按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
据说，第七层天路有无尽灵气，在那里修行等于第六层天路的十来倍。而方图等人，此时欠缺的也就是灵气了。
可是他们没把握上去，所以就打算打开通道，接引灵气下来。
就这样，三年时间，他们一直生活在苍宇之中。
此时，巨峰被攻破，也惊醒了他们。
“那个贼窝的人出来了。”方图眼中精光一闪，舔了舔嘴唇，冷笑道：“他们有两件仙器，我们等一会直接偷袭，别去和他们硬碰硬。”
能省却一些力气，他才不想去和人家傻乎乎的拼命。
金鹏等人点头，对方图的说法很是认同。这不是要证道，无需去搏杀。
传闻在刻图之时，就必须要与许多同阶无敌的人物交战，只有最强者，才可以得到认可，成为又一尊无敌于天上地下的存在。
不过已经很久没人刻图了，具体情况，方图也不知道。
或许那些存在更久的老古董清楚，可惜方图等人与他们没有半点瓜葛，根本无法去问询。
说不定，他们还未问，就被人给直接斩掉了。
“他们挺怕死的。”这时，许默神眼睁开，看着下方如临大敌的盗匪等人，不禁哑然失笑，摇头道：“如果他们能够抛下贪欲，直接转身离去，我们还真的没有办法。”
神眼。
许家神眼。
这种眼，可遥望九天。
哪怕是在虚空之中，许默也可以发挥威力，看到十万里空间。
这几年来，他们已经适应了黑暗，对神眼更加努力的淬炼过一遍。此时，正好用上了。
他们就这么站在高天之中，静默而立，嘴角带着笑容，就好像看着一群猴子般，遥望那一群贼寇。
半天后，已经有贼寇忍不住了，在旁低语，劝着领头大汉什么。
方图等人自然是没有那么好的听力，但却可以通过嘴型，知道他们在说些什么话语。
“老大，还等吗？”
那个贼寇焦急的问道。
“等。”大汉背负双手，漠然点头。
就这样，时间匆匆，三天转眼过去。方图也有些不耐烦了，眼中杀机一闪，就想直接冲下去。
但是就在这时，大汉动了，对着众人点点头，率先走向三件至宝的方向。
方图眼睛一亮。未完待续。
第三百三十三章 求仙（）
这一刻，天地寂静无声。
大汉等人屏住了呼吸，悄悄来到三件至宝身旁，似乎生怕惊动了它们。
这个姿态，让得高天之中的方图等人大笑，忍不住吹起了口哨。
“是谁。”大汉回头。
旋即，他瞳孔一缩。
在他身后，三件至宝，同时爆发出璀璨神光。
眨眼功夫都没有撑过，他们连架起仙器防护，都没有时间。
很快，方图等人来到大汉他们刚才站立之地，嘴角带着兴奋的笑意。
又是两件仙器。
他们连反抗的机会都没有，就这么死去了，平白为方图等人多添保命之物。
炼化！
几人一句话也不说，同时坐了下来，催动法力祭炼仙器。
这两件仙器，一刀一剑，比之神灯也相差不多。半年后，方图将其分配给金鹏和金乌皇子。
众人没有异议，当然，紫霞肯定有，不过被方图无视了。后果就是他的肚子，又被打了几拳头。
这一次，他们又回到高天，击穿了苍宇，接引灵气下降，缓慢修行。提升境界需要时间，哪怕是再逆天的天骄，都必须要好好感悟。
在不朽第六重天地开始，便要感悟仙的法则，纵然日后要成为古禁，但是被大道承认的，也只有仙了。
所以他们不管日后要选择什么道路，此时，都必须好好领悟仙的法仙的道。
方图闭目沉思，任由无数灵气冲刷躯体，一动也不动，宛若一尊雕像。
他在回忆，回忆古华夏中对仙人的描写。那是华夏本土的信仰，也就是神仙。
仙人在华夏信仰有近两万年的历史，甚至更久远。仙人信仰在华夏，早在道教产生之前就出现了，后来被道教吸纳。又被道教划分出了神仙、金仙、天仙、地仙、人仙等几个等级。
就连远在佛教传入华夏之前。华夏本土就有了仙人的信仰。佛教传入华夏以后，把古印度的外道修行人（不是佛教信徒的修行人）也翻译成了仙人。
这就是仙。
且，道教中的仙，与佛教也是不相同了。
在而今，千万不能再把道教中的仙人和佛教中的仙人混淆。
古印度的外道修士虽然长寿且有一些神通，但是却并非如仙家这样超然物外，依然有生死。甚至会繁衍小孩。
这点在《杂譬喻经》中有过记载。
显然这比不上仙家境界，而且这些外道修士大多所求的不过死后升天，死后升天是弃人身而得天身，依靠的是业力福报，而修道成仙乃是自力成就，两者天差地别。
古代翻译佛经的人为了华夏民众的阅读习惯。将古印度的外道修士翻译为“仙人”，却不想误导了大批不知变通读死书的愚人，将道家仙人与印度修士混淆在一起，实在可叹。
此时，方图就需要感悟佛与道两教的传承，融合为一，走一条独一无二的道佛两脉之仙。
没错，他就是要参悟古华夏时的道法与佛法。
不过在华夏传说中。仙人也不等于印度诸天。也就是佛家的天人。所以两种真要融合，其实很困难。
他必须要参悟因果。证道轮回。
他记得轮回，道家说五道轮回，大略等同佛家六道：神道，也就是天与阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。
神道本身，是五道之一环，诸如地祗鬼神，大多有职司所在，受天律束缚，虽有威福，有罪则贬，其情形与佛家所说天人、阿修罗的处境一样。
然而，所谓仙家，不论是先天后天的尊神仙真，要么是大道化身，要么是得道真人，早已达到庄子所说逍遥游的境地，不受外在的限制，更不用说业力了。因此，更与神道无关。
道教咒语，役使神道乃是常事，却并不敢烦劳仙人，也正是这个道理。虽然有些愚痴的僧人胡说什么“仙家终落空亡”，此语释迦牟尼也不曾说过，显然是一句妄言。若仙为业力所拘而不得超脱三界，仙道亦不足贵。
此时，方图就是在细细品尝这些，想要琢磨出一套属于自己的仙道。
不过佛教的天人是众生，佛、菩萨不是众生，超脱轮回。道教的天神、天仙和佛教的佛、菩萨类似不是众生，超脱轮回。因此，绝对不能用佛教中的天人、仙人来理解道教的天神、仙人。从古至今，印度都是没有仙人信仰的。
所以方图若是要将两者结合，说实话，还真是有些困难。
“我要成为道家何种仙？”半响后，方图皱了皱眉头，突然想起脑子里古华夏中仙人的分别。
道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。
早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助**之不足也。”
《抱朴子内篇。论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
由此看来，仙也不单单只是一种。
突然，方图脑子里闪过一道灵光，惊醒了过来。
莫非，古之禁忌也是仙？
他不敢肯定，但却觉得两者间必定有因果关系。
否则，仙皇等人为何会走上截然相反的道路？其实仔细去分辨，越是极端，他们越有可能存在必然联系。
就好像是水火相克，只要提到其一，便会想到另外一个。
而水与火，不也是极端吗？
“只要不死便是仙？”方图隐隐有一种明悟。
不死，即是仙。
也不能说是不死，只不过岁月，无法在其身上留下痕迹。
要怎么做呢？
方图突然想起，当初那九个古字，也就是古之禁忌的一生。
或许，能够在那些字中读取一些消息？自从他获得那些文字以后，只能得到其功法，但是在更深处，似乎隐藏着一股力量，他无法窥破。未完待续。
第三百三十四章 立于仙门前（）
匆匆百年，方图等人就这么盘膝在第六层与第七层的通道之前，引动无数灵气淬体修行，将修为提升了一大截。
此时，他们不急着突破，反倒是将体内的法力抽取一空，而后才重新凝炼。
这是方图的说法。
他告之众人，只要将法术不断转化，九次过后，必定会升华，可强行突破一重天地。且，没有半点后遗症。
这是一种不传秘术，在方图脑中的无数玄功之中，属于最惊艳的一式破障法。
但是此时修行的，却不是他与金鹏还有许默三人，而是紫霞和金乌皇子还有武识三个。
方图三人，是因为境界早已足够，留待来日再用。
而紫霞三人，则是因为境界不足，想要早些突破，所以才会在此时修习。
说来也奇怪，当初方图入梦之时，竟然将此术忘记，否则他也不会被困的那么久了。其实想想也是，那种生物，应当是会扰乱人心，将其破梦之法彻底掩盖，让得被施法者就此终老。
其实直到现在，方图也觉得，应该是有人在暗中帮他，否则最后那一刻，他必死无疑。
仙。
又是仙。
在他破梦之时，看到的竟然是仙。
到底是怎么回事？
冥冥中的注定。
“飞行云中，神化轻举，以为天仙，�