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中层出不穷的天才。他们其实是有办法让自己从一个智者进化成勇者的，而完成这种进化的勇者显然也可以称得上是智勇双全，也能被选为引领人族大方向的领导者。而这条进化之路的名字就叫做炼化修行。
是的，炼化这种独立于灵气之外的修行体系，其实就是一个脑筋极度灵活，但是偏生天赋太差不能修行灵气的人发明的。本来，这个想要依靠自己的智慧成为一个智者的人族天才，在不断地运用自己的大脑的同时忽然就捕捉到灵魂之力。这与一般修行灵气的修者是完全不同的，修行灵气的修者通常都是先一步感觉到灵气，然后在不断地使用灵气的过程中，某一天忽然就体会到了灵魂的力量。而一旦体会到了灵魂的力量，修行灵气的修者在操控灵气上就会达到一个崭新的层次。
可是，造化总是弄人。在完全掌握灵气之前就能发现灵魂之力，完全可以说明这个人的灵魂能力是多么强大，如果他能修行灵气，或许会成为名满天才的一带宗师。只可惜，尽管他是个体会灵魂之力的天才，他依然不能修行灵气。不过，显然天才也是不会被轻就被命运易击倒的。随着这个人灵魂之力的不断加强，身为天才的他也逐渐的开始掌握了灵魂之力的各种妙用。最终，硬是被这个如今我们已经步伐考证名字的天才人物，发明了炼化外物的修行方式。
这种修行方式在人类的修炼史上应该看做是一种进化，因为之前的灵气修行方式，大部分依赖本能与“自然”。而且，修行灵气的修者，他们修成的灵气全部都依靠阴阳五行被分为十种不同的属性。但是，炼化修行就不同。虽说世间万物都是由五行组成的，但是唯独人类的灵魂可以说是，既完全超然在五行之外，又能完全包含五行中的一种。
就是因为灵魂的这种特殊性，在炼化一物的时候，无论这个被炼化的物品以前的五行属性是什么，只要你的灵魂足够强大，都能实现对它的炼化。而炼化这件物品之后，你再在战斗中依靠灵魂之力将它化形而出，虽然它还带有被炼化之前的各种属性与特质，其实它早就已经没有属性了。
鬼臾区就是忽然想到了这一点，才想要依靠自己炼化的骨针来帮助公孙自身灵气的运行。此刻鬼臾区手中骨针，可以说已经是脱离五行之外，却也可以说的保罗全部的五行属性。当然，促使鬼臾区想到用骨针为公孙疗伤的，还有赖于鬼臾区一直研究的“骨针战斗法”。如若鬼臾区从来没有研究过如何依赖骨针战斗，或许鬼臾区根本就也如其他人一般，根本就不清楚人类借力循环灵气的经脉是天生的，并非是灵气自己选择的。
鬼臾区将自己这种利用骨针刺激经脉限制对手行动的技能，叫做“截脉法”。原理很简单，就是利用骨针刺入对手的穴位，然后借助骨针截断对手的经脉运转，从而让对手无法自如活动。这种技能与现如今说的中医针灸之法，显然很是接近。那么根据中医针灸理论，如果利用骨针刺激穴位可以截断经脉的流转，那么通过改变行针的手法与刺激的穴位，完全可以疏通经络，刺激经脉自行流通。
彼时的鬼臾区显然是没有系统的中医理论他的。但是，身为人族这一代天才中的十杰之一的鬼臾区，完全是凭借着自己灵活头脑想到了这种可能。此时此刻，摆在鬼臾区面前的难点，或许就是如何通过努力让自己的设想变得可行了。
鬼臾区将自己的想法告知女累与烈山之后，这三个几乎可以代表人族医术的未来的人，又开始商议起来如何帮助鬼臾区收集数据完成利用骨针推行灵气的计划。此刻身处在北冥深处得他们，显然是不可能有充足的时间与试验素材来供给他们收集数据了。又快又准确的在随时都会发生遭遇战的状态下收集到最详实的实验数据，烈山与女累一致决定应该由自己作为试验素材。
选择由烈山与女累作为试验素材，显然不全是因为烈山与女累的大公无私。在十杰这种等级的天才眼中，无私什么的其实只是一种弱爆了的品德。他们内心觉得自己所需要肩负的使命，恰恰就是守护人类与为那些能力不足的人类解决生存难题。至于无私奉献这种事情，仅仅是在追寻更强大的敌人与困难的过程中，顺手为之的微不足道的事情。毕竟，你是不可能要求一个自己尚且不能解决生存的额问题的人，对于你的帮助给予回报的。
女累与烈山主动为鬼臾区充当试验素材的原因，其实仅仅就是因为鬼臾区不能修行灵气，无法利用自己实验推动灵气运行。而鬼臾区之前能制得住肖朗，显然也是因为肖朗也无法修行灵气，鬼臾区利用自身得出的截断经脉的实验数据，可以完全照搬到肖朗身上。
俗话说“冰冻三尺非一日之寒”。商议确定之后，鬼臾区便开始在烈山与女累身上行针。首先是利用骨针开始刺激类善于女累的手臂，然后记录下来烈山与女累的感受。U看书ｕa显然鬼臾区想要一次就试验成功也是不太现实的。这一次的骨针刺激，只是想女累与烈山感觉到了穴位中有一点一滴的热流想要向外涌动。在女累与烈山全都可以放松身体，没有控制自身的灵气的情况下，虽然两个人的经脉都有一阵阵的鼓胀感，却也并没有真正的感觉到灵气自行在经脉中流动。
不过，鬼臾区的试验也不是全完没有收获。不得不说，鬼臾区的设想是可行的，不仅仅是因为后世的中医理论验证了这一点。更加是因为，修行不同属性灵气的烈山与女累，在被鬼臾区用相同的手法刺激穴位之后，所感觉到的感受是完全一样的。这种现象至少能说明两个问题，其一就是，每个人的经脉都是天生，两个人类的经脉都应该是几乎没有差别的；其二就是，无论一个人他修行的灵气是什么属性，在利用魂力化形而成的骨针刺激下，都能被唤醒经脉本能的反应。
收集到了第一组实验数据之后，鬼臾区将刺激女累与烈山穴位的骨针收回。三个人再一次开始了分析与讨论。如此这般反复了十几次之后，烈山终于在女累之前感觉到了体内灵气的流通。因为试验成功而十分开心的三个人，经过又一次讨论与分析之后的出一个结论。那就是虽然鬼臾区的骨针对一种属性的灵气都管用。但是想要利用骨针推动灵气运行，依然要受到灵气属性的限制。烈山修行的是活跃热烈的火属性灵气，所以鬼臾区推动的烈山的灵气时所需要输出的力量，就远比推动女累修行的稳定坚实的土属性灵气时，消耗要小得多。
5行针 下（）
经过了一系列的反复试验，鬼臾区终于掌握了如何将女累体内的灵气完全推动的手法。随后，鬼臾区也不含糊，直接就将刚刚掌握的新技能用到了公孙的身上。
在场的三名医术高手分工合作。先是由烈山抱着公孙，并且轻轻地将公孙的下颌捏开。紧接着女累将烈山带来的栾鱼丹，混合上一点温水送入公孙口中。随后再由同为土属性灵气修者的女累向公孙口中注入一点灵气借以激活栾鱼丹。这一切都做好了之后，烈山便让公孙完全平躺下。最后就是鬼臾区行针帮助公孙运转体内灵气的事件了。
只见鬼臾区一连刺出十二针，由公孙的脖颈处开始向下一直刺到胸腹处。鬼臾区在刺完全部十二针之后，又将第一针拔起刺到了第十二针之后，形成了第十三针。鬼臾区随后的操作，在我们外行人眼中看起来就是个以此类推的过程。只见，鬼臾区不断地拔起较早刺入公孙体内的骨针，然后又将这些骨针依次刺入了随后需要下针的地方。整个过程的进展显得缓慢而又劳心劳力。
鬼臾区发现，给重伤昏迷中的公孙行针推动体内灵气运行，所需要的心力远比给同为土属性灵气修者的女累实验时耗费的多很多。尽管如此，鬼臾区仍然咬牙坚持了下来。因为，在鬼臾区眼前的，不仅仅是一个普通伤患，还是已经隐隐成为闻人会十杰首领一样的公孙。
让十杰自然而然的想要听从公孙的安排，显然不仅仅是因为公孙取得了十杰赛的第一名。前文我们已经说过，十杰战最后的名次其实不能完全代表十杰真正的实力，就如同此刻身为第一名的公孙也一样需要排名六、七、八，的三个人的救助。而真正能让公孙成为领袖的，还要说是公孙的人品。
公孙成为十杰战第一名之后，整个闻人会都兴起了一阵调查公孙的热潮。之前不管是否与公孙有过一面之缘的人，都在利用各自的关系打听公孙的事情。这样一来，公孙与中州大族，盘古城的地头蛇风氏一族发生冲突的过程，也就被摆在了人的桌面之上。特别是入选十杰的这些天才之中的天才，更是因为获得了闻人会上面的倾斜，能够更为准确的知道公孙与风氏一族之间的矛盾冲突的细节。
在这些细节里面，就连公孙与烈山刚到达混沌殿土门门口登记时，被风波奚落的话语都写的清清楚楚。就更不用说，后面风泣如何对公孙百般刁难，公孙又是如何多次忍让。并且公孙是如何在占了上风的时候，仍然能一笑泯恩仇，伸出友善的手想要与风泣交朋友。这些情况，与公孙同为十杰的人掌握的，简直是详细到不能再详细了。联想到公孙最终挫败风泣，力压风伯，但是都没有因为与风氏一族早有嫌隙就故意报复这两个兄弟。其实，能让十杰们放下身为天才的桀骜不驯，对公孙多出一些尊重的，其实是公孙谦和大度的品德。
特别是获得了十杰第四名的风伯，在得知了自己家族与公孙冲突的全部来龙去脉之后。完全没有端着自己出身中洲大族的架子，特意带着自己的弟弟来到公孙的居所向公孙道歉。尽管蜃龙一直在公孙的耳边不停的碎碎念着，绝不能风气放过风氏一族的额这两个兄弟。但是公孙仍然对自己与风氏一族之间的矛盾一笑�