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雷音后车远，事往落花时。
燕禖得皇子，壮发绿緌緌。
画堂授傅姆，天人亲捧持。
虎睛珠络褓，金盘犀镇帷。
长杨射熊罴，武帐弄哑咿。
渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇。
崭崭整冠佩，侍宴坐瑶池。
眉宇俨图画，神秀射朝辉。
一尺桐偶人，江充知自欺。
王幽茅土削，秋放故乡归。
觚棱拂斗极，回首尚迟迟。
四朝三十载，似梦复疑非。
潼关识旧吏，吏发已如丝。
却唤吴江渡，舟人那得知。
归来四邻改，茂苑草菲菲。
清血洒不尽，仰天知问谁。
寒衣一匹素，夜借邻人机。
我昨金陵过，闻之为嘘唏。
自古皆一贯，变化安能推。
夏姬灭两国，逃作巫臣姬。
西子下姑苏，一舸逐鸱夷。
织室魏豹俘，作汉太平基。
误置代籍中，两朝尊母仪。
光武绍高祖，本系生唐儿。
珊瑚破高齐，作婢舂黄糜。
萧后去扬州，突厥为阏氏。
女子固不定，士林亦难期。
射钩后呼父，钓翁王者师。
无国要孟子，有人毁仲尼。
秦因逐客令，柄归丞相斯。
安知魏齐首，见断箦中尸。
给丧蹶张辈，廊庙冠峨危。
珥貂七叶贵，何妨我虏支。
苏武却生返，邓通终死饥。
主张既难测，翻覆亦其宜。
地尽有何物？天外复何之？
指何为而捉？足何为而驰？
耳何为而听？目何为而窥？
己身不自晓，此外何思惟。
因倾一樽酒，题作杜秋诗。
愁来独长咏，聊可以自怡。
这首诗有很多句，仅3句的普通话发音契合四声喜全递，这三句是：归来煮豹胎12341，渐抛竹马剧41234，己身不自晓31243。
第84章 世的文气等级是78级：）（）
啸咏脱浊世，世喜韶音在。
刘旭星为炼制更强威力的宝字灵钟和修炼文气永声诀，需要找到999个文运之气强盛的字。刘旭星很喜欢“三世”中包含的世字，世也是创世的世，于是在洞府内，研究了世字。
在当当网的图书类，输入生，搜到相关的书籍有58497本，可视为基于书名的生字的文气等级是58497级，目前为止，生字是刘旭星发现的文气最为强盛的字，生机无限；
在当当网的图书类，输入世，搜到相关的书籍有3518本，可视为基于书名的世字的文气等级是3518级；
含世的三转青句有一句：
1、举世无知者魏晋？陶渊明？《咏贫士其六》
2、举世无知者宋？方回？《追次仇仁近韵谩成三首》
3、仍嗟举世无知者明？吴梦旸？《为钟清叔题薛五兰卷》
说明：至少三位文人认可“举世无知者”，这句至少载入三本书籍，文运之气极为强盛。仍嗟举世无知者2134213，这个7字句的发音也契合四声喜全递。
含世的三转青句有一句：
1、固应祠百世宋？苏轼？《大行太皇太后高氏挽词二首》
2、原庙固应祠百世宋？苏轼？《十月二十日，恭闻太皇太后升遐，以轼罪人，》
3、盛德固应祠百世宋？陆文圭？《挽李宣慰》
含世的二转青句有一句：
1、世途多礼数唐？刘禹锡？《寓兴二首》
2、世途多礼数宋？张舜民？《北湖集句》
说明：至少两位文人认可“世途多礼数”，这句至少载入两本书籍，文运之气较为强盛。宋朝的张舜民觉得唐朝刘禹锡写的“世途多礼数”特别好，深刻认同某句，才会纳入集句之中。
含世的二转青句有一句：
1、不管人间世元？元好问？《思仙会效杨吏部礼》
2、真仙不管人间世元？姬翼？《鹧鸪天》
基于普通话来读，含世的契合四声喜全递的5字句有78句。基于声动好句的生字的文运之气等级是78级。
第一句：归来世网空12431宋？庞籍？《经严子陵钓台作四首》
第二句：鸥鸟世情赊13421唐？刘长卿？《奉送从兄罢官之淮南》
第三句：脱屣世缘轻13421宋？无名氏？《导引》，屣xi=鞋；
第四句：得此世间奇23412宋？吴潜？《水调歌头》
第五句：来世有公评24312宋？刘克庄？《演雅二十韵》
第六句：举世无知者34213魏晋？陶渊明？《咏贫士其六》
第七句：世交摩顶叫41234（傅山）
第八句：世官渠有命41234宋？赵蕃？《寄徐季益四首》
第九句：世衰由我贱41234唐？刘禹锡？《和李六侍御文宣王庙释奠作》
第十句：世须存我辈41234宋？谢直？《挽刘省庵》
第十一句：固应祠百世41234宋？苏轼？《大行太皇太后高氏挽词二首》
第十二句：受恩凡两世41234宋？方回？《次韵吕肖卿讲学三首》，在佛教中，有专门一个词语是：【两世一重因果】，
在十二有支流转中，无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有十支是因，生和老死二支是果，因在过去二支是果，因在过去世，果在现在世或未来世。因在现在世，果在未来世。只要有这一重因果，就可以表明三世具有，建立轮回，并破除断见和常见。以十支为因即破常见，以二支为果即破断见。
第十三句：帖窥藏五世41234宋？赵蕃？《观王文之所藏荆公帖》
第十四句：自知桃李世41234唐？齐己？《卖松者》
第十五句：世途非所任42134唐？柳宗元？《零陵春望》
第十六句：世儒多汩没42134唐？杜甫？《赠陈二补阙》
第十七句：世途多礼数42134唐？刘禹锡？《寓兴二首》
第十八句：世途虽反侧42134宋？吴芾？《和左达功春日即事二首》
第十九句：世嫌山水僻42134唐？朱庆馀？《和处州韦使君新开南溪》
第二十句：世缘方缴绕42134唐？白居易？《早梳头》，世缘即俗缘，谓人世间事。唐钱起《过桐柏山》诗：“投策谢归途，世缘从此遣。”宋苏轼《次韵绝句各述所怀》之四：“定似香山老居士，世缘终浅道根深。”明屠隆《彩毫记？访道仙翁》：“只是此人未尽世缘，还遭国难，既得真诀，涉世也无妨。”清纪昀《阅微草堂笔记？姑妄听之二》：“非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。”佛教有一个专门的术语是：【三世缘起】1423，三世缘起的发音是四声全有，或者说是四声圆满。大毗婆沙论二十三卷七页云：一补特伽罗，于此生十二支缘起，几过去，几未来，几现在耶？答：二、过去。谓无明、行。二、未来。谓生、老死。八、现在。谓识、名色、六处、触、受、爱、取、有。问：此十二支，过去未来现在皆具；何故但说过去未来、各有二支；现在有八？答：无慧眼者，以现在因，推未来果；以现在果，推过去因，可知亦有。故作是说。以现在因者：谓爱、取、有。推未来果者：谓生、老死。以现在果者：谓识、名色、六处、触、受。推过去因者：谓无明、行。世尊欲令无慧眼者，以现因果，推其去来，由此卽能办所作事。过去世果，未来世因，由此为门，亦可知有。故此论者，但作是说。复次说有过去二支，卽遮生死本无今有执。说有未来二支，卽遮生死有已还无执。说有现在八支，成立生死因果相续。如是如来化事已满，故作是说。复次说有过去二支，卽遮常见。说有未来二支，卽遮断见。说有现在八支，卽显中道。如是如来化事已满，故作是说。复次说有过去二支，卽显生死有因。说有未来二支，卽显生死有果。说有现在八支，卽显因果相续。由此有情，能办所作，故作是说。复次说有过去二支，除前际愚。说有未来二支，除后际愚。说有现在八支，除中际愚。由此有情，能办所作，故作是说。复次此中但说一生因果；余生因果，义准可知。故作是说。缴绕（缴绕）jiǎorào，缴绕的四个内涵是：1。谓说理、行文或问题、事情等纠缠不清。《史记？太史公自序》：“名家苛察缴绕，使人不得反其意。”裴駰集解引如淳曰：“缴绕，犹缠绕，不通大体也。”唐白居易《早梳头》诗：“年事渐蹉跎，世缘方缴绕。”清纪昀《阅微草堂笔记？如是我闻四》：“端绪缴绕，猝不得分明。”徐玉诺《一只破鞋》：“那战事的高兴，和纸牌的沉醉，如梭一般缴绕我的思想里。”刘旭星在地球的时候就擅长观察，注意细节，记得地球的腾讯网的首页的最右上方有5个栏目名和一个提示名，上面的三个栏目名是：读书、大家、大粤网，下面的三个是：公益、佛学和更多，腾讯网也是认同佛学的积极理念。
2。缠扰不休。宋洪迈《夷坚丙志？张五姑》：“我平生为汝累，今死矣，尚复缴绕我。”
3。围绕；缠绕。唐元稹《江边四十韵》：“总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。”清葆光子《物妖志？虫？长蛇》：“家人有觇见者，熟视之，乃为长蛇，缴绕数匝，特吐舌於女唇吻中。”
4。引申为曲折迂回。唐元稹《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》诗：“轻舟闲缴绕，不远池上楼。”
第二十一句：世浊多返覆42134明？九皋声公？《漉酒图》
第二十二句：世途深可悼42134宋？五迈？《东归至衢城十五里头》
第二十三句：世皇一宇宙42134明？刘基？《感时述事（十首）》，这句是大气之句。【宇宙论】的内涵：宇，指四方上下；宙，指古往今来。宇宙，含有空间与时间无限连续之意；亦即指质能世界之总体而言。所谓‘诸法即实相’、‘事事无碍’、‘介尔一念，圆具法界三千之法’、‘三世十方国土，普现一微尘中而不迫迮’，此乃万法一如之妙相，一乘究竟之极理。