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同愿望，可以说这本书的出台是历史与现实的召唤，所以大家才能“心有灵犀一点通”。
解决台湾问题，实现祖国完全统一，是包括台湾同胞在内的全国人民的崇高愿意，是中华民族极其重要的历史使命。新的世纪已经来临。有着5000年灿烂文化的中国人，肯定会用自己的智慧和胆略去解决自己的问题。
序前言
台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。
台湾岛上的住民，不论汉族还是山地少数民族，都是中华民族大家庭中的一员。
台湾的文化，是源远流长的中华文化的不可分割的一部分，是中华文化的地域性的一种表现形态。
台湾文学是中国文学不可分割的一个组成部分，是中国文学的地域性分支，或地域性的一环。
台湾岛上的新文学，和大陆的新文学、香港的新文学、澳门的新文学一起共同组成了中国新文学的大家庭，中国新文学的完整的地缘版图和文本实体。
诞生于20世纪20年代初期的台湾新文学，其直接的源头固然是当时的台湾现实生活，而催生的影响，则来自于大陆的五四文学革命。从那以后，历经光复之前的日据日期，光复后的国民党统治时期，直到世纪末民进党上台，台湾新文学的发展，始终都在中国新文学发展的大格局之中进行，始终都是中国新文学发展的一个组成部分，一个方面，谁也无法割断它和整个中国新文学的血亲的联系。直到现在为止，台湾新文学与整个中国新文学，无论在文学的文化蕴含上，还是在文学的思想观念，创作方法，形象内容，语言形式，文学载体，以致文体形态上，或者它所体现的民族心理模式、情感方式上，还有读者阅读行为类型上，以及文学自身发展的动因、情景、方式、规律上，都是同一、统一而断难加以分割的。
然而，随着政治上的“台独”活动日益猖獗，恶性发展，台湾岛上的“台独”势力在精神文化的各个领域、各个方面，其中包括文学领域的创作和史论研究、教育、出版各个方面，大肆进行分裂活动，炮制“文学台独”，以图从文学版图、文化版图的分裂走向地理版图、政治版图的分裂，为其政治上的“台独”张目。
这一类的“文学台独”活动，虽然只是一股“台独”势力的鼓噪和倒行逆施，成不了什么大气候，我们却也不能掉以轻心，而要提高警惕，高度重视，认真对待，予以清理和批判。
事实上，20多年来，在“文学台独”孳生和发展的过程里，台湾文学界的爱国力量、进步人士，坚决维护民族和国家统一的“统派”思想家和文学战士们，已经坚持不懈地对“文学台独”展开了毫不妥协的斗争。斗争中，他们直截地揭露了“文学台独”言行的分离主义的真实面目和反动本质，揭露了“文学台独”与外国反华势力相勾结的背景，深刻地批判了“文学台独”反民族、反历史、反文化、反文学的劣根性，批判了“文学台独”的危害性。这场斗争，其尖锐、激烈、复杂和震撼人心的程度，为世界各民族文学史乃至文化史，民族史所罕见，其杰出的贡献和伟大意义亦为世界各民族文学史乃至文化史、民族史所绝无仅有。可歌，可泣！
值得注意的是，发生在台湾岛上的这场批判“文学台独”的斗争，已经引起了大陆思想文化界和文学界的极大关注。大陆的思想家、文学家、教育家、广大文化和文学工作者，和有关媒体，积极呼应台湾朋友的爱国行动，纷纷投入了这场斗争。
为了更好地开展这场斗争，彻底粉碎“文学台独”、“文化台独”以至整个“台独”的阴谋，维护海峡两岸文学、文化的统一，维护国家领土和主权的完整，民族和国家的统一，我们撰写了这本《“文学台独”面面观》。
我们希望这本小书能有助于朋友们了解“文学台独”的真面目，了解批判“文学台独”斗争的真实情况，有助于朋友们的台湾文学研究、教学、出版及宣传工作。
第一部分“文学台独”是文学领域里的“两国论”
什么是“文学台独”？
一言以蔽之，“文学台独”是文学领域里的“两国论”。
“文学台独”指的是，在台湾，有一些人鼓吹，台湾新文学是独立于中国文学之外的一种文学，或者说是不同于中国文学也不属于中国文学的一种“独立”的文学，和中国文学已经“分离”，已经“断裂”的“独立”的文学。其核心的观念，其关键词，其要害，是“独立”。
目前，“文学台独”论者有两种说法。一种说法是，文学的“独立”已经早于政治的“独立”而实现。另一种说法是，文学的“独立”要通过政治的“独立”去实现，有赖于政治的先行“独立”才能“独立”。不管是哪一种说法，“文学台独”的鼓吹者都已表明，他们鼓吹的“文学台独”正是整个“台独”的一个组成部分。他们在中国文学和台湾文学之间制造分裂的文学版图，是重合和叠化在“台独”的所谓的文化版图、民族版图、地理版图和政治版图之上的。而那文化版图，正是分裂中华文化和台湾文化的；民族版图，正是分裂中华民族和在台湾的汉族及山地民族住民的；地理版图，正是分裂祖国大陆和台湾岛屿领土完整的；政治版图，正是分裂中国国家主权，反对“一个中国”，妄图使台湾省脱离中国而“独立”成一个“国家”的。
所以说，“文学台独”是“台独”在文学领域里的表现，是“台独”的一个方面军。鼓吹“文学台独”，就是使“台独”文化化、文学化。它是使“台独”泛化到社会精神文化的各个领域、各个方面的险恶阴谋的一个组成部分，是在政治“台独”一时无法得逞而先行炮制“文化台独”的险恶阴谋的一个组成部分，是台湾“台独”势力一时还不敢公开“明独”，而要先行炮制“暗独”的一个险恶的步骤。因此，鼓吹“文学台独”就是利用文学为政治“台独”寻找根据，制造舆论，就是为政治“台独”张目，为政治“台独”作准备。
我们知道，“台独”即主张“台湾独立”的思潮与活动，是在1945年第二次世界大战结束，台湾重归于中国版图之后开始的。“台独”活动是台湾社会的毒瘤，“文学台独”则是这个毒瘤上的恶性细胞。
“台独”思潮与活动的畸形孳生和恶性发展，有它复杂的历史、社会、政治原因，也是美国、日本反华势力支持和串通共犯的产物。“文学台独”的思潮与活动，就在整个“台独”思潮与活动孳生和发展的土壤上兹生和发展，跟随着整个“台独”思潮与活动的孳生和发展而孳生和发展。只不过、蒋介石、蒋经国父子统治时期，台湾当局采取打击“台独”活动的措施，“台独”势力在岛内难以生存，不得不孳生于海外，先在日本，后以美国为大本营，大肆进行活动。当时，台湾文学界，极少数具有分离主义倾向和“台独”思想的人，还不敢在岛内公开鼓吹“文学台独”。到了70年代后期，台湾岛内“反蒋民主”运动兴起，“台独”分子披着“争民主、争人权”的外衣大肆活动，“文学台独”势力终于登台表演。
1977年，叶石涛的《台湾乡土文学史导论》一文，最早敲响了“文学台独”出台的锣鼓。这以后，如同陈映真所说“历史给予台湾形形色色的民族分离主义以将近二十年的发展时间。”其间，经过叶石涛及其追随者彭瑞金、张良泽、陈芳明等人，把“文学台独”的思潮与活动，推向了极致，以至于，公然叫嚷“台湾和中国是两个不同的国家”，“台湾文学是独立自主的文学”，“中国文学与日本、英、美、欧洲文学一样，是属于外国文学的”（叶石涛：《台湾文学入门》。春晖出版社，1997年6月初版，第9页、第8页）；公然叫嚷，二战之后是“外来的中国”对台湾实行“再殖民统治”，最后使得台湾彻底与中国“分离”，台湾文学最后与中国文学彻底“分离”（见陈芳明著《台湾新文学史，第一章台湾新文学史的建构与分期》，载《联合文学》1998年8月第178期。）；还公然叫嚷“‘中国’就是台湾走向独立、自主最难摆脱、也最难克服的障碍”，“‘中国’因此变成台湾各种本土化运动所要对抗的‘中国文化帝国主义’、‘中国霸权’，成为台湾、台湾文学追求自主、独立历程中挥之不去的梦魇”（游胜冠：《台湾文学本土论的兴起与发展》。前卫出版社，1996年7月初版，第442页、第441页。）。
“文学台独”的炮制者和鼓吹者，痴人说梦般抛出的思想和言论，主要之点是：
第一、台湾新文学诞生之初，就是一种多源头、多语言、多元化的文学。其中，中国新文学的影响远不如日本等外国文学影响大，甚至于，张我军受大陆五四文学革命影响而提出的台湾“白话文学的建设”，是一条“行不通的路”。这是要从源头上割断台湾新文学和大陆新文学的血缘关系。
第二、台湾新文学的历史发展，就是文学中的“乡土意识”向着“本土意识”、“台湾意识”、“台湾文学主体论”的发展。其间，30年代初的台湾乡土文学和台湾话文的论争、40年代的《新生报》《桥》副刊上有关“台湾文学属性”的讨论、70年代乡土文学的论争，还有吴浊流、杨逵、钟理和等作家的思想和作品，所有重要的文学现象，全都被篡改了历史，扭曲变形了面貌，歪曲了本质。这是要从流变过程上割断台湾新文学和大陆新文学的血缘关系。
第三、与这种“源”、“流”的分裂割断相呼应，还和日本反动学者一起，美化“皇民文学”，为“皇民文学”招魂。
第四、为“独立”的“台湾文学