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现在的九黎部，已经不仅仅局限于托庇在羲部落的三苗国联盟与羲部落这一亩三分地了。九黎部已经发展横跨东南两洲的大部族。九黎部下辖的联盟部族中，不仅包括因为兽潮侵袭而痛失家园的苗族与羽民国这样的部族。还包括了像青丘国、鬼方国、夜郎国，这样的大族。当然，九黎部中最大的一支势力，还是公孙出身的羲部落。羲部落不仅地广人多，最关键的是还掌握着物理的优势与的丰富。
当然，羲部落存在优势这一点是毋庸置疑的。不过，能与羲部落结盟的九黎部的其他部族，自然也不是没有一技之长的。以前面我们已经介绍过的部族举例，就比方善于控制火焰以及冶炼金属的青丘国，科技发达但是民族孱弱的氐人国，这些种族所掌握的力量，都是羲部落所不具备的。而这些种族也全部都需要与羲部落互相配合，才能生存下去。是以，在每天“到处乱窜”东家看看，西家瞧瞧的博的牵头之下，这些部落终于完成了大联合，组成了一个联盟。
值得一提的是，在四名氐人族大师赶往闻人会教授机关术之后，在博的不断“插嘴”之下，氐人族又诞生了三名新的大师。这三个人虽然并不如之前的四名氐人大师出名，但是他们也确实是我们的熟人。这三个人便是当年公孙在氐人国寻访天机岛的时候，在天机岛上见到的帮助氐人大师修补房子的三名氐人。他们三人本来并没有显露出，足够被选送到天机岛的特殊天赋。但是他们三个人全部都依靠自己的天赋，以及博偶尔“多嘴多舌”的建议，依靠自学完成了对天机岛传承的继承。现在，我们已经可以这样称呼他们，那就是天机岛“真人”一脉当代掌门潇；天机岛“丹元”一脉当代掌门“湘”；以及，天机岛“天关”一脉当代掌门人泷。
这三个人之中，尤其以继承丹元一脉的湘，最为出彩。因为蚩尤一直拿来充饥的那个曾经救过公孙一命的栾鱼丹，就是湘炼制的。自然，湘炼制栾鱼丹的过程中，肯定是少不了博的围观与插嘴的。而博也因为自己层出不穷的奇思妙想，被三位新进的氐人族大师牵头，推上了九黎部“大贤者”的位置。我们从大贤者这个名上就能看出，大贤者作为一种身份象征，其实就如同羲爷爷被称为羲公一样，是一种虚名。大家只不过是刻意神话了博所给出的建议，认为博一定是对于几乎的事情都有所涉猎与研究，才能精准的给出哪些建议。
而今天，恰好就是身为大贤者的博，新婚大喜的日子。结婚，有新郎就要有新娘。与大贤者结婚的新娘也不是别人，正是当初公孙一行人救援氐人国回来之后，代表三苗国迎接公孙一行的“圣女”凌。这种贤者与圣女之间的联姻，也可以算得上是郎才女貌了。虽然，一般情况下，圣女都是不能嫁人的，但是此刻三苗国联盟都已经扩大为九黎部联盟了。凌作为圣女也马上就要变成前代圣女了，之后的九黎部是否需要甄选圣女，亦或是直接将圣女这种职称，直接尘封进历史之中，那全部都是后话了。
尽管，公孙等人乘坐大风而来，都能从远处隐隐的看出九黎部上下都十分忙碌的在为大贤者的婚事忙碌。但是，实际上，博与凌的婚礼举行的十分简陋。彼时或许是没有那么多繁文缛节的。又或许是，本身就处在颠沛流离与战乱之中的九黎部勇士，根本就乎什么礼法。无论是在与野兽还是与异族的交战中，每天都会有勇士负伤甚至阵亡，这个时候在这些勇士的心中，与自己并肩作战的战友以及在家中自己回去的族人，才是最最的。除此之外，一切的礼节与形式，在这些真正的勇士面前，都会显得苍白无力。
所以，博与凌的婚礼，其实十分简单，就是让此刻在原本的羲部落的驻地停留的九黎部的族人来为他们做个见证，就算是他们两个的婚礼了。如此简单的婚礼，没有聘礼与嫁妆，只有欢笑与祝福。众人的忙碌，也仅仅是庆祝有人结婚而在准备异常足够人大快朵颐的宴席。
是的，九黎部的勇士表示喜悦与庆祝的方式十分简单，就是大口喝酒，大块吃肉。彼时除了对于丰收与祭祀的庆祝以外，婚庆或许已经算得上十分的庆典了。因为那个时候，自然环境恶劣，与我们现在如今人类处在食物链顶端的情况完全不同。彼时与人族共同争抢生活的野兽与异族，哪一个都不比人族弱小。是以，一个部族，除了生存下去以外，第一要务就是繁衍后代。这也就造成了，无论哪一个族人要结婚，都会演变成一个举族上下都欢快庆祝的活动。
通常情况下，要举族庆祝，所需要准备的食物是一个十分庞大的数字。这与平日里大家结伴出去狩猎，然后带回一部分猎物储备起来不同。因为，总没有道理是让帮你庆祝的人自己掏腰包准备饭菜的。所以，彼时一般一对青年男女准备结婚之前，ww。ukaｎsｈｕ.比如今商定彩礼与嫁妆还要的一件事情就是要出去狩猎回来足够的食物。这或许就是彼时的青年在没有、电脑、网路、电影院等等现代化设备的情况之下，另类的约会方式吧。试想一下，一男一女彼此倾心与爱慕，然后男子狩猎猎物，女子采摘果实，这或许也是一种另类的浪漫。
不过，就如同现如今的社会，规则对于不同的人的约束力明显不同一样。依靠即将结婚的新人自己准备食物款待族人的规矩到了博与凌这里就显得有些不适用了。并非是博与凌，一个身为大贤者，另一个身为圣女，没有本事弄回足够的食物。相反的，凌作为圣女，自身的修为其实是十分精深的。只不过，别人家都是男人狩猎，女人采摘。到了博与凌这里，恰好是翻了过来。凌倒是无所谓，无论是采摘还是狩猎都是一把好手。只是，博还真不愧是大贤者，虽然博看上去并不是一个手无缚鸡之力的人，但是与九黎部的勇士们相比，博无论是从还是体型上看，都显得有些孱弱。
值得庆幸的是，博平日里的“多嘴多舌”还是为博积累了一定的好人缘的。之前接受过博建议或者点拨的人，全部都主动担负起了帮助博准备猎物的任务。这就造成了一件十分神奇的事情，或许，这个看起来比别人孱弱得多的大贤者的婚礼上，大家吃到的食物是九黎部各部族有史以来鲜的一次。因为，这些食物，全部都是众人提前一天出外合力狩猎来的新鲜猎物。
再看公孙，也恰好就是循着新鲜猎物在烧制时发出的香气，回到了他日夜思念的家乡。
易婚俗（）
食物与美酒的香气溢满了这片天地。豪爽的九黎部汉子与纯真的九黎部姑娘们，毫不拘束的吃着喝着。偶尔有与新郎或者新娘熟悉的人来到新人的面前敬酒，然后说着一些或者祝福或者调侃的语言幸福与欢笑随着美酒的香气一同飘远。
博与凌今天确实很忙，完全可以用不可开交来形容这对新人的忙碌。以至于当公孙走到博的面前的时候，博甚至因为以为自己眼花，而没有第一时间招呼公孙。不过，公孙显然是乎这一点的。只见公孙发觉博有些呆滞的眼神之后，咧开嘴坏坏一笑。然后，猛的就抱住了博。公孙经过闻人会的学习，以及前往北冥历练这一圈，在外貌上已经跟刚刚从九黎部离开时有了很大变化。特别是，公孙这个年纪恰恰是长身体的年纪，有的时候月余不见，就有可能发觉这个年龄段的少年在与体态上发生了一些明显的变化。
原本比博矮了不少的公孙，这次回来，身高已经快要追上博了。加上公孙在闻人会时提升了自身的修为，力气自然也比从前大了不少。因为见到博而十分激动的公孙，没能恰到好处的控制自己的力气。再加上博身为“大贤者”，那力气不要说跟公孙相比，就算是与一般的九黎部族人相比，都小的可怜。
此消彼长之下，公孙这一抱，直接就将博“抱”得有些喘不过气来。奈何，兴奋的公孙，根本那就没有注意到博的状况，还在一连串的叫着“博哥哥”呢。公孙根本你不知道，并不是他口中不断呼唤的博哥哥不愿意理他，压根就是因为公孙抱得太紧，博根本就说不出来话罢了。
幸运的是，虽然公孙因为疏忽没有注意到博的状态，但是仍旧有细心的人注意到了博的情况。如若不然，弄不好博就会成为九黎部历史上第一个被自己的兄弟兴奋得勒死的新郎了。注意到了博的情况的，是两个细心地女子。其中之一是此刻站在公孙身后不远处的女累，另一个自然是今天的新娘“凌”了。只不过，凌不知道是因为害羞，还是因为注意到了女累也到了博的情况。总之，我们看起来，凌的反应就是比女累稍微慢了一点。最终是由女累温柔地提醒了公孙注意博的状态，并在公孙松开博之后，帮博检查了一下身体。
松开了博之后的公孙，一边摸着自己的后脑勺，一边嘿嘿笑着说道：“博哥哥，我太激动了，你别介意。哦，对了，凌嫂子，你也别介意。哈哈，别介意，都别介意。”
公孙这样说话，漫说是与公孙一同来到此处的十杰，就算是九黎部的族人中也很少有人见过。公孙此刻的样子，在本属于羲部落的那部分族人眼中，活脱脱的就是蚩尤当面。若不是，大家都对公孙的面容熟悉的不能再熟悉了，绝对会有人怀疑此刻的公孙是由蚩尤乔装打扮的。
咱们书中暗表，公孙这种反常的状态，确实是不符合公孙一贯的性格的。不过，今天的公孙一方面是因为高兴，另一方面也是因为是在他完全不需要费心思去计算的博面前，所以公孙才能如蚩尤那般畅快的憨笑。
其实，博本身是出身三苗国中的苗族，并非与公孙同族。博与公孙相识的时候，恰好是苗族遭遇兽潮冲击，举族上下只存活下来几十个少年的时候。那个时候，博刚刚因为想帮助族人忘记悲痛，同时也是考