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此，十巫也终于相信公孙所言，那些在北冥之中自称“祖巫”的生灵，其实是有他们自傲的资本的。
随着奢比尸的咒语最终念完，原本被奢比尸随手招来一阵大雨浇灭的二负的天赋火焰，居然在二负那被舍弃的一般身体之上重新燃起了一簇小火苗。而完全没有被涂抹不死药的这一段二负的肉身，居然在众人惊讶的目光中开始了生长。
返魂术（）
为什么失传，处于失传的时代的十巫，自然是无法解释清楚的。不过，我们可以适当的猜测一下，是否是因为所能达成的效果太过恐怖，所以才会因为某种未知的原因而失传呢？或许，用个严重点的名词来说，应该就是遭到“天谴”了吧。天道虽然无常，但并非无迹可寻。只不过，彼时尚且没有人求索天道，或者，准确的说，应该是还没有人有组织的大规模的开启寻道的路程。
书归正传，却说，二负那一半本该死去的肉身。在奢比尸施展的之下，不仅开始了生长，甚至生长出了头颅。我们都知道，有头颅生长出躯体，远比有躯体再生头颅要简单。可是，奢比尸施展的，居然能达到十巫费尽千辛万苦，倾尽药物，才勉强配成的不死药的药效。甚至，极有可能产生的效果，要远超传说中不死药的药效。这就不难理解，为什么会失传了，很有可能是因为它的存在，是能干扰天道轮回的存在。那么，为什么同样的不死药不会被天谴失传？这个问题后面我们再来讨论。
先说，十巫眼看着奢比尸施展一个技能，就做到了十巫旷日持久，劳心劳力才能做到的事情。单单从这一点上来说，奢比尸的个人实力，恐怕已经超过闻人会的整体实力了。不过，一个生灵在强大，也不应该拿他来跟一个组织想必，毕竟，总有一些事情是适合组织进行，而个人会感觉无力的。就比方说之前公孙与奢比尸讲道理这件事情。任你奢比尸实力再强，我闻人会实力再弱。但是，你一个人又能强到哪里去，我们这边有这么多人，总会有些人擅长你不擅长的事情。所以，公孙仅仅依靠“讲道理”就让奢比尸妥协了，这也是一种另类的战胜。
十巫在观察的效果的同时，也在向公孙了解刚才与奢比尸谈判的细节。就在众人说话间，随着一阵尖利的风啸声，在场的人人中，凡是能修行灵气的修者，全部都感觉到了一股，仿佛形成了实质流动感的灵气潮汐，在一股莫名的力量牵引下，涌向了那段正在生长的躯体。伴随着这段灵气潮汐对的涌入，那一段被舍弃的二负的**，居然完全生长好了。除了这一次，二负并没有直接生长成一头双身的样子以外，其他的地方，与之前也并没有什么太大的区别。不过，如果仅仅是做到这样，那么它的效果其实与不死药也差不多。所不同的地方，或许仅仅是只需要一个人就可以施展，而且施展出来之后，就是原汁原味的原版。绝不会像不死药那样，因为原材料的不好收集，而在每一次配置中，都有可能加入几味新的替代药物。
与不死药的药效差不多，这一点推断让十巫在内心多少有了一点小平衡。平复了激动的心情的十巫，也终于恢复了敏锐的观察力。十巫惊讶的发现，与涂抹过不死药就直接将伤口光滑的生长好的那一半躯体不同。在刺激之下重新生长出头颅的这部分躯体，居然在头颅后面，还有一个小肉球存在。似乎，只要假以时日，这段躯体还是能够生长成二负本来的样子的。
十巫其实并不清楚，他们关于与不死药效果差不多的推断其实是真实的。与依照原配方配置的不死药，在初期效果上看起来就是一样的。造成十巫眼前这种好像比不死药效果要强大的假象的，除了十巫自身推断的，自己配置不死药时替换了几味辅药以外。
最关键的其实还是这两具躯体中的灵魂并不相同。
十巫此刻自然是不知道眼前这两段肉身之中，是存在着两个不同的灵魂的。在场的生灵中，知道这件事情的，除了这两个灵魂本身，或许就只有奢比尸与公孙了。奢比尸自然是懒得向眼前这些“弱小”的人类解释那么多的，只不过是在刚才与公孙“讲道理”的时候，被公孙套去了话而已。
依照奢比尸所说的情况，之所以能比不死药多恢复出了一段躯体，完全是因为不死药其实是一种活生生的生物，而并非是十巫理解上的神奇药物。不死药可以自主感知自己的这段躯体内的灵魂。看书uuknu．ne并且，不死药不仅能感知到受体内的灵魂，还能借助这种感知判断出受体是否已经死亡，灵魂是否已经消散。只有灵魂还没有消散的躯体，不死药才能依照灵魂中储存的关于躯体的样子，来将这句躯体治疗好。
奢比尸施展的，其实也是这个原理。所不同的地方，或许是不死药作为一种活着的额生物，需要先行去感知受体的灵魂。而，可以依照受体的灵魂内的信息，直接重塑受体的肉身。
更为关键的是，之所以叫做，是因为完全不需要理会受体是否还有完整的灵魂驻留。只要受体还留有一丝残魂，就能将受体的灵魂全部都召唤回来，以实现重塑受体肉身的目的。
如果说，不死药需要接受治疗的受体保证灵魂才能起效，那么则是要求受体必须保留一部分血肉才能起到效果。就如同二者的名字一样，不死药要求受体首先不能真的死掉，只要灵魂没有消散，哪怕**已经腐朽成白骨，也没有问题。但是正相反，要求受体的肉身还有活性，其余的，哪怕受体的灵魂已经开始消散，也有把握将受体的灵魂从轮回之中抢出。
按照奢比尸所说的不死药其实是生物的说法推断，不死药“生死人，肉白骨”的能力，或许是以牺牲自身为代价进行交换的。而却是在与轮回争抢了受体的灵魂之后，又再次掠夺了天地元气来为受体重塑肉身。这种只有索取没有交换的特点，或许才是失传的真正原因也说不定。
炼尸蛊（）
说完了返魂术，咱们再来说说不死药。奢比尸告诉公孙不死药其实是活的，是因为奢比尸熟知不死药的配置原理。尽管奢比尸并没有透露自己是如何得知关于不死药的秘辛的，但是奢比尸却将不死药的来历对公孙讲了个清楚。
公孙并不能确定奢比尸是否是在欺骗他，不过，公孙觉得奢比尸绝对不是那种，先假意中计，而后再顺着公孙的套路将自己准备好的假话说出来蒙蔽公孙的人。公孙觉得，奢比尸首先是没有这么深沉的心机，更何况，以奢比尸的实力，轻松就能将公孙从这个时间抹除，根本就不需要欺骗公孙。
是以，公孙对于奢比尸所言关于不死药的藐视，还是采信了个**分的。尽管公孙内心是愿意相信奢比尸的说辞的，但是，公孙仍旧选择了缄口不言，不把这件事情透露给十巫知道。因为，公孙怕十巫得知了奢比尸的说法，无法接受眼前的现实。
依照奢比尸所说，其实不死药是活着的。不死药为什么会活着，这还要从另一种近乎失传的技能上面说起。在奢比尸施展的返魂术还没有在人族中失传的时候，人族中其实还有一部分人，同时掌握着一种被称呼为“蛊”的技能。
我们看到蛊这个字就能猜得出，这种技能应该与养在容器中的虫子有关。再加上我们平时总是爱说“蛊惑人心”这个成语，我们也不难想到，蛊其实是控制人而产生的技能。只不过，与而今我们所听说的蛊能迷惑人心不同。彼时的蛊，不仅仅能对人心产生控制，甚至还能人的**产生影响。
这种对于**的影响，有的时候能达到令人匪夷所思到恐怖的地步。就如同十巫配置的不死药，在奢比尸所描述的那个年代，其实是被称作的。
，顾名思义，是专门熬炼尸体用的。依照奢比尸所言，专门拘谨生灵的灵魂生灵无法堕入轮回。而生灵的**，却因为的存在，而不断产生着与其灵魂无关的生死循环。被感染的生灵，永远处在这种不死不活的状态。
整体上看上去，被感染的生灵，应该是以死尸的形态存在。但是因为是活的，这种被感染的生灵，也就会好像行尸走肉一般活动。
虽然，支配这具被重塑过的躯体的，仍旧是躯体中本来就寄托着的灵魂。但是，这种支配，仅仅是因为需要依靠躯体中拘禁的灵魂，在修行之时引动的天地灵气做食物。换句话来说，已经在被制成蛊的那一刻起，便学会了修行。只不过，有可能是不能依靠自身牵引天地间的灵气，又或许，是在奢比尸描述的那个时代，人们根本就不是借助天地间的灵气修行的。
但是，我们至少可以肯定一件事情。那就是，在彼时那个蛊术与巫术都十分发达的年代，已经发展出了速成的办法。而这个速成的办法，就记载在如今被称呼为不死药的药方上面。
奢比尸的意思很明显，就是无论十巫多么相信自己手中所掌握的不死药的那份配方。在奢比尸眼中看来，如果十巫掌握的配方为真，十巫最多也不过就是炼制了一个速成的罢了。而且，因为十巫实在无法找全配方上面的药材。在十巫替换了几种替代药材之后，最终会有什么变化，恐怕连奢比尸都不太清楚了。
得知了十巫配置不死药的时候，所投入的那些珍稀药材，只不过是成长的催化剂之后。
公孙再看向被猰貐“夺舍”的那一半二负的肉身的时候，那表情就不太自然了。因为表面上看虽然是猰貐夺舍成功入主了二负的身躯，其实，很可能根本就不是猰貐夺舍成功，只是在不死药的作用下，猰貐此刻已经无法再摆脱二负的那半边身体了。
自然，这一点公孙也是没有说的。所以，此刻的十巫并不清楚奢比尸究竟在干什么。十巫只是从公孙与奢比尸状似平和的谈判上面分析，奢比尸可能是在履行与公孙的约定。
奢比尸也确实是在�