按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
斗笠人点了点头：“名门正派，容易因循守旧。前辈不愿黄鼠狼下崽子——一代不如一代，所以他的功夫，传给了在下。”
众人皆惊，陷入了沉思。
名门正派怎么产生的？有本事的祖师爷，开创出来的。
祖师爷用什么方式开创？
自然不是名门正派的方式。
祖师爷开宗立派以来，名门正派就产生了。在开宗立派以前，什么方式实用，就用什么方式。开宗立派之后，祖师爷的方式，成了权威，不容置疑，思维观念，严重僵化。所以黄鼠狼下崽子——一代不如一代，就在所难免了。
所以所谓的邪不胜正，纯属扯淡。
“他是个妖端，不是我华夏子民，大家不要被他蛊惑了。这化孙不顾百姓的死活，根本就不是人。”
尽管经历过一连串，惨重的洗礼，但湖广名士王夫之，一直看不惯曹继武的妖异。对于当初衡州百姓的凄惨，小衡山曹继武旁观，王夫之至今耿耿于怀。
曹继武摇头叹了口气：“顾油子、王蛮子，哪里关键，哪里都有你们的身影。”
关键时刻，顾炎武和王夫之经常在场，然而他们都无能为力，什么事也没干成过，这就是曹继武的言外之意。顾炎武和王夫之，气歪了鼻子。
刀耕火爆的王夫之，又跳脚了：“曹妖端，这里不欢迎你，你赶紧滚蛋！”
衡州之战之后，王夫之本来已经归隐衡山。但眼前的茅麓山，关乎汉人最后的尊严。在顾炎武的坚持下，王夫之不能，也不敢旁观。于是在稗史先生的主持下，王夫之写了无数英雄帖，遍请天下英豪，前来南岩宫，助李来亨一臂之力。
自崇祯吊亡以来，激昂的情绪，已经激昂了二十多年，但是也没激昂出个，什么结果了。所以省省力气，老老实实地坐下，才是正路。顾炎武和稗史先生，急忙将王夫之拉了回来。
行有责，言无罪。观念不同，不准跳脚，不准生气，更不准打架。
曹继武的契约写完了，签上了自己的大名，盖上了自己的印章，接着将契约递给了宫主诸葛兑。
契约精神，一直是曹继武奉行的准则。华夏虽然也有所谓的契约精神，但在不影响自己的利益和喜好时，契约才有用。否则，契约精神，就是嘴上功夫。
曹继武的观念，太过妖异，正统人氏听了，抓狂动手的野蛮，那是一定的。在座的人，都和曹继武有过接触，所以对于曹继武的契约，谁也没有表示异议，纷纷签了大名，盖了印章。
意大利传教士王丰素，是西洋人，清国和李来亨之间的战争，他是旁观者，所以会谈有他主持，以示公平。
王丰素出门，对着遥远的上帝，祷告一番，回屋宣读了契约，叮嘱双方遵守，宣布会谈开始。
“茅麓山是我们汉人最后的尊严，你身为汉人，却帮着鞑子清国，对付我们汉人，心里真的没有愧疚吗？”
果然，这个顾炎武一上来，就迫不及待地抢占道德高点，压制曹继武。
然而曹继武对付仁义道德，早已有了充足的经验。只不过眼前的李来亨，的确是汉人最后的尊严，曹继武不想直接打击顾炎武，他叹了口气：“有愧疚，又能怎么样？”
见曹继武上趟了，顾炎武立即顺话：“既然有愧，就应该帮助李来亨，对付鞑子。”
“不错。”
王夫之也指着曹继武，义正言辞，“你身怀旷世奇才，应该把你的才能，用在我汉人身上，助我汉人，重振辉煌。可是你，却数典忘祖，将国家民族大义，抛得一干二净。你为鞑子立了旷世功勋，可是人家鞑子将你，一脚踩到底。你竟然还不思悔改，真是一错再错！”
闹了半天，眼前的这群人，还是竭力想把曹继武，拉到自己的船上。曹继武无奈，叹了口气。
第591章 两条路（）
如果明国这条破船，接纳曹继武，曹继武何必等到现在呢？张煌言和李定国，明国两个执牛耳的高人，都理解不了曹继武。
眼前的李来亨，跟曹继武下过南洋。如果他能理解曹继武，茅麓山这块死地，他早已逃脱了。
直接扒了仁义道德的皮，顾炎武和王夫之像往常一样，尽管有契约约束，他们也一定会抓狂。
曹继武来了侧面迂回：“目前的曹继武，被清国一撸到底。眼前的茅麓山之战，曹继武不是主角。满洲八旗吃了大亏，已经退居幕后。所以四川总督李国英、和湖广巡抚张庚，这二位爷，才是主角。所以你们的民族大义，说给他们俩，才是正路。”
顾炎武和王夫之，哑口无言。
李国英和张庚，名副其实的汉奸。在汉人眼里，名声不怎么样，但人家如今，是茅麓山前线指挥官。所以如果顾炎武和王夫之的正统大义，能够把这二位给轰下来，远比曹继武，有效多了。
可是人家早已把明国给卖了个一干二净，还会在乎所谓的正统大义？
王夫之恨得咬牙切齿：“李国英和张庚，无耻汉奸，哪里懂得民族大义？虽遭千刀万剐，不足以平民愤！”
曹继武微微一笑，指了指王夫之的鼻子：“所谓的见识，是被杀出来的。如果你到了李国英那里，他的钢刀一挥，你立即就会明白，什么才是真正的民族大义。”
王夫之浑身都是暴涨的激愤，但却不敢直视曹继武的眼光。
人都死了，哪来的什么大义？只有活着的人，才有资格谈大义。连自己的性命，都无法保证的人，所谓的大义，自然也是空谈而已。
“川督李国英和巡抚张庚，控制了湖广和四川两个布政使司，近四千余里的人力物力，物资雄厚，人口众多，虽然他们屡战屡败，但屡败屡战。茅麓山山高林密，几乎没有人口和物产，如此消耗下去，自然不利。”
曹继武叹了口气，“湖广和四川的百姓，和你们一样，虽然他们也想要你们的民族大义，但他们身不由己。虽然不想对付李来亨，但政权在清国手里，不在李来亨手里，也不在你们手里。所以当李国英和张庚，扬起了鞭子之时，百姓不得已，源源不断地支援而来。”
李国英和张庚，在图海和索图的力请之下，接过了茅麓山战役的指挥权。他们充分吸取以往的教训，对李来亨围而不攻，以图困死李来亨。
围困战术，明显的消耗战，需要雄浑的人力和物力。所以李国英和张庚，动用政权，暴力驱赶川楚百姓，源源不断地搬运物资。百姓的口粮，本来就不多。为了被支援战争，饿死、累死的人，不计其数。
经过二十多年的战乱，百姓早已不堪重负。然而如今还要被逼对付李来亨，可谓是苦不堪言。
穷棒子们可怜吗？
不可怜，尽管是被逼的。但他们对付的，是汉人最后的尊严。
穷棒子们可悲吗？
可悲。尽管被逼，但他们宁可饿死、累死，也不去反抗，忍辱负重，帮助清国，对付李来亨。
穷棒子可恨吗？
可恨。他们甚至不知道，自己在干什么。
顾炎武和王夫之的民族大义，能让川楚的穷棒子们觉悟吗？
群雄的热血大义，能让穷棒子们，停下支援的脚步吗？
热血大义，非常好听，但没有约束力。政权有暴力，有约束力，穷棒子们，不敢不老实。所以见识，是被打出来的。
曹继武提到了川楚的百姓，弘仁非常的不高兴：“百姓是无辜的，所有的罪孽，都是李国英和张庚造成的。而背后的主谋，就是鞑子。所以鞑子才是我们，真正的敌人。”
“雪崩之下，没有一片雪花，是无辜的！”
曹继武此言一出，弘仁顿时语塞。
茅麓山人烟稀少，李来亨急需人员物资的补充。目前在楚西这片区域，能够帮助他的，只有白莲教。
白莲教有百万教众，可是如今的白莲教主蓝半边，却偏偏是僰人后裔。汉人正统的明国，和僰人之间，有着灭族之恨。所以教主蓝半边，对明清之争，一直旁观。甚至被官府强迫，支援茅麓山的白莲教徒，也不在少数，但蓝半边睁一只眼闭一只眼。
白阳长老秦始皇，和青阳长老弘仁，尽管都是汉人，但教主蓝半边不发话，他们的号召力有限。如果他们选择帮助李来亨，明显就是和教主过不去，由此可能造成白莲教的分裂。所以为了白莲教的团结，对于茅麓山战役，秦始皇和弘仁，顾虑重重。
清国运用强权，强逼百姓支援作战。可是如今的李来亨，没有任何补充。如此消耗下去，覆亡是免不得的。
顾炎武祭出了最后的法宝：“我们高手如云，把图海、穆马、李国英、张庚等等，鞑子汉奸头子，全部杀掉，不怕解不了茅麓山之围。”
群雄抓了二金，最终的目的，还是为了对付图海和穆马。
“杀了图海和穆马，清国会再派两个将军来。杀了李国英和张庚，清国能派的汉奸，多了去了。”
曹继武重重叹了口气，“不把清国给灭了，杀几个人，解决不了任何问题。而且杀了图海和穆马，可能要额外，多搭上百万汉人的性命。”
四个辅政大臣，索尼、遏必隆、苏克萨哈和鳌拜，指挥作战的能力，一点也不比图海和穆马差。所以杀了图海和穆马，将会引起八旗的报复性大屠杀。后果要比现在，还要严重。
当初二李一南一北，遥相呼应，清国顾此失彼。然而李定国不是帅才，刚刚做了帅位，出现了致命的失误。李定国彻底失败，清国得以腾出手来，集中全力，对付李来亨。
万万汉人，人数虽多，但政权在清国手里。所以汉人最后的尊严，看来最后要毁于汉人之手，几乎是板上钉钉了。
金丝、推云和稗史先生，他们三位，都是理性之人。对于绑架二金的招数，他们内心是反对的。然而除了绑架之外，他们也找不�