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第四十七句：愿假仙鸾翼43124唐代朱昼《喜陈懿老示新制》，题注：一作喜陈懿老自宛陵至示余新制三十余篇；
第四十八句：愿以桑榆末43124《秦中守岁》（唐代储光羲）
第四十九句：去此非吾愿43124宋朝王安石《再题南涧楼》
第五十句：愿假飞鸿翼43124魏晋石崇《王昭君辞》，〖王明君者。本是王昭君。以触文帝讳。故改之。匈奴盛。请婚于汉。元帝以后宫良家子明君配焉。昔公主嫁乌孙。令琵琶马上作乐。以慰其道路之思。其送明君。亦必尔也。其造新曲。多哀怨之声。故叙之于纸云尔。〗；
第五十一句：愿老身无事43124《水龙吟其七丙辰生日》（宋代刘克庄）
第五十二句：愿假归鸿翼43124魏晋陆机《为顾彦先赠妇诗二首其一》，〖六臣本《文选》引李善注曰：集云为令彦先作。今云顾彦先。误也。且此上篇赠妇。下篇妇答。而俱云赠妇。又误也。○逯案。为令彦先当是为令文彦先之误。陆士龙集有答大将军祭酒顾令文诗。又有与张光禄书云。顾令文彦先每宣陆眷弥泰之惠。即指此二人。又陆士龙亦有为顾彦先赠妇之作。题作为顾彦先赠妇往返四首。称往返则知有赠妇。有妇答。题旨明备。《文选》此目盖有删节处。赠妇下应有往返二字。〗
第五十三句：愿尔出门去43124《冬至日寄小侄阿宜诗》（唐代杜牧）
第五十四句：愿与金庭会43124《题李三书斋（崇嗣）》（唐代陈子昂）
第五十五句：愿与春长在43124《拟孟郊古怨》（元代耶律铸）
第五十六句：愿汝康而寿43124《幼女生日》（宋代王十朋）
第五十七句：愿勉思弘毅43124《送范伯崇》（宋代张栻）
第五十八句：不果朝宗愿43214《荆州亭入朝》（唐代张说）
第五十九句：复起民欣愿43214《吕司空挽词三首其三》（宋代苏辙）
第六十句：愿保乔松质43214唐代耿湋《晚登虔州即事寄李侍御》
第六十一句：愿守焚舟志43214《和范迁善见寄三首其二》（宋代吴芾）
第六十二句：破我平生愿43214《蝶恋花其二》（宋代吕渭老）
第六十三句：遂了平生愿43214【中吕】普天乐崔张十六事（十六首）其一十六（元代关汉卿）
第六十四句：易此执鞭愿43214《杭州南高峰烟霞洞东坡尝游处也寺僧刻岩石为财神汤蛰仙斥之易刻坡像杭人遂题之曰苏龛蛰仙以书报余且属作诗》（近现代郑孝胥）
易此执鞭愿43214=4321＋3214，任意相邻4字的发音都是四种声调全有，即为四声喜全递，念起来最声动。
忽略轻声，1代表1声，2代表2声，3代表3声，4代表4声。
基于今音的四种声调，5字句一共有1024种声调结构，契合四声喜全递的声调结构仅有24种，因此找出这64句是非常不容易的。
第513章 僧言景更幽，僧的文气等级：）（）
僧言景更幽，幽士往来多。
多鱼戏浅波，波底孕灵珠。
刘旭星崇尚古字的神奇力量，觉得僧字很奇妙。樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。僧向瀑泉声里贺，鸟穿仙掌指间飞。鹿衔烟草陪仙友，鹤睡云松伴定僧。于是决定炼制含僧字的宝字灵钟（又名：文气宝钟），此钟的终极版蕴含三千大道，一共3000面，每面刻有一个文气鼎盛的古字，一字藏一道，又名“大道三千钟”。
此外，还利于创作出含僧字的文佑宝诗、战诗词、嵌名联、藏名诗、相关创意作品等。
刘旭星一共找到64句含僧字的今音契合四声喜全递的五字句，僧字的文气等级是64级。
基于普通话来读，64句含僧字的声动好句是：
第一句：书来北岳僧12341唐代贾岛《让纠曹上乐使君》，还见于《漫兴》（明代李时行），这句是二转青句；
北岳的内涵：
即恒山。五岳之一。《书。舜典》：“十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。”孔传：“北岳，恒山。”《汉书。郊祀志上》：“十一月，巡狩至北岳。北岳者，恒山也。”
第二句：相寻海畔僧12341唐代贾岛《夏夜》
第三句：僧炉火气深12341《宿东林寺》（唐代白居易）
火气的内涵：
1。物体燃烧时所发的热气。汉王充《论衡。言毒》：“火烟入鼻鼻疾，入目目痛，火气有烈也。”《儒林外史》第十六回：“乡间失火……稻场上都是烟煤，兀自有焰腾腾的火气。”
2。“五行”说以火之气为物质运动的因素之一。古人以其同金、木、水、土等相生相克，并与五音、五色、季节等等相联系，故用以解释种种现象。《吕氏春秋。应同》：“火气胜，故其色尚赤，其事则火。”汉董仲舒《春秋繁露。五行五事》：“电者，火气也，其音徵也，故应之以电。”《晋书。郭璞传》：“又岁涉午位，金家所忌。宜于此时崇恩布泽，则火气潜消，灾谴不生矣。”《法苑珠林》卷七：“云何春热？时……地已燥坼，水气向下，火气向上。”
3。火力的强弱程度。元李好古《张生煮海》第三折：“锅里水满了也，再放这枚金钱在内，用火烧着，只要火气十分旺相，一时间将此水煎滚起来。”
4。喻怒气。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》：“转来转去无定相，恼得心头火气冲。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“此老生平着述，全是一时火气，不许今人低首古人，何尝为解经讲学起见。”巴金《月夜》：“唐锡藩没有做到乡长，火气大得很。”
5。指欲。火。《初刻拍案惊奇》卷十七：“﹝知观恍南胱盼馐先绽锕饩埃野训劳宄龀龌鹌！�
6。中医指引起发炎、红肿、烦躁等症状的原因。《素问。五常政大论》：“火气高明，心热烦，嗌乾善渴。”《素问。至真要大论》：“火气内发，上为口糜呕逆。”
第四句：僧言景更幽12341《题江心寺》（宋朝翁卷）
第五句：依岩老梵僧12341《熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首将出洛城过广爱寺见三学演师引观杨惠之塑宝山朱瑶画文殊普贤为赋三首其二》（宋代苏辙）
梵僧的内涵：
古时泛称域外来华的僧侣。《法苑珠林》卷五一：“夜中，有人见梵僧百余，绕塔行道。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷八：“吾尝梦梵僧告予曰：‘世且乱，定光佛再出世，子有难，能日诵千声，可以免矣。’”《元史。世祖纪一》：“以梵僧八合思八为帝师，授以玉印，统释教。”明王鏊《震泽长语。音律》：“今梵僧咒雨则雨应，咒龙则龙见。华僧虽学其声，而无验者。”
第六句：僧房鸟迹多12341《经功德废寺》（明代王世贞）
第七句：僧房隐树开12341《七月十四日同王徵君萧国录游云峰寺观壁间旧画墨龙有感》（明代刘崧）
僧房的内涵：
僧人居住的房舍。南朝宋谢灵运《山居赋》：“临浚流，列僧房。”唐代张籍《逢贾岛》诗：“僧房逢着款冬花，出寺吟行日已斜。”宋代黄庭坚《次韵答曹子方杂言》：“唤取张侯来平章，烹茶煑饼坐僧房。”
第八句：僧房古涧阴12341《次韵荅顾与成》（明代邵宝）
第九句：僧房起梵声12341《峨嵋庵》（清代徐维城）
梵声的内涵：
念佛诵经之声。南朝梁武帝《和太子忏悔》诗：“缭绕闻天乐，周流扬梵声。”唐代王维《登辨觉寺》诗：“软草承趺坐，长松响梵声。”南唐陈陶《题豫章西山香城寺》诗：“只园树老梵声小，雪岭花香灯影长。”
第十句：僧房暮与朝12431《雪后与群公过慈（一作报）恩寺》（唐代岑参）
第十一句：僧闲暮有期12431唐代李商隐《赠宗鲁筇竹杖》
第十二句：僧鞋印雪踪12431唐代周贺《入静隐寺途中作》
僧鞋的内涵：
和尚穿的浅口布鞋。金代董解元《西厢记诸宫调》卷三：“穿一领紬衫，不长不短，不宽不窄，系一条水运绦儿，穿一对儿浅面钤口僧鞋。”
第十三句：僧言药有瘳12431宋朝舒岳祥《山甫病中归峡作此问之》
第十四句：僧房见五花12431《咏地藏殿牡丹一茎五花》（宋朝钟离景伯）
五花的内涵：
1。见“五花马”。
2。五加皮的别名。宋代洪迈《容斋四笔。雷公炮炙论》：“五花者，五加皮也。叶有雄雌，三叶为雄，五叶为雌。”明代李时珍《本草纲目。木三。五加》：“此药五叶交加者良，故名五加，又名五花。”
3。即五行阵。清洪栋园《后南柯伐檀》：“只要五花应节，四正相维，八阵非常，物情相制本阴阳，垤鸣雨至占卦象。”
第十五句：山吟客有僧12431宋朝史卫卿《捧檄家山》
第十六句：僧闲四海锡12431《吊黄龙和尚塔》（宋朝释克文）
四海的内涵：
1。古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。《书。益稷》：“予决九川，距四海。”孔传：“距，至也。决九州名川通之至海。”《孟子。告子下》：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。”《淮南子。俶真训》：“神经於骊山、太行而不能难，入於四海、九江而不能濡。”晋葛洪《抱朴子。明本》：“所谓抱萤烛於环堵之内者，不见天光之焜烂；侣鮋鰕於迹水之中者，不识四海之浩汗。”
2。犹言天下，全国各处。《书。大禹谟》：“文命敷於四海，祗承于帝。”《史记。高祖本纪》：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封王侯。”唐代李绅《古风》之一：�