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然而曹继武却摇了摇头，伸手在波罗的海旁边点了点。
路德威和汤若望仔细看了一眼，几乎同时吃惊大叫：“普鲁士？”
曹继武点了点头，给出了自己的理由：
先秦时代，齐国和楚国，强盛日久，然而内部流弊也是积重难返，固步自封的问题，也是相当严重。所以这两个邦国，内耗严重，变法新生的阻力，难以想象。
奥地利和巴伐利亚，都是天主教的重心，旧势力异常强大。其形势国情，与齐国、楚国，简直是如出一辙。新生变革理念，很难立足。
所以像秦孝公和公孙鞅这样的人物，不会在奥地利和巴伐利亚出现。
先秦时代，秦国远在西鄙，华夏的最边缘，国弱民穷，急需变法图强，否则就是亡国灭种。所以在生死存亡之际，秦孝公和公孙鞅，横空出世。
普鲁士远在波罗的海，德意志的最边缘。在当今德意志的形势，和秦国很像。在变法图强的迫切需求之下，秦孝公和公孙鞅的出现，那是必然。
曹继武的见解，汤若望不以为然：“奥地利和巴伐利亚，虽然内耗严重些，但是地域广大，人口最多。普鲁士边陲小国，难以承担统一大任。听闻摩西先生向来妖端，果然名不虚传！”
“华夏地域同样广大，人口超过一万万，然而却败给了四十万满洲。南美玛雅，地域不亚于华夏，人口数千万。然而被小小的西班牙，亡国灭种。汤先生还以为，奥地利和巴伐利亚能当大任吗？”
汤若望顿时无言以对。
当今全球，小国收拾大国的现象，比比皆是。所以大而不强，没卵用。华夏小国寡民的陈旧观念，早已不适合时代了。
汤若望严谨刻板，一如既往。然而他久居华夏，东方的烂带子裹脚布，他兜里揣得也不少。曹继武绵里藏针，汤若望相当尴尬。
路德威打圆场：“其他的邦国，变法图强的迫切需求，不亚于普鲁士。摩西先生仅凭边缘的形势，中意普鲁士，太过牵强！”
曹继武继续自己的见解；
自哥伦布开启大航海时代以来，当今全球，区域格局分为海陆两大空间。海洋空间的管理理念，以荷兰最为先进。陆地空间的管理理念，以瑞典最为先进。
统一德意志，是陆地理念范畴。普鲁士毗邻瑞典。所谓近水楼台先得月，因此在瑞典强盛国力影响之下，普鲁士一定对其先进理念，如饥似渴。
十字军东征之后，德意志的一部分军官，在波兰获得了一块封地，这就是如今的普鲁士。所以普鲁士这个小邦，先有军队后有邦国。军队有组织的凶残，几乎刻入了普鲁士人的骨髓。
凶残的文化底蕴，再加上瑞典先进的陆军管理理念，所以一旦“秦孝公”和“公孙鞅”出现，普鲁士统一德意志的步伐，就像秦始皇横扫六国一样，佛挡杀佛，神挡杀神。
摩西果然是摩西，路德威和汤若望，再也找不到反驳的理由。
曹继武叹了口气：“见识都是被打出来的，古今中外，无不例外。秦始皇一统天下，奠定了华夏文明的根基。如果普鲁士统一了德意志，接下来的德意志帝国，其辉煌程度，一定不亚于华夏！”
统一的好处多多，却是要付出代价的。秦军斩首受爵，凶狠残暴，难以想象。普鲁士统一德意志的进程，凶狠残暴的程度，一定不亚于秦军。不知后世，会有多少德意志人，惨死在普鲁士人的刀下。
汤若望和路德威，悲悯之心顿起，不由自主地祈祷了起来。
曹继武忍不住笑了：“合伙念经，老乡见老乡，倒是心有灵犀。一个天主，一个上帝，他们一定会惩罚你们的假惺惺！”
祷告终于完了，路德威相当生气，指着曹继武的鼻子：“你竟敢调侃上帝，上帝一定不会饶恕你！”
汤若望也是吹胡子瞪眼睛的：“你这华夏妖端，圣人如来，道祖天主，没有你不背叛的。当初卫先生三位，就不应该收你！”
曹继武两手一摊，一脸坏笑：“你们替上帝和天主做主了，曹某人也没什么好说的了。”
这个摩西先生，没皮没脸，路德威了解他的脾性，自顾倒茶，不再搭理他。
曹继武绝圣弃智，绝仁弃义，玄门高人当中，名副其实的绝人。常人所谓的人格和底线，对他根本没有用。罗雅谷、徐日升等人，没少和汤若望讨论过绝人。
汤若望掸了掸衣袖，坐了下来：“无事不登三宝殿，说吧！”
曹继武点了点头，伸手探怀，掏出了互不干涉协议。
这份关于新教和天主教的协议，签于广州，上面有证人曹继武、索图，天主教代表罗雅谷、王丰素，以及新教代表路德威和史密斯的签字。
曹继武语气诚恳：“德意志的统一，需要先进的理念。儒家礼教的倒行逆施，导致如今的华夏，被满洲压迫，人们处于水深火热之中，同样急需先进的理念，指引更为高效的行为，从而获得翻身的机会。”
荷兰和瑞典引领的海陆两大空间理念，乃是华夏的迫切需求。能够更有效地传播先进理念的，只能是新教。
“按照摩西先生的说法，德意志需要他们，华夏也需要他们带来的理念，我也没什么好说的了！”
汤若望叹了口气，在协议上签上了自己的名字和印章，郑重告诫路德威：“不过，华夏之人，视野短浅格局小，妄自尊大的坐井观天之势，将近两千余年。你们要打开局面，难度几乎相当于开天辟地！”
路德威收了协议，搭胸行礼。
京师有汤若望的允许，天主教对新教的干扰，将会大大降低。骡马市大街附近，当年张居正的宅院，在侯得林等带人整理之后，已经焕然一新，曹继武重新取名：东西会馆。
东西会馆分为三部分，一部分兄弟们自住，一部分用于商业往来待客，一部分赠予新教教会。
新教教会开张，曹继武赠送白银一千两。在他的影响之下，佟家赠白银三千两，图海以金月生的名义，送了一千两，索图赠银五百两，其他三兄弟的好友，也都有赠银。
只有鳌拜讨厌外来事物，一个子也不出。然而金日乐还是背着他，偷偷从家里拿来了一千两银子。
有了三兄弟的支持，路德威、史密斯等人，把新教办的风生水起。远渡新阿姆斯特丹的计划，再也没有人去提。
曹继武又聘用德意志雇佣军沃尔冈夫等人，帮助车驾司训练西式马车夫。
一时间，在京的西洋人，不论是天主教徒，还是新教教徒，几乎全被曹继武聚在麾下。
曹继武踌躇满志，新生的先进理念，决定在京师先打开局面。
可是古老的华夏，儒家礼教已经根深蒂固，如今的当权者实行是满洲化，曹继武的局面，该从哪方面入手呢？
第637章 羊群效应（）
团灭东洋舰队，打破满洲八旗的神话，开拓南洋万里海疆，收复缅中两千余里的大元故土，曹继武创造了太多的不可思议。虽然他是众人眼里的妖端，但是具备真本事的人，有谁不是羡慕嫉妒恨呢？
所以曹继武大力支持西洋人，连满洲重臣佟六十、图海、索图等人也去凑热闹，这在满洲内部，引起了不小的骚动。
本来因为财政的窘迫，满洲化施政方针，遇到了极大的瓶颈。而不安分的大神曹继武，突然又闹出了番化这一出，许多保守的满洲大臣，对西洋妖魔化当中，开始产生了好奇。
大清刚刚立足，接下来的施政方针，将决定邦国的强盛与否。满洲化、汉化和番化，大清国内，出现了三方争夺之势。保守的满洲大臣，开始心惊胆战，尤其是鳌拜，更是坐卧不宁。
太和殿大堂之内，四个辅政大臣碰头会上，鳌拜听了侍卫的报告，相当气愤：“这个瘪犊子，哪里是生病，分明是家享清福！”
今年大丰收，正白旗沧州领地，土地广大且肥沃，所以苏克萨哈暗中指使小舅子费扬古，向车驾司借了五百辆马车，帮忙转运收成。
而两黄旗的河间领地，土地稀少且贫瘠，即便今年是丰收年，收成仍旧不够旗人养家糊口。所以苏克萨哈乖巧，不想看三人的脸色，借口生病没有来。
两黄旗实力最强，然而好处却是最少的，索尼、遏必隆和鳌拜，心里个个不是滋味。
鳌拜眼前，浮现出五百辆马车，隆隆的轮轴滚动之声，终于拍案而起：“苏克萨哈简直是无法无法，竟敢拿兵部的车马干私活，不如把费扬古那小子抓起来，给他点眼色看看。”
遏必隆一言不发，但他那满脸的不悦，显然是支持鳌拜。
兵部的车马，只能用于军事。如果搬出军资私用的罪名，抓费扬古也是合理。
可是如果真是这么干了，鳌拜和遏必隆，明显就是公报私仇。
辅政大臣之首索尼，想了想，还是摇了摇头：“宰相肚里能撑船，膈应这点小事，显得咱们没有肚量，还是算了吧！”
鳌拜大为不满：“你这老东西，当初反对多尔衮的囊气，都哪里去了？他正白旗一直压着咱们，都十几年了，你还真能咽得了这口气？”
“军饷不到位，收成又不好，难道要看着咱们的旗人饿死不成？五百辆大车，满满的收成，你是快进棺材的老东西了，自然不眼馋，可是咱们的后辈，咱们又拿什么去养活他们？”
索尼被抢白，默然不语。遏必隆整了整衣袖，紧绷的面颊，好像是在旁观。
鳌拜不耐烦了，铺开黄绢，提笔写下了批捕费扬古的命令，签上了自己的大名，提过索尼面前的大印，啪地一声，盖了个闷脆响亮。
见鳌拜又开始铺开黄绢，索尼伸手按住了毛笔：“又要打谁的主意？”
“兵部军资，乃是专用，岂能外借？佟六十身为兵部尚书，玩忽职守，应该剥夺议政大臣资格，免去尚书�