过金仙道行，便是有我护持也到不了天外。你且自己觅地清修，以俟我大收门徒之时。”元始天尊临走前嘱咐我一句，跟着其余二清飞去天外观礼了。
“谨遵天尊之命。”我目送着他离开，接着转头看了一眼主角。
主角手里拿着一根青翠的竹杖，上面功德金光流转，显然已经成了件至宝。不用想，显然这次女娲是用的它甩泥巴造人。
女娲造人的工具是随着作者需要而变化的，有时候是绳子，有时候是鞭子，有时候是葫芦藤，有时候是松树根。显然，这取决于主角的身份。假如主角是个先天大能，那么多半是借女娲东西造人；否则，主角多半就是女娲用来造人的那个东西。比如这次，主角应该是竹子得道化形而成。
不论如何，当然啦，主角总会是人族圣父。
圣母圣父什么的，听起来怪怪的。作者应该也是人类吧？幻想着自己笔下的角色当全人类的父亲什么的，真是让人有点受不了，不，简直就是自大狂了。
“尔等放心，我清竹道人定然护尔等周全。此地不宜久留，待我先护送你们去首阳山，那里注定是尔等最初繁衍之地。”我远远地听到主角清竹道人在说话，得知了他的名字。
嗯，果然是要护送人族去首阳山。真奇怪，为什么人族注定要先在首阳山定居下来呢？我接触过高维世界的许多传说故事，那都是洪荒流的创意来源，但是没有一个里面提到过首阳山。
大概是作者的创新吧，毕竟洪荒文的套路就那些，总要往里添加些新鲜元素才行。可是，新添加的元素总要有些逻辑吧？像这样无凭无据地飞来设定，主角居然用常识般的口气说出口，读者不会觉得非常纳闷吗？
算啦，我在这个故事是广成子，按照角色性格，本不应该在此久留的。
思及此处，我驾起云光离开了不周山。
我这个反派跟主角清竹道人似乎没什么交集。随着时间推移，元始天尊成圣立阐教，我被收为首徒。但清竹道人都从来未在我的视线中出现过。
清竹道人。当我想着这个名字时，脑海里自动蹦出这四个字，似乎是特地告诉我该如何写一般。是啊，正常人如果听到他的道号，第一反应肯定是“青竹道人”吧。这也符合主角的原型嘛。为什么作者要刻意改成“清”呢？莫非是觉得这个字更加有道家韵味？
忽然想起玄清天玄天尊的道号，我怀疑作者可能只知道玄、天、清这么几个修仙画风的字眼。
这天，当我与其余三教弟子听三清讲道时，却见通天教主忽地住口不讲。
“两位师兄，帝俊正在屠戮人族。人族是我等成圣之基，也是下一量劫的天地主角，我们要不要出手阻止？”他皱眉问。
“还要看大师兄的意思。”元始天尊道。
“不用去管。”老子沉默半晌，终于开口说，“此乃天道给予的考验，若人族能渡过此劫，便可受天道认可。况且妖族如此，恰好在败坏自己的气运，量劫起时，自然有报应。”
此时三清还没分家，老子的话一出，其余两人也就点点头不再多说什么了。
身为人类，作者肯定希望人族当天地主角。这是可以理解的。但人族有什么资本当天地主角呢？因为创造者是女娲吗？那其余种族的创造者还是盘古呢。
显然，作者也意识到了这一点，所以为人族设置了一次九死一生的灭族大难：妖族发现人族魂魄祭炼的法宝对巫族伤害更大，于是帝俊为了炼制屠巫剑开始灭绝人族。这次大难，不仅间接让妖族气运转移到人族身上，也为后世人族痛恨妖族埋下伏笔。
到此，作者的逻辑是通顺的——假如主角不出场的话。
第14章 圣父帝师篇 （二）（）
“嗯？”三清忽然同时瞪大眼睛，随后通天教主抬手一指，半空中浮现出远方场景。
首阳山中，主角清竹道人傲然而立，背后是许许多多的人族，身前则是帝俊、太一以及黑压压的一片妖族。
“元始、通天、接引、准提，你四人枉为教主圣人，说是教化众生，实际不管人族死活，与行尸走兽何异？
太清老子，你立人教，日日受人族香火祭祀。如今人族处在生死存亡之际，你却袖手旁观。皓首匹夫，苍髯老贼！你有何面目，来做这人教之主？！
女娲，你身为人族圣母，却对人族不闻不问，当下人族有灭族之危，你却潜身缩首，装聋作哑！试问天下间，哪有你这样的母亲？！”
是行尸走肉不是走兽。这是我的第一个念头。
第二个念头是：听别人在骂准提然而骂的不是我，这种感觉真奇妙。
主角果然厉害哦。现在连准圣都不是，就敢骂圣人了，不知道哪儿来的倚仗。有这种指天骂地的工夫，不如提前带着残余人族精英跑路。非要坐在首阳山等妖族围上来，然后显示你的威武不能屈？是，妖族满世界搜捕你们。你可以去巫族啊。妖族屠杀人族，也不是一日之间发生的吧？你打不过，又不带着人族逃走，坐以待毙就算是合格的圣父啦？
况且现在洪荒世界一共就三股大势力：妖族、巫族、圣人。你不去找巫族，又一口气得罪了所有圣人，除了被妖族弄死，你还有什么别的前途？
说句实话，假如没有主角你去护着人族，人族在三皇五帝出来前不可能发展壮大到这个地步。为了防止被妖兽吃光，早早地就投奔巫族去了。不然为什么直到黄帝时期，人族里还有巫族血脉呢？
真是有些心疼为了配合主角出风头而被迫多灾多难的人族。
昆仑山上众人看到这里，反应各异。
“此人着实无礼。”元始天尊轩眉微扬，面上动怒。
老子摇了摇头：“不识天数，不必理他。”
“无礼归无礼。我观这人乃开天辟地第一株竹子得道化形，倒真有些竹之精神。凌霜傲雪，不惧严寒，宁折不弯。”通天语气里带着几分赞赏。
三清的性格果然完全不同。但是通天……师叔呀，竹子它基本上是不耐寒的，至于宁折不弯……
我默默地看了一眼窗外小径，小径两旁种满竹子，青翠低垂，弯得不能再弯了。
“此人狂妄，你等日后若是游历洪荒，须远离之。”元始天尊最后告诫我们道。
嗯，我开始有点明白为什么自己是反派了。
这位清竹道人是人族圣父，又护持人族多年，在人族中肯定根基稳固。日后三清若想传道人族，免不了会起些冲突。我广成子作为元始大弟子，自然首当其冲。
但是，这个故事的核心在哪里呢？人族圣父吗？不太像。
很多洪荒故事里，主角都当过短时间的圣父，随即该闭关去闭关，该立教去立教。毕竟连“主角决定离开人族，去洪荒找法宝”都会导致果天道感其功成身退，又降下了一些功德”这种情况发生，主角捞够功德离开也并非不可能。
唉，真不知道为什么啥事不做都算功德了，我当年还作准提时，为了搞到成圣功德那叫一个辛苦啊，还得跟天道借钱。
时光飞逝，巫妖终于决战了，不周山也塌了——嗯，这点倒是令我挺高兴。因为元始天尊把倒下的半截不周山炼成翻天印，送给了我。
诶嘿嘿，我�